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Este artículo es sobre el obispo de Cartago. Para otros chipriotas , vea Cyprian (desambiguación) .
Smo

cipriano
Cyprian von Karthago2.jpg
Icono de San Cipriano de una iglesia ortodoxa rusa en Alemania
NacióC. 200-210
Cartago , Imperio Romano
Fallecido14 de septiembre de 258
Cartago
Venerado enIglesias Ortodoxas Orientales , Iglesia Católica , Iglesia Ortodoxa Oriental , Luteranismo , Anglicanismo
Banquete16 de septiembre ( ortodoxo occidental , católico y luterano )
31 de agosto ( ortodoxo oriental )
13 o 15 de septiembre ( anglicano )
14 de septiembre (uso histórico de Sarum )
ControversiaDisputa
Lapsi de ordenación rápida
Disputa con novacianismos
Tradición o género
Era patrística
Trabajos mayoresEpistola ad Donatum de gratia Dei
Testimoniorum Libri III

Cipriano ( SIP-ree-ən ; latín : Thaschus Caecilius Cyprianus ; c. 200 - 14 de septiembre de 258 dC) [1] fue obispo de Cartago y un notable escritor paleocristiano de ascendencia bereber , [2] muchas de cuyas obras en latín son existente. También es reconocido como santo en las iglesias cristianas. Nació a principios del siglo III en el norte de África , quizás en Cartago, [3]donde recibió una educación clásica. Poco después de convertirse al cristianismo, se convirtió en obispo en 249. Una figura controvertida durante su vida, sus fuertes habilidades pastorales, su conducta firme durante la herejía novaciana y el estallido de la plaga de Cipriano (que lleva su nombre debido a su descripción de la misma), y el eventual martirio en Cartago estableció su reputación y demostró su santidad a los ojos de la Iglesia. Su hábil retórica latina lo llevó a ser considerado el escritor latino preeminente del cristianismo occidental hasta Jerónimo y Agustín . [4]

Vida temprana [ editar ]

Cipriano nació en una familia rica, pagana, bereber ( africana romana ), [3] cartaginesa en algún momento de principios del siglo III. Su nombre original era Thascius; tomó el nombre adicional Cecilio en memoria del sacerdote a quien debía su conversión. [5] Antes de su conversión, fue un miembro destacado de una fraternidad legal en Cartago, un orador, un "abogado en los tribunales" y un maestro de retórica. [6] Después de una "juventud disipada", Cipriano fue bautizado cuando tenía treinta y cinco años, [7] c. 245 d.C. Después de su bautismo , entregó una parte de su riqueza a los pobres de Cartago., como corresponde a un hombre de su condición.

En los primeros días de su conversión escribió una Epistola ad Donatum de gratia Dei y el Testimoniorum Libri III que se adhieren estrechamente a los modelos de Tertuliano , quien influyó en su estilo y pensamiento. Cipriano describió su propia conversión y bautismo con las siguientes palabras:

Cuando todavía estaba acostado en la oscuridad y la noche lúgubre, solía considerar extremadamente difícil y exigente hacer lo que la misericordia de Dios me estaba sugiriendo ... Yo mismo estaba encadenado por los innumerables errores de mi vida anterior, de los cuales No creía que pudiera ser liberado, así que estaba dispuesto a aceptar mis vicios aferrados y a complacer mis pecados ... Pero después de eso, con la ayuda del agua del nuevo nacimiento, la mancha de mi vida anterior fue lavada. de distancia, y una luz de arriba, serena y pura, se infundió en mi corazón reconciliado ... un segundo nacimiento me devolvió a un nuevo hombre. Entonces, de una manera maravillosa, todas las dudas comenzaron a desvanecerse ... Comprendí claramente que lo primero que había vivido dentro de mí, esclavizado por los vicios de la carne, era terrenal y que lo que, en cambio, el Espíritu Santo había obrado dentro de mí era divino y celestial.[8]

Elección impugnada como obispo de Cartago [ editar ]

Poco después de su bautismo fue ordenado diácono y poco después sacerdote. En algún momento entre el 248 de julio y el 249 de abril fue elegido obispo de Cartago, una opción popular entre los pobres que recordaban que su patrocinio demostraba un buen estilo ecuestre . Sin embargo, su rápido ascenso no obtuvo la aprobación de los miembros más importantes del clero en Cartago, [9] oposición que no desapareció durante su episcopado .

No mucho después, toda la comunidad fue sometida a una prueba no deseada. Los cristianos del norte de África no habían sufrido persecución durante muchos años; la Iglesia estaba segura y relajada. A principios de 250 comenzó la "persecución deciana ". [10] El emperador Decio emitió un edicto, cuyo texto se perdió, ordenando que se hicieran sacrificios a los dioses en todo el Imperio. [11] Los judíos estaban específicamente exentos de este requisito. [12] Cipriano decidió esconderse en lugar de enfrentarse a una posible ejecución. Si bien algunos clérigos vieron esta decisión como un signo de cobardía, Cipriano se defendió diciendo que había huido para no dejar a los fieles sin pastor durante la persecución, y que su decisión de seguir dirigiéndolos, aunque a distancia, estaba en de acuerdo con la voluntad divina. Además, señaló las acciones de los Apóstoles y del mismo Jesús: "Y por eso el Señor nos ordenó en la persecución que partiéramos y huyéramos; y ambos enseñaron que esto debía hacerse, y Él mismo lo hizo. Porque como se da la corona por la condescendencia de Dios, y no puede ser recibido si no llega la hora de aceptarlo, quien permanece en Cristo se aparta por un tiempo no niega su fe, sino que espera el tiempo ... " [13]

Controversia sobre los caducados [ editar ]

La persecución fue especialmente severa en Cartago, según fuentes de la Iglesia. Muchos cristianos se apartaron y, a partir de entonces, se los denominó " Lapsi " ( los caídos ). [10] La mayoría había obtenido declaraciones firmadas ( libelli ) que certificaban que habían sacrificado a los dioses romanos para evitar la persecución o la confiscación de propiedades. En algunos casos, los cristianos se habían sacrificado, ya fuera bajo tortura o de otra manera. Cipriano encontró estos libellatici especialmente cobardes, y exigió que ellos y el resto de los lapsi se sometieran a penitencia pública antes de ser readmitidos en la Iglesia.

Sin embargo, en ausencia de Cipriano, algunos sacerdotes desatendieron sus deseos al readmitir a los alejados a la comunión con poca o ninguna penitencia pública. Algunos de los lapsi presentaron un segundo libelo que supuestamente llevaba la firma de algún mártir o confesor que, se creía, tenía el prestigio espiritual para reafirmar a cristianos individuales. Este sistema no se limitaba a Cartago, sino que en un frente más amplio por su naturaleza carismática constituía claramente un desafío a la autoridad institucional en la Iglesia, en particular a la del obispo. Cientos o incluso miles de lapsi fueron readmitidos de esta manera, contra los deseos expresos de Cipriano y la mayoría del clero cartaginés, que insistió en el arrepentimiento sincero. [4]

Entonces estalló un cisma en Cartago, cuando el partido laxista, liderado en gran parte por los sacerdotes que se habían opuesto a la elección de Cipriano, intentó bloquear las medidas tomadas por él durante su período de ausencia. Después de catorce meses, Cipriano regresó a la diócesis y en cartas dirigidas a los demás obispos norteafricanos defendió haber dejado su cargo. Después de publicar un tratado, "De lapsis" ( Sobre los caídos ), convocó a un concilio de obispos del norte de África en Cartago para considerar el tratamiento de los difuntos y el aparente cisma de Felicissimus (251). Cipriano tomó un camino intermedio entre los seguidores de Novato de Cartago que estaban a favor de dar la bienvenida a todos con poca o ninguna penitencia, y Novaciano de Roma que no permitiría que ninguno de los que habían caído se reconciliara. [14]El consejo principal se puso del lado de Cipriano y condenó a Felicísimo, aunque no sobrevive ningún acto de este consejo.

El cisma continuó cuando los laxistas eligieron a un tal Fortunatus como obispo en oposición a Cipriano. Al mismo tiempo, el partido rigorista de Roma, que rechazó la reconciliación con cualquiera de los difuntos, eligió a Novaciano como obispo de Roma, en oposición al Papa Cornelio . Los novacianos también consiguieron la elección de un tal Máximo como obispo rival de los suyos en Cartago. Cipriano se encontraba ahora encajado entre laxistas y rigoristas, pero la polarización resaltó la posición firme pero moderada adoptada por Cipriano y fortaleció su influencia, desgastando el número de sus oponentes. Además, su dedicación durante la época de una gran plaga y hambruna le valió aún más apoyo popular. [14]

Cipriano consoló a sus hermanos escribiendo su De mortalitate, y en su De eleemosynis los exhortó a la caridad activa hacia los pobres, dando un ejemplo personal. Defendió el cristianismo y los cristianos en la apología Ad Demetrianum, dirigida contra cierto Demetrio, en la que contrarrestó las afirmaciones paganas de que los cristianos eran la causa de las calamidades públicas.

Persecución bajo Valeriana [ editar ]

Reliquia de Cipriano en la abadía de Kornelimünster

A finales de 256 estalló una nueva persecución de los cristianos bajo el emperador Valeriano , y el Papa Sixto II fue ejecutado en Roma. [4]

En África, Cipriano preparó a su pueblo para el edicto de persecución esperado por su De exhortatione martyrii, y él mismo dio ejemplo cuando fue llevado ante el procónsul romano Aspasius Paternus (30 de agosto de 257). [4] Se negó a sacrificar a las deidades paganas y profesó firmemente a Cristo .

El procónsul lo desterró a Curubis, la moderna Korba , de donde, en la medida de sus posibilidades, consoló a su rebaño y a su clero desterrado. En una visión, creyó ver su destino próximo. Cuando pasó un año fue llamado y mantenido prácticamente prisionero en su propia villa, a la espera de medidas severas después de que llegara un nuevo y más estricto edicto imperial, y que los escritores cristianos afirmaron posteriormente exigía la ejecución de todos los clérigos cristianos. [4]

El 13 de septiembre de 258, Cipriano fue encarcelado por orden del nuevo procónsul , Galerio Máximo . Se conserva el examen público de Cipriano por Galerius Maximus, el 14 de septiembre de 258: [11]

Galerius Maximus : "¿Eres Thascius Cyprianus?" Cipriano : "Lo soy". Galerio : "Los emperadores más sagrados te han ordenado que te ciñas a los ritos romanos". Cipriano : "Me niego". Galerio : "Ten cuidado". Cipriano : "Haz lo que te pidan; en un caso tan claro, no puedo hacer caso". Galerio, después de consultar brevemente con su consejo judicial, pronunció con mucha desgana la siguiente frase: "Usted ha vivido durante mucho tiempo una vida irreligiosa y ha reunido a varios hombres vinculados por una asociación ilícita, y se ha declarado un enemigo abierto de los dioses y la religión de Roma; y los piadosos, sagrados y augustos emperadores ... se han esforzado en vano por hacerlos volver a la conformidad con sus observancias religiosas; mientras que, por lo tanto, han sido aprehendidos como principal y cabecilla de estos infames crímenes, serán has sido un ejemplo para aquellos a quienes te has asociado perversamente; la autoridad de la ley será ratificada en tu sangre ". Luego leyó la sentencia del tribunal en una tablilla escrita: "Es la sentencia de este tribunal que Thascius Cyprianus sea ejecutado con la espada".cipriano: "Gracias a Dios."

La ejecución se llevó a cabo de inmediato en un lugar abierto cerca de la ciudad. Una gran multitud siguió a Cipriano en su último viaje. Se quitó la ropa sin ayuda, se arrodilló y oró. Después de vendar los ojos, fue decapitado por la espada. El cuerpo fue enterrado por cristianos cerca del lugar de ejecución. [4]

Escritos [ editar ]

Las obras de Cipriano se editaron en los volúmenes 3 y 4 de la Patrología Latina . No fue un teólogo especulativo, sus escritos siempre estuvieron relacionados con su ministerio pastoral. [15] La primera obra importante fue un monólogo pronunciado a un amigo llamado Ad Donatum, detallando su propia conversión, la corrupción del gobierno romano y los espectáculos de gladiadores, y señalando la oración como "el único refugio del cristiano". [4] Otro trabajo escrito temprano fue el Testimonia ad Quirinum . Durante su exilio de Cartago, Cipriano escribió su tratado más famoso, De Ecclesiae Catholicae Unitate ( Sobre la unidad de la Iglesia Católica ) y al regresar a sumira , publicó De Lapsis ( Sobre los caídos ). Otra obra importante es su Tratado sobre la oración del Señor .

Las siguientes obras son de dudosa autenticidad: De spectaculis ("Sobre los juegos públicos"); De bono pudicitiae ("La virtud de la modestia"); De idolorum vanitate ("Sobre la vanidad de las imágenes", escrito por Novatian ); De laude martyrii ("En alabanza del martirio"); Adversus aleatores ("Contra los jugadores"); De duobus montibus Sina et Sion ("En las dos montañas Sinaí y Sion"); Adversus Judaeos ("Contra los judíos"); y el Cena Cypriani ("Banquete de Cipriano", que gozó de amplia circulación en la Edad Media).El tratado titulado De duplici martyrio ad Fortunatumy atribuido a Cipriano no sólo fue publicado por Erasmo , sino probablemente también compuesto por él. Es posible que su "Citación" fuera el único texto escrito por él, una oración pidiendo la ayuda de los ángeles contra los ataques demoníacos. Sin duda, sólo ha sobrevivido una parte de su producción escrita, y esto debe aplicarse especialmente a su correspondencia, de la cual se conservan unas sesenta cartas, además de algunas de las cartas que recibió.

Cipriano de Cartago se confunde a menudo con Cipriano de Antioquía , supuestamente un mago antes de su conversión. Varios grimorios , como Libellus Magicus, se atribuyen erróneamente al primero.

Fuentes sobre la vida de Cipriano [ editar ]

Poncio el diácono escribió una biografía de Cipriano titulada La vida y pasión de San Cipriano que detalla la vida temprana del santo, su conversión, actos notables y el martirio bajo Valeriano.

Veneración [ editar ]

Posteriormente se erigieron iglesias sobre su tumba y sobre el lugar de su muerte. Sin embargo, en siglos posteriores estas iglesias fueron destruidas por los vándalos . Las tumbas de santos como Cipriano y Martín de Tours llegaron a ser consideradas como "puntos de contacto entre el cielo y la tierra" y se convirtieron en los centros de comunidades urbanas cristianas nuevas y redefinidas. [16] Una homilía sobreviviente de Agustín en el día de la fiesta de Cipriano indica que sus seguidores estaban bastante extendidos por toda África en el siglo IV.

Se dice que Carlomagno hizo que se trasladaran los huesos a Francia; y Lyon , Arles , Venecia , Compiègne y Roenay en Flandes han afirmado poseer parte de las reliquias del mártir.

La Iglesia Católica Romana celebra su fiesta junto con la de su buen amigo el Papa San Cornelio el 16 de septiembre. [6] Los luteranos también lo conmemoran el 16 de septiembre. Los anglicanos celebran su fiesta generalmente el 13 de septiembre (por ejemplo, la Iglesia Anglicana de Australia) o el 15 de septiembre (la actual Iglesia de Inglaterra, aunque la Iglesia de Inglaterra antes de la Reforma, en el uso de Sarum, la observó el día de su muerte, el 14 de septiembre). La Iglesia Ortodoxa Oriental lo conmemora el 31 de agosto [17].

Referencias [ editar ]

  1. ^ La Liturgia de las Horas según el Rito Romano: Vol. IV. Nueva York: Catholic Book Publishing Company, 1975. p. 1406.
  2. ^ Saint Cyprien est considéré comme Berbère par de nombreux auteurs français y anglosajones no Gabriel Camps et Eugène Guernier.
  3. ^ a b Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Cipriano, Santo"  . Encyclopædia Britannica . 7 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 694–695.
  4. ↑ a b c d e f g Chapman, Henry Palmer (1908). "San Cipriano de Cartago"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 4 . Nueva York: Robert Appleton Company.
  5. ^ Mayordomo, Alban. "San Cipriano, arzobispo de Cartago, mártir", La vida de los santos , vol. IX, 1866
  6. ↑ a b Butler's Lives of the Saints , (Michael Walsh, ed.), Nueva York: HarperCollins Publishers, 1991, p. 289.
  7. ^ Benedicto XVI 2008 , p. 51.
  8. ↑ Cipriano, Ad Donatum , 3-4
  9. ^ Oshitelu, GA, Los padres africanos de la iglesia primitiva , Ibadan, Nigeria, 2002
  10. ↑ a b Benedicto XVI , 2008 , p. 52.
  11. ↑ a b W. HC Frend (1984). El ascenso del cristianismo . Fortress Press, Filadelfia. pag. 319. ISBN 978-0-8006-1931-2.
  12. ^ Graeme Clarke (2005). Cristianismo del siglo III . En The Cambridge Ancient History, Volume XII: The Crisis of Empire, editado por Alan Bowman, Averil Cameron y Peter Garnsey. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-30199-8.
  13. ^ Cipriano. De Lapsis .
  14. ^ a b Foley, Leonard OFM, "San Cipriano", Santo del día , (revisado por Pat McCloskey OFM), Franciscan Media
  15. ^ Benedicto XVI 2008 , p. 53.
  16. ^ Arnold, John H., El manual de Oxford del cristianismo medieval , OUP Oxford, 2014 ISBN 9780191015014 
  17. ^ "Cipriano el Hieromartiro y obispo de Cartago", Arquidiócesis ortodoxa griega de América

Fuentes [ editar ]

  • Brent, Allen , editor y traductor, "St Cyprian of Carthage: Selected Treatises", St. Vladimir's Seminary Press, 2007, ISBN 0-88141-312-7 
  • Brent, Allen, editor y traductor, "St Cyprian of Carthage: Selected Letters", St. Vladimir's Seminary Press, 2007, ISBN 0-88141-313-5 
  • Campbell, Phillip , editor, "Las obras completas de Saint Cyprian" Evolution Publishing, 2013, ISBN 1-935228-11-0 
  • Daniel, Robin, "Esta semilla santa: fe, esperanza y amor en las primeras iglesias del norte de África", (Chester, Tamarisk Publications, 2010: de www.opaltrust.org) ISBN 0-9538565-3-4 
  • Biblioteca etérea de clásicos cristianos: textos chipriotas
  • JM Tebes, "Cipriano de Cartago: cristianismo y mundo social en el siglo III" , Cuadernos de Teología 19, (2000) (en español)
  • Benedicto XVI (2008). Los Padres . Nuestro visitante dominical.Mantenimiento CS1: ref = harv ( enlace )
  • В. А. Фядосік Киприан и античное христианство. - Мінск: Университетское. - 1991. - 208 p. - investigación del historiador bielorruso V. Fjadosik sobre San Cipriano

Enlaces externos [ editar ]

  • Poncio el diácono (Pontius Diaconis), "La vida y la pasión de Cipriano, obispo y mártir"
  • Lorente Muñoz, Mario. "Estudio de la apostasía en la obra de Cipriano de Cartago: el caso de Basílides y Marcial, un suceso perteneciente a las persecuciones religiosas" . Historia Digital , XIX, 33, 2019, págs. 177–206.
  • "La plaga del año 251 d. C."
  • Obras de Cyprian en la Biblioteca Digital IntraText, con listas de concordancia y frecuencia
  • Acta proconsularia S. Cypriani
  • Opera Omnia en varios idiomas
  • Papa, Carlos. "La vida de San Cipriano de Cartago"