El exorcismo de la hija de la mujer sirofenicia es uno de los milagros de Jesús en los evangelios y se relata en el evangelio de Marcos en el capítulo 7 ( Marcos 7: 24-30 ) y en el evangelio de Mateo en el capítulo 15 ( Mateo 15:21 –28 ). En Mateo, la historia se cuenta como la curación de la hija de una mujer griega . [1] Según ambos relatos, Jesús exorcizó a la hija de la mujer mientras viajaba por la región de Tiro y Sidón , debido a la fe mostrada por la mujer.
El paso
El pasaje relevante en Mateo 15: 22-28 dice lo siguiente:
Una mujer cananea de esa región se acercó a Jesús y le gritó: "¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí! Mi hija está endemoniada y sufre terriblemente".
Jesús no respondió una palabra. Entonces sus discípulos se acercaron a él y le rogaron: "Despídela, porque sigue clamando tras nosotros".
- Él respondió: "Fui enviado sólo a las ovejas perdidas de Israel".
La mujer se acercó y se arrodilló ante él. "¡Señor ayudame!" ella dijo.
- Él respondió: "No está bien tomar el pan de los niños y tirárselo a los perros".
"Sí, Señor", dijo. "Pero hasta los perros comen las migas que caen de la mesa de su amo".
Entonces Jesús le dijo:
- "¡Mujer, tienes mucha fe! Tu hija está sana".
Y su hija fue curada desde ese instante.
Muchas traducciones al inglés de los evangelios afirman que Jesús estaba en la región de Tiro y Sidón después de haberse retirado de Galilea, donde había entrado en una discusión con los fariseos sobre su interpretación de la ley judía. [2] La Biblia de Ginebra y la Versión King James sugieren que la visita fue a la costa (es decir, el Mar Mediterráneo ), pero la Biblia de Cambridge para Escuelas y Colegios sostiene que Jesús fue al "vecindario, [o] distrito, no al orilla del mar, como podría pensarse ". [3]
Este episodio es, según Graham H. Twelftree, un ejemplo de cómo Jesús enfatiza el valor de la fe, como también se muestra en el episodio Sanando al siervo del Centurión . [1]
Mujer sirofenicia
La mujer descrita en el milagro, la mujer sirofenicia ( Marcos 7:26 ; Συροφοινίκισσα, Syrophoinikissa ) también se llama "cananea" ( Mateo 15:22 ; Χαναναία, Chananaia ) y es una mujer del Nuevo Testamento no identificada de la región de Tiro y Sidón . "La mujer es ... descrita como sirofenicia por raza. No está claro si Mark busca distinguir entre un fenicio de Siria y uno del norte de África o entre alguien que vive en la zona costera de Siria y alguien que vive en la parte central". [4] Su otra característica notable es su condición de no judía: el Evangelio de Marcos agrega que es griega (Ελληνις, Hellēnis ).
La homilía pseudo-clementina del siglo III se refiere a su nombre como Justa y al nombre de su hija como Berenice . [5]
Ver también
Referencias
- ^ a b Jesús el hacedor de milagros: un estudio histórico y teológico por Graham H. Twelftree 1999 ISBN 0-8308-1596-1 páginas 133-134
- ^ Traducciones disponibles en Biblegateway.com
- ^ Biblia de Cambridge para escuelas y colegios en Mateo 15, consultado el 22 de enero de 2017
- ^ Stein, Robert H. (2008). Mark . Grand Rapids: Baker Academic. pag. 351. ISBN 9780801026829.
- ^ Pseudo-Clementina. . .También en 3.73 y 4.1 .
Otras lecturas
- Burkill, TA "El desarrollo histórico de la historia de la mujer sirofenicia (Marcos vii: 24-31)". , Novum Testamentum 9 (1967): 161-177.
- Downing, F. Gerald. "La mujer de Sirofenicia y su tenacidad: Marcos 7: 24-31 (Mateo 15: 21-28)". Mujeres en la tradición bíblica. Ed. George J. Brooke. Lewiston: The Edwin Mellen Press, 1992. 129-149.
- Schäfler, Markus, "La mujer sirofenicia (Mc 7: 24-31)"
- Alt, C., La dinámica de la humildad y la sabiduría: la mujer sirofenicia y Jesús en Marcos 7: 24-31a , Lumen et Vita, vol. 2 de 2012
- Alonso, P. 2011. La mujer que cambió a Jesús. Cruzando fronteras en Mc 7,24-30 . Herramientas y estudios bíblicos, 11 . Editores de Peeters.
enlaces externos
Medios relacionados con Jesús y la mujer de Canaán en Wikimedia Commons