Exótico
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Para el álbum de música, consulte Exotico (álbum) .
Máximo , un conocido luchador exótico

En la lucha libre , un exótico es un luchador (macho luchador ) lucha / realizar en arrastre . El vocabulario de movimiento del exótico es cursi , a menudo tonto y pocas veces digno. [1] : 152 Los exóticos son luchadores masculinos que se apropian de aspectos femeninos en sus personajes de lucha libre o " trucos ", a través de disfraces femeninos, por ejemplo, 'impugnando la representación dramática del machismo ' y desarmando con éxito a sus oponentes en el ring mientras también 'rechazan la signos externos de hombría '. [2] :195 Aunque los exóticos pueden no ser necesariamente homosexuales , a menudo lo son, y su ambigüedad sexual es innegable. Ataviados con boas de plumas, tocados, lentejuelas o medias, desafían unacultura latina religiosaque es ardientemente machista. [3] : 57

Sentido

La lucha libre ( lucha hispana de estilo libre) es una mezcla de arte y deporte que involucra varias técnicas de lucha como judo , jujitsu , grappling y kickboxing . [3] : 57 Es un mundo de luchadores enmascarados (enmascarados), gente pequeña voladora y disfraces extravagantes, uno lleno de acrobacias y atletismo, todo mezclado con drama , boato y una comedia física de origen exclusivamente latino. [3] : 57 Todo lo que un luchadordice, hace y viste es esencial para su carácter y su desempeño . Hay diferentes tipos de luchadores que representan el bien y el mal , técnico o rudo / heel y queers . La lucha libre es un espacio en el que el macho - maricón ( continuum heterosexual-homosexual ) se representa no solo en el posicionamiento relativo de los hombres que compiten por quién es "más" machista, sino también en los hombres que han abdicado de su masculinidad. [1] : 151

Muchos luchadores homosexuales muestran en sus actuaciones que pueden identificarse como mujeres, pero pueden ser tan fuertes como un hombre y pueden ofrecer una gran actuación como cualquier otro luchador masculino. La lucha libre es una actuación que se abre a múltiples lecturas sobre el eje de representación de dos hombres. [1] : 151 Muchos combates de lucha libre no pueden describirse como una lucha entre dos hombres, porque no todos los luchadores son hombres, y no todos los luchadores masculinos son inequívocamente hombres. [1] : 151 Un combate de lucha libre entre dos hombres representa un rudo y un técnico (bueno y malo), en el que la mayoría de los exóticos terminan siendo rudos. [1] :156 Esto no se aplica a todos los exóticos , pero el público suele responderles siendo un rudo. [1] : 157

Historia

En la década de 1940 se vieron los primeros exóticos en la historia de la Lucha Libre. Inicialmente, la categoría de exóticos se formó simplemente como un acto de entretenimiento; no reflejaba la vida de ningún luchador. Uno de los primeros exóticos reconocidos fue Sterling Davis, también conocido como Gardenia Davis (nombre del anillo). Gardenia entraría al ring lanzando gardenias a la multitud. Pero hasta finales de la década de 1980, los exóticos afirmaban que el acto era solo un acto y que no reflejaba ningún estilo de vida personal. A mediados de la década de 1980, dos luchadores entrenados por Reynosa comenzaron a luchar como exóticos, pero a diferencia de los exóticos anteriores , no negaron públicamente su identidad homosexual. "Losexóticos cambiaron el estilo exótico de una representación de una tendencia a una representación de una categoría social y celebraron la lucha libre como un medio de movilidad ascendente para ellos específicamente como homosexuales ". [1] : 155

“Me encanta. Vengo de una familia machista en la que muchos son homofóbicos . Me han cerrado muchas puertas en la cara, pero soy quien soy. Lo que ves, es lo que tienes. Soy gay, y no he tenido ningún problema en decirlo ". [3] : 57 Muchos fanáticos de la lucha libre dirían que los exóticos " no son del todo hombres ", pero los exóticos se defienden, lo que se cree que son los maricones. definición, no capaz de hacer. [1] : 157

Interpretación

A medida que la connotación detrás del significado de ser exótico comenzó a cambiar y pasó de ser simplemente un acto a formar una categoría para la representación femenina y gay en el ring, los roles de género comenzaron a cambiar. No solo se cuestionaron los roles de género de las mujeres, sino que también fueron vistas como una amenaza por los machistas. Por ejemplo, Juana Barraza Samperio era una conocida luchadora exótica y asesina en serie que desafió las normas de género. El cuerpo de lucha de Barraza transgrede los roles normativos de género y sexo definidos socialmente para las mujeres, desafiando así las producciones normativas de mexicanidad. [2] : 193–194La fuerza física que presenta Barraza en la fotografía como la Dama del Silencio contrasta las 'nociones históricas del cuerpo propiamente femenino constituido como "débil y patológico" y los códigos de feminidad culturalmente dominantes que sitúan a las mujeres fuera del deporte como "cultos de masculinidad". especialmente en un contexto cultural mexicano donde deportes como la lucha libre y la fuerza física solo se celebran para los hombres; Los cuerpos femeninos son culturalmente aceptados si son 'naturalmente' femeninos, es decir, si no amenazan los códigos dominantes del mexicano idealizado, que es el mestizo y el macho. [2] : 193-194 Como explica Balsamo (1996), ser mujer y ser fuerte viola implícitamente los códigos tradicionales de identidad femenina ". [2] :193-194Al tener una presencia femenina en el ring, las mujeres mexicanas se empoderaron porque ahora estaban participando en algo que se consideraba varonil. La presencia femenina en el deporte demostró que las mujeres y los hombres homosexuales podían hacer lo mismo que los hombres sin lugar a dudas. Esto amenazó las normas sociales porque al machismo tradicional no le gustan las mujeres fuertes.

Significado

Yosuke ♥ Santa Maria , un exótico japonés . Santa María adoptó la personalidad cuando ella (Santa María usa pronombres femeninos) se unió a los Millennials, un grupo con un estilo de lucha libre .

Heather Levi ha argumentado que la teatralidad de la lucha libre desafía el machismo dominante en México en el desempeño de ciertos luchadores, como los exóticos . [2] : 195 Los exóticos desafían las normas tradicionales de lo que un hombre debe y no debe hacer, y desafían la idea de que un maricón no puede defenderse. Sobre todo, también permiten que las mujeres se empoderen trayendo una presencia femenina al ring. Aunque hay miembros de la audiencia que no se toman en serio los exóticos , su acto realmente ha ayudado a desafiar el machismo tradicional y ha sido lo suficientemente efectivo como para incluso ser considerado una amenaza por el machismo "ideal".

"Los exóticos luego disputan la producción de mexicanidad mientras desafían al luchador ideal mestizo-macho heterosexual). Como tal, las luchadoras también desafían las actuaciones tradicionales de la lucha libre y, mientras que las luchadoras solo luchan contra otras mujeres y no pueden literalmente deshacerse de los oponentes masculinos en la lucha libre . ring, lo hacen culturalmente, ya que las luchadoras transgreden los códigos de la feminidad normativa dentro y fuera del ring ". [2] : 195 Aunque las mujeres en realidad no pelean con los hombres en el ring, están representadas por exóticos.ya que son abiertamente homosexuales. Esto permite a las mujeres empoderarse aún más y tener un tipo de visión que les otorga igualdad de derechos. La razón principal por la que esto es visto como una amenaza por el machismo tradicional es porque una vez que estas mujeres están empoderadas, se dan cuenta de que tienen los mismos derechos que los hombres y, por lo tanto, desempoderan por completo al machismo. El hecho de que los exóticos puedan desafiar físicamente a un hombre en el ring y desafiar físicamente la masculinidad masculina es lo que hace que el papel de los exóticos sea tan crucial para la transformación de las normas sociales.

Se sabe que el atuendo de un exótico es diferente en cuanto a estilo y colores. El atuendo representa diferentes aspectos de su identidad y su postura contra el machismo, al tiempo que empodera a las mujeres. "Su rostro está cubierto con una máscara de mariposa plateada y rosa brillante. La fotografía de lucha de Barraza yuxtapone marcadores de su fuerza física con los de feminidad, codificados a través de mariposas y el color rosa brillante de su traje. Al hacerlo, la foto crea lo que Anne Balsamo llama a un "híbrido" de género que invoca códigos corporales de feminidad y masculinidad. [2] : 193-194 El atuendo que estos hombres en el deporte drag ayudan a definir su categoría de exótico.. Crean un híbrido de género en el que la masculinidad de un hombre se mezcla con la feminidad de una mujer, pero en una forma empoderada donde pueden competir con las normas sociales y ser aceptados en la arena.

Ver también

  • Lista de drag queens
  • Lista de exóticos

Referencias

  1. ^ a b c d e f g h Levi, Heather. El mundo de la lucha libre: secretos, revelaciones e identidad nacional mexicana. Durham: Duke UP, 2008. Imprimir.
  2. ↑ a b c d e f g Cervantes, Susana Vargas. "Interpretación de la mexicanidad: criminalidad y lucha libre". Crime Media Culture An International Journal (2010): 187-203. Revistas SAGE. Web. 6 de junio de 2012.
  3. ^ a b c d Berry, Mark. "Lucha Libre". Gay Times (09506101) 359 (2008): 56-59. Vida LGBT. Web. 29 de mayo de 2012.
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