Exousia ( griego : ἐξουσία ) es una palabra griega antigua usada en la Biblia , cuyo significado exacto es debatido por los eruditos, pero generalmente se traduce como "autoridad". El apóstol Pablo escribió que una mujer debería tener exousia "en [o quizás 'sobre'] su cabeza", pero el significado del pasaje no está claro. [1] [2]
De acuerdo con William Edwin Parra 's Diccionario Expositivo de Vine , exousía medios 'autoridad'. La palabra deriva del verbo exesti para "es lícito". Se usa más de 100 veces en el Nuevo Testamento en diferentes contextos.
Usado en diferentes contextos en el Libro de Romanos y Primera de Corintios , puede significar el poder o la autoridad para ocupar una posición de superioridad. En la Epístola a Filemón, la parresía se usa en un contexto similar en lugar de exousia . [3]
La palabra se usa para la autoridad de Jesús para perdonar pecados ( Mateo 9: 6 ), y Pablo la invoca en 2 Corintios para su propia autoridad apostólica: "Porque aunque me gloríe, algo más de nuestra autoridad, que el Señor ha dado nosotros para edificación, y no para tu destrucción. " En otros contextos se usa cuando Jesús afirmó que "todo poder me es dado en el cielo y en la tierra" ( Mateo 28:18 ), o de manera similar "poder sobre toda carne" ( Juan 17: 2 ), y en El libro de Revelación en referencia a los diez reyes representados por los cuernos de la Bestia que ellos "darán su poder y fuerza a la bestia". [4]
El Libro de Juan usa el término también en el contexto del poder judicial de Pilato "Tengo poder para crucificarte, y tengo poder para soltarte", y también en la respuesta de Jesús "No tendrías poder en absoluto contra mí. si no te fuera dado de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene ”( Juan 19: 10-11 ). Se usa de manera similar en Lucas : "Y cuando os lleven a las sinagogas, a los magistrados y potestades, no os preocupéis de cómo o qué diréis: porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debéis decir". [4]
La transferencia de exousia de los dos testigos a las dos bestias es un tema principal en Apocalipsis 11-13 . Al principio, la autoridad de los testigos para realizar señales y prodigios, e invocar juicios, es absoluta. La Bestia y el falso profeta reciben la autoridad para matar a los dos testigos durante la Tribulación y atraer los poderes del mundo hacia ellos. [5] [6]