En metafísica , extensión significa tanto "estirarse" (latín: extensio ) como más tarde "ocupar espacio" y, más recientemente, difundir la cognición mental interna de uno en el mundo externo.
La historia del pensamiento sobre la extensión se remonta al menos a la analogía de la lanza de Arquitas para el infinito del espacio. ¿Hasta dónde puede extenderse la mano o la lanza hasta llegar al borde de la realidad? “Si llego al borde más externo del cielo, ¿podría extender mi mano o bastón hacia lo que está afuera o no? Sería paradójico [dadas nuestras suposiciones habituales sobre la naturaleza del espacio] no poder ampliarlo ".
Esto puede contrastarse con las concepciones actuales de la física cuántica [¿ según quién? ] , donde la longitud de Planck , una cantidad casi inimaginablemente diminuta, representa alcanzar esa escala de distancia donde, se ha teorizado, toda medida aparentemente se descompone en lo que puede subsumirse en esta escala, como distancia solamente o extensión.
Historia
Descartes
René Descartes definió la extensión como la propiedad de existir en más de una dimensión, una propiedad que luego fue seguida en el álgebra n-dimensional de Grassmann. Para Descartes, la característica principal de la materia es la extensión ( res extensa ), así como la característica principal de la mente es el pensamiento ( res cogitans ).
Newton
Después de rechazar la identificación cartesiana del cuerpo con la extensión, Newton pasa a la cuestión de cuál era la naturaleza del "ser inmóvil" —espacio o extensión en sí mismo, distinguido del cuerpo—. Plantea tres posibles definiciones de extensión: como una especie de sustancia ; o como una especie de accidente (un término filosófico estándar para atributo : cualquier cosa que pueda predicarse de sustancia); o " simplemente nada " (una referencia al atomismo), todo lo cual repudia. En cambio, propone que la extensión "tiene un cierto modo de existencia propio, que no concuerda ni con las sustancias ni con los accidentes". [1] Después de luchar con esta pregunta, Newton proporciona quizás una de las definiciones más claras de extensión.
Si decimos con Descartes que la extensión es cuerpo, ¿no ofrecemos manifiestamente un camino hacia el ateísmo, tanto porque la extensión no es una criatura sino porque ha existido eternamente, como porque tenemos una Idea absoluta de ella sin ninguna relación con Dios, y por lo tanto tenemos ¿Son capaces de concebirlo como existente mientras fingen la inexistencia de Dios? [1]
lo que lleva a Stein a concluir la concepción del espacio de Newton, la existencia del espacio, o extensión, se sigue de la de cualquier cosa; pero la extensión no requiere un sujeto en el que "sea inherente", como una propiedad; y puede concebirse como existente sin presuponer nada en particular , incluido Dios. Por otro lado, es un "cariño de todo ser". [1]
Locke
John Locke , en Un ensayo sobre el entendimiento humano , definió la extensión como "sólo el espacio que se encuentra entre las extremidades de esas partes sólidas y coherentes" de un cuerpo. [2] Es el espacio que posee un cuerpo. Locke se refiere a la extensión junto con la solidez y la impenetrabilidad , las otras características primarias de la materia. [3]
La extensión también juega un papel importante en la filosofía de Baruch Spinoza , quien dice que la sustancia (lo que tiene extensión) sólo puede estar limitada por una sustancia del mismo tipo, es decir, la materia no puede estar limitada por ideas y viceversa. A partir de este principio, determina que la sustancia es infinita. Esta sustancia infinita es lo que Spinoza llama Dios , o mejor aún , naturaleza , y posee tanto extensión ilimitada como conciencia ilimitada.
Divisibilidad infinita
La divisibilidad infinita se refiere a la idea de que la extensión o cantidad, cuando se divide y se divide infinitamente, no puede alcanzar el punto de cantidad cero. Se puede dividir en una cantidad muy pequeña o insignificante, pero no en cero o en ninguna cantidad. Utilizando un enfoque matemático, específicamente modelos geométricos, Gottfried Leibniz y Descartes discutieron la divisibilidad infinita de la extensión. La divisibilidad real puede verse limitada debido a la falta de disponibilidad de instrumentos de corte, pero su posibilidad de romperse en pedazos más pequeños es infinita.
Compenetración
La compenetración se refiere a dos o más extensiones que ocupan el mismo espacio al mismo tiempo. Esto, según los filósofos escolásticos , es imposible; Según este punto de vista, solo los espíritus o la materia espiritualizada pueden ocupar un lugar ya ocupado por una entidad (materia o espíritu)
Tesis de la mente extendida
En un trabajo más reciente, los filósofos David Chalmers y Andy Clark publicaron en 1998 " The Extended Mind ". Esto ha abierto un amplio canal de nuevas investigaciones en el nexo de la epistemología, la filosofía de la mente, las ciencias cognitivas y neurocientíficas, el pensamiento de sistemas dinámicos, la ciencia, la tecnología y los estudios de innovación.
Ver también
Referencias
- ↑ a b c Stein, Howard (2016). La metafísica de Newton: The Cambridge Companion to Newton . Prensa de la Universidad de Cambridge . pag. 333. doi : 10.1017 / cco9781139058568.010 .
como se desprende de esto, por ejemplo, que fácilmente admitirían que la extensión es una sustancia como un cuerpo si pudiera moverse y ejercitar las acciones de un cuerpo; y por otro lado, de ninguna manera concederían que un cuerpo sea una sustancia si no pudiera moverse ni despertar ninguna sensación o percepción en ninguna mente.
- ^ Locke, John (1816). Un ensayo sobre el entendimiento humano, volumen 1 . B. Smith. pag. 131. CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- ^ Locke, John (1816). Un ensayo sobre el entendimiento humano, volumen 1 . B. Smith. págs. 131-132. CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )