La teoría de la empatía-sistematización ( E – S ) es una teoría sobre la base psicológica del autismo y las diferencias neurológicas entre hombres y mujeres originalmente presentada por el psicólogo clínico inglés Simon Baron-Cohen . Clasifica a los individuos según sus habilidades en el pensamiento empático (E) y el pensamiento sistemático (S). Mide las habilidades usando un cociente de empatía (EQ) y un cociente de sistematización (SQ) e intenta explicar los síntomas sociales y de comunicación en los trastornos del espectro autista como déficits y retrasos en la empatía combinados con una sistematización intacta o superior.
Según Baron-Cohen, la teoría E – S ha sido probada utilizando el Cociente de Empatía (EQ) y el Cociente de Sistematización (SQ), desarrollado por él y sus colegas, y genera cinco 'tipos de cerebro' diferentes dependiendo de la presencia o ausencia de discrepancias entre sus puntuaciones en E o S. Los perfiles E – S muestran que el perfil E> S es más común en mujeres que en hombres, y el perfil S> E es más común en hombres que en mujeres. [1] Baron-Cohen y asociados dicen que la teoría E – S es un mejor predictor que el género de quién elige materias STEM ( ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas ). [2] La teoría E – S se ha extendido a la teoría del cerebro masculino extremo (EMB) del autismo y el síndrome de Asperger ., que se asocian en la teoría E – S con empatía por debajo del promedio y sistematización promedio o por encima del promedio. [3]
Los estudios y la teoría de Baron-Cohen han sido cuestionados por múltiples motivos. [4] [5] La sobrerrepresentación de ingenieros podría depender de un estatus socioeconómico en lugar de diferencias ES, [6] y los análisis del autismo no han encontrado que el autismo se agrupe preferentemente alrededor de áreas ricas en la industria de TI. [7]
La teoría E – S fue desarrollada por el psicólogo Simon Baron-Cohen como una reconceptualización importante de las diferencias sexuales cognitivas en la población general y en un esfuerzo por comprender por qué las dificultades cognitivas en el autismo parecían residir en dominios en los que, según él, las mujeres promedio superaban a los hombres. y por qué las fortalezas cognitivas en el autismo parecen residir en dominios en los que, en promedio, los hombres superan a las mujeres. [8] En el primer capítulo de su libro de 2003 La diferencia esencial , lo compara con el bestseller Los hombres son de Marte, Las mujeres son de Venus , escrito por John Gray .en 1992-3, y afirma: "la opinión de que los hombres son de Marte y las mujeres de Venus pinta las diferencias entre los dos sexos como demasiado extremas. Los dos sexos son diferentes, pero no tan diferentes que no podamos entendernos". [9]
Él había propuesto previamente la teoría de la ceguera mental en 1985, que argumentó que los niños con autismo están retrasados en el desarrollo de una teoría de la mente , es decir, la capacidad de comprender los pensamientos y sentimientos de sí mismos o de los demás. Baron-Cohen dice que una de las fortalezas de esta teoría radica en su poder para explicar una de las características centrales del autismo (las dificultades sociales y de comunicación), pero una limitación de la teoría de la ceguera mental es que ignoró el otro dominio principal en el autismo (inusualmente estrecho intereses y comportamientos altamente repetitivos, también llamados 'resistencia al cambio o necesidad de igualdad'). Para abordar esto, Baron-Cohen propuso la teoría E – S. [3] [10]
Tal distinción se remonta a dos orígenes diferentes pero casi contemporáneos. Por un lado, estrictamente epistemológico , al historicismo alemán que, con Droysen , Dilthey , Windelband y Rickert , formuló la separación entre método idiográfico y nomotético , verstehen y erklären , Geisteswissenschaften y Naturwissenschaften , separación aún sujeta a disputa hasta 1970 en el siglo XXI . -llamado Positivismusstreit entre la Escuela de Frankfurt ( Adorno, Habermas ), partidario de la Kritische Theorie y del Kritischer Rationalismus ( Popper , Albert ). [11] Por otro lado, estrictamente intersexual, al esencialismo de género según el libro de Darwin de 1871 The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex . [12]