Un facial es una actividad sexual en la que un hombre eyacula semen en la cara de una o más parejas sexuales . [1] Un facial es una forma de sexo sin penetración , aunque generalmente se realiza después de algún otro medio de estimulación sexual , como sexo vaginal , sexo anal , sexo oral o masturbación . Actualmente, los tratamientos faciales se retratan regularmente en películas y videos pornográficos , a menudo como una forma de cerrar una escena. [2]
La realización de un tratamiento facial suele estar precedida por actividades que provocan la excitación y estimulación sexual del participante que eyacula. Una vez que se ha alcanzado el nivel de estimulación sexual prerrequisito y la eyaculación se vuelve inminente, el hombre colocará su pene de modo que el semen descargado se deposite en la cara de su pareja.
El volumen de semen que se eyacula depende de varios factores, incluida la salud del hombre, la edad, el grado de excitación sexual y el tiempo transcurrido desde su última eyaculación. [3] Las cantidades normales de eyaculado oscilan entre 1,5 y 5,0 mililitros (1 cucharadita ). Segundos después de ser depositado en la cara, el semen se espesa, antes de licuarse 15-30 minutos después. [4]
Riesgos de salud
Transmisión de enfermedad
Cualquier actividad sexual que implique contacto con los fluidos corporales de otra persona conlleva el riesgo de transmisión de infecciones de transmisión sexual (ITS / ETS). [5] El semen en sí mismo es generalmente inofensivo para la piel o si se ingiere. [6] [7] Sin embargo, el semen puede ser el vehículo de muchas infecciones de transmisión sexual, como el VIH y la hepatitis . La Administración de Salud y Seguridad Ocupacional de California clasifica el semen como "otro material potencialmente infeccioso" u OPIM. [8]
Los riesgos en los que incurre la pareja que da y la que recibe durante el acto sexual facial son drásticamente diferentes. Para la pareja que eyacula, casi no hay riesgo de contraer una ITS. Para el socio receptor, el riesgo es mayor. [9] Dado que el semen potencialmente infectado podría entrar en contacto con la piel lesionada o las membranas mucosas sensibles (ojos, labios, boca), existe el riesgo de contraer una enfermedad infecciosa.
Reacciones alérgicas
En casos raros, se sabe que las personas experimentan reacciones alérgicas a los fluidos seminales, conocidas como hipersensibilidad al plasma seminal humano . [10] Los síntomas pueden ser localizados o sistémicos y pueden incluir picazón, enrojecimiento, hinchazón o ampollas dentro de los 30 minutos posteriores al contacto. También pueden incluir urticaria e incluso dificultad para respirar.
Las opciones de tratamiento para la alergia al semen incluyen evitar la exposición al líquido seminal mediante el uso de condones e intentar la desensibilización . [11]
Representaciones culturales
Antes de la era moderna de la pornografía, los tratamientos faciales se describían en la literatura. Como ejemplo, el aristócrata francés Marqués de Sade escribió sobre la realización de tratamientos faciales en su obra Los 120 días de Sodoma , escrita en 1785. Un pasaje de la novela dice "... les muestro mi pinchazo, entonces, ¿qué crees que hago? arrojarles un chorro de mierda en la cara ... Esa es mi pasión, hijo mío, no tengo otra ... y estás a punto de contemplarla ". [12]
En la pornografía
En la década de 1970, el género de la pornografía hardcore introdujo la escena estereotipada de la eyaculación (también conocida como el tiro del dinero ) como un elemento central ( leitmotiv ) de la película hardcore, en la que el actor masculino eyacula de una manera que garantiza la máxima visibilidad del acto en sí. [13] Estas escenas pueden involucrar a la actriz "pidiendo" que la toma se dirija a una parte específica de su cuerpo. [14] Ahora las corridas faciales se retratan regularmente en películas, videos, revistas y sitios web de Internet pornográficos. [2]
Además de la pornografía convencional, la popularidad de los tratamientos faciales ha llevado a la creación de su propio nicho de mercado, [15] como series de videos que se especializan en mostrar el acto. La psicóloga Ana Bridges y sus colegas realizaron un análisis de contenido de los videos pornográficos heterosexuales más vendidos que muestran que más del 96% de todas las escenas concluían con un actor masculino eyaculando sobre el cuerpo de su pareja femenina. [16] La boca era el área más común sobre la que se eyaculaba. Cuando se incluyen todas las regiones de la cara, las corridas faciales ocurren en aproximadamente el 62% de las escenas donde ocurre la eyaculación externa. [17]
Críticas y respuestas
Criticas
Hay una variedad de puntos de vista que van desde los tratamientos faciales que son un acto de degradación y provocan humillación hasta que se basan en el respeto mutuo y provocan placer. [18] La terapeuta sexual Ruth Westheimer cree que los tratamientos faciales son "humillantes y no sexys". Ella aconseja a la persona promedio que contempla el sexo oral que no piense que un facial es una parte necesaria del acto. [1] En respuesta a una pregunta de un lector, el columnista sexual Dan Savage escribió: "Los faciales son degradantes, y por eso son tan calientes". [19] La columnista de Daily Nexus , Nina Love Anthony, ve la práctica de los tratamientos faciales desde una perspectiva no amenazante, sintiendo que agrega variedad a la experiencia sexual. En uno de sus artículos semanales, escribió: "Pero demos crédito a quien se merece el crédito: la inyección de dinero, por sí sola, es excelente por varias razones. Soplarlo en la cara de alguien es como un discurso de cambio, si estado tirando el calor por un tiempo, tal vez debería considerar enganchar la bola curva ". Ella continúa con "Además, estar en el extremo receptor de la toma puede satisfacer a la estrella porno secreta que hay en todos y es un pequeño problema para los principiantes". [20]
Las opiniones feministas sobre la representación de faciales masculinos sobre femeninos son fundamentalmente críticas. Los sociólogos Gail Dines , Robert Jensen y Russo se hacen eco de estos sentimientos en el libro Pornography: The Production and Consumption of Inequality . Afirma: "En la pornografía, eyacular sobre una mujer es un método principal por el cual ella se convierte en una puta, algo (no realmente alguien) cuyo propósito principal, si no el único, es tener relaciones sexuales con hombres". [21] La feminista radical y crítica destacada de la pornografía Andrea Dworkin dijo que "es una convención de la pornografía que el esperma está en ella, no en ella. Marca el lugar, lo que él posee y cómo lo posee. La eyaculación en ella es un manera de decir (mostrando) que está contaminada con su suciedad, que está sucia ". [9]
En la reseña de Padraig McGrath del libro de Laurence O'Toole, Pornocopia - Porn, Sex, Technology and Desire , pregunta retóricamente si "... a las mujeres les gusta que los hombres eyaculen en la cara". Sugiere que el papel de tal escena es ilustrar que "... no importa lo que le guste a la mujer, a ella le gustará lo que el hombre quiera que le guste porque no tiene vida interior propia, a su vez porque es no una persona real ". McGrath sostiene que hay un "aspecto de poder" en las representaciones como las corridas. Sugiere que "... el tema central [de la pornografía] es el poder ... [,] implícitamente violento ... odio erotizado". [22]
Gail Dines , escribiendo en Pornland: Cómo la pornografía ha secuestrado nuestra sexualidad , describe la inyección de dinero de un hombre que eyacula en la cara o el cuerpo de una mujer como "uno de los actos más degradantes del porno". [23] Para Dines, la eyaculación en el cuerpo de la actriz "marca a la mujer como un bien usado", lo que transmite un sentido de propiedad, y cita al veterano actor y productor porno Bill Margold diciendo: "Me gustaría mostrar realmente lo que Creo que los hombres quieren ver: violencia contra las mujeres. Creo firmemente que cumplimos un propósito al demostrar eso. Lo más violento que podemos conseguir es la corrida en la cara. Los hombres se quitan detrás de eso porque se vengan de las mujeres no pueden tener ". [23] Agrega que al menos para algunos carteles en foros de adultos que discuten tales escenas, el placer se deriva de ver sufrir a una mujer. [23] Sin embargo, Dines también describe que "cuando hablas con los pornógrafos, ellos tienden a no conocer" el origen de este tipo de cosas. [24]
Otro crítico de las escenas de "corridas" en la pornografía heterosexual es la actriz de pornografía estadounidense convertida en escritora, directora y productora Candida Royalle . Produjo películas pornográficas dirigidas a mujeres y sus parejas que evitan la "previsibilidad misógina" y la descripción del sexo en "... la forma más grotesca y gráfica posible". Royalle también critica el centrado masculino de la típica película pornográfica, en la que las escenas terminan cuando el actor masculino eyacula. [25]
Respuestas
La autora Lisa Moore sugiere que la explicación de Dworkin no tiene en cuenta que es el placer que exhiben las actrices lo que disfrutan las parejas masculinas, y que es más exacto pensar que los hombres quieren que su semen sea deseado. [9] En consecuencia, solía ser un estándar de la industria del porno que la actriz actuara ansiosa y amorosa por el facial que recibe, y no con disgusto. Si se mostraba disgusto, generalmente se consideraba un tiro fallido. [26]
La activista de mujeres Beatrice Faust argumentó, "dado que eyacular en un espacio en blanco no es muy divertido, eyacular sobre una persona que responde con placer mantiene un estado de ánimo alegre y un grado de realismo". Continúa diciendo: "Lógicamente, si el sexo es natural y saludable y el semen es tan saludable como el sudor, no hay razón para interpretar la eyaculación como un gesto hostil". [27] [28] Joseph Slade, profesor de la Universidad de Ohio , [29] señala en su libro La pornografía y la representación sexual: una guía de referencia de que las actrices de la industria adulta en las décadas de 1960 y 1970 no confiaban en los métodos anticonceptivos, y que más de una La actriz de la época le dijo que la eyaculación dentro de su cuerpo se consideraba desconsiderada, si no grosera. [28]
El sexólogo Peter Sándor Gardos sostiene que su investigación sugiere que "... los hombres que más se excitan al ver corridas son los que tienen actitudes positivas hacia las mujeres" (en la reunión anual de la Sociedad para el Estudio Científico del Sexo en 1992) . [30] Más tarde, en la Conferencia Mundial sobre la Pornografía en 1998, informó una conclusión similar, a saber, que "ninguna imagen pornográfica es interpretable fuera de su contexto histórico y social. El daño o la degradación no reside en la imagen en sí". [31]
Cindy Patton , activista y estudiosa de la sexualidad humana, afirma que en la cultura occidental la satisfacción sexual masculina es sinónimo de orgasmo y que el orgasmo masculino es una puntuación esencial de la narrativa sexual. Sin orgasmo, sin placer sexual. Sin corridas, sin cierre narrativo. En otras palabras, la corrida es el punto al final de la oración. [9] En su ensayo "Speaking Out: Teaching In", Patton llegó a la conclusión de que los críticos han dedicado muy poco espacio a descubrir el significado que los espectadores atribuyen a actos específicos como las corridas. [28] [32]
Ver también
- Bukkake
- Creampie
- Tiro de semen
- Sánchez sucio
- Felación
- Gokkun
- Tiro de dinero
- collar de perlas
- Argot sexual
- Bola de nieve
Referencias
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