El Fanum Voltumnae (' santuario de Voltumna ') fue el santuario principal de los etruscos ; fanum significa un lugar sagrado, una noción mucho más amplia que un solo templo. [1] Numerosas fuentes se refieren a una liga de los "Doce Pueblos" ( lucumonías ) de Etruria , formada con fines religiosos pero que evidentemente tiene algunas funciones políticas. La liga etrusca de doce ciudades-estado se reunía anualmente en el Fanum, ubicado en un lugar elegido como omphalos(ombligo sagrado), el centro geográfico y espiritual de toda la nación etrusca. Cada primavera, los líderes políticos y religiosos de las ciudades se reunían para discutir campañas militares y asuntos cívicos y orar a sus dioses comunes. El principal de ellos era Voltumna (o Veltha ), posiblemente dios estatal de Etruria .
El historiador romano Livio mencionó el Fanum Voltumnae cinco veces en sus obras [2] e indicó "... apud Volsinios ..." como el lugar donde se encontraba el santuario. Los historiadores modernos han estado buscando el Fanum desde al menos el siglo XV, pero aún se desconoce la ubicación exacta del santuario, aunque puede haber estado en un área cerca de la moderna Orvieto , que muchos creen que es la antigua Volsinii . Livy describe las reuniones que tuvieron lugar en el Fanum entre líderes etruscos. Livio se refiere en particular a una reunión en la que dos grupos solicitaron ayudar a la ciudad de Veyes en una guerra que estaba librando. La respuesta del consejo fue no, porque Veyes había declarado la guerra sin notificarlo primero. Livio también dice que los comerciantes romanos que viajaron a una gran feria adjunta a la reunión actuaron como espías, informando sobre los asuntos etruscos a las autoridades de la ciudad-estado de Roma. Livy fue el único que mencionó al dios Voltumna , mientras que Marco Terentius Varro indicó un dios-príncipe de Etruria. El poeta elegíaco latino Propercio escribe sobre un dios etrusco llevado a Roma desde Velzna (la ciudad de Orvieto ). [3] Es bastante probable que el Fanum estuviera en algún lugar del centro de Italia en el área entre Orvieto y Viterbo , pero como Livio no dio pistas sobre su localidad, y como ninguna inscripción ha arrojado luz sobre el tema, en el momento actual puede ser pero pura conjetura para asignarle este o aquel sitio en particular.
Hipótesis
Orvieto
La hipótesis más acreditada sitúa el santuario en Orvieto. [4] La Urbs Vetus de la Edad Media es identificada por los eruditos con la etrusca Velzna , la latina Volsinii , conquistada por los romanos en el 264 a. C. Tito Livio , Plinio , Floro , Horacio , Metrodoro de Scepsis , todos pertenecientes al siglo II a. C., hablan claramente de los antiguos Volsinii, pero nunca en relación con los Fanum Voltumnae. A finales del siglo XIX, los arqueólogos descubrieron partes de los muros y encontraron grandes cantidades de loza, y con base en estos hallazgos en la década de 1930, el arqueólogo Geralberto Buccolini planteó la hipótesis de que el Fanum estaba situado al pie de la toba de Orvieto [5] En particular , el Templo de Belvedere fue descubierto e identificado como el Templo de Nortia .
En septiembre de 2006, Simonetta Stopponi, profesora de arqueología itálica y etruscología en la Universidad de Macerata (Italia), después de extensas excavaciones (iniciadas en 2000 y financiadas por el banco Monte dei Paschi di Siena , con permiso ministerial) en un sitio cerca de la ciudad montañosa de Orvieto ( explanada Arcone , antiguo Campo della Fiera , minifundio Giardino della Regina ) anunció que el sitio a los pies de la ciudad de Umbría probablemente era la ubicación del Fanum Voltumnae. [6] [7] "Tiene todas las características de un santuario muy importante, y de ese santuario en particular", dijo.
Enumerando algunas de esas características, mencionó "la escala de la construcción, su intrincada estructura y disposición, la presencia de pozos y fuentes y el edificio del templo central".
Se han identificado estructuras de diversas épocas, distribuidas en un área muy amplia (un muro de contención en mampostería poligonal, una calle pavimentada, etc.), y se han recuperado muchos fragmentos de terracotas arquitectónicas (entre las que se encuentran algunas similares a las de Berlín) , datable desde el período Arcaico tardío hasta la época helenística . También respalda la afirmación de que se trata de Fanum Voltumnae el hecho de que el área se utilizó continuamente con fines religiosos desde el siglo VI a. C. hasta el siglo XV. Sobre él se construyeron templos romanos en siglos posteriores y la última iglesia se erigió allí en el siglo XII.
En noviembre de 2014, la arqueóloga Simonetta Stopponi anunció el hallazgo de una cabeza masculina de terracota policromada de un dios etrusco en el área de Orvieto. "La cabeza es muy bonita y está bien cuidada", dijo Stopponi, "un descubrimiento importante, así como el del templo" que mide 12 por 18 metros (39 pies × 59 pies). También se han excavado un templo principal y un camino sagrado. [8]
Bagnoregio
Algunos eruditos modernos han planteado la hipótesis de que la ubicación de Fanum Voltumnae estaba en Bagnoregio (probablemente en la colina de Civita di Bagnoregio ), antigua posesión de Orvieto y ciudad amurallada etrusca. [9]
Tuscania
Antes de los descubrimientos en el área de Orvieto, el sitio arqueológico de Guado Cinto , una necrópolis que incluía la Tumba de la Reina cerca de Tuscania , era uno de los lugares más acreditados de Fanum Voltumnae.
Viterbo
Esta hipótesis, presentada en la década de 1950 por Mario Signorelli (1905-1990), un profesor de música italiano, identificó el bosque sagrado de los etruscos en las áreas periféricas de Viterbo llamadas Riello y Macchia grande . Esta zona era fundamental para el bosque sagrado, protegida por cuatro pueblos guardianes que impedían que fuera revelada a los profanos. Las cuatro ciudades eran: Ferente (es decir, Ferentium ), Axia (es decir, Castel d'Asso ), Vrcle (Orcla, el centro de la actual Norchia ), Luserna (es decir, Musarna ). Las obras de Signorelli siguieron los escritos del falsificador y fraile dominicano del siglo XV Annio da Viterbo (1432-1502), que dedicó su vida a recopilar leyendas y tradiciones atribuidas a los etruscos y a inventar documentos para respaldar su historia. .
Las insignias heráldicas de Viterbo están rodeadas por las letras FAVL (leídas como FAUL), que parecen un globo cifrado. No está claro a qué se refieren, pero algunos afirman que son las iniciales de los pueblos guardianes y otros que hacen referencia a las sílabas iniciales de Fanum Voltumnae. Esto último fue afirmado en el siglo XIX por Francesco Orioli, quien también conjeturó que la Catedral de Viterbo fue construida en el sitio del Fanum, en el asentamiento romano Castrum Herculis . Viterbo, dado que contiene una iglesia llamada Santa María en Volturna , puede considerarse que tiene algunos derechos sobre el Fanum.
Montefiascone
Annio de Viterbo , en sus 17 volúmenes de Antigüedades (publicado en 1498) atribuyó la fundación del etrusco Fanum Voltumnae a la antigua población conocida como Falisci (aliados de los etruscos, junto con Capenates , en la época de las guerras entre Roma y Veyes). , 406–396 a. C.). La ciudad Montefiascone lleva su nombre ( Mons Faliscorum , es decir, Montaña de los Falisci ). El explorador británico George Dennis , aunque sin ninguna prueba documental, apoyó a Montefiascone como el sitio sagrado donde los estados de la liga etrusca se reunían periódicamente para discutir asuntos militares y políticos y elegir un lúcumo (el equivalente de Pontifex Maximus ).
Latera
En la primavera de 1988, se publicó la noticia de que Fanum Voltumnae fue finalmente descubierto en la cresta volcánica del lago de Bolsena . [10] La colina (633 m snm), conocida como Poggio Evangelista (comuna de Latera ), conserva las ruinas de un templo, visiblemente ubicado en un lugar estratégico, con una amplia vista sobre Umbría , Lazio y Toscana (Berlingo y Timperi, 1995). Es probable que sea un lugar sagrado de culto etrusco que se remonta a los siglos VI-IV a. C.
Valentano
En 1976 y 1977, se llevaron a cabo excavaciones danesas en Monte Becco (a 556 m snm), en el área de Valentano , cerca del lago Mezzano (antiguo Lacus Statoniensis). [11] Durante la misión de estudio se encontraron rastros de la presencia etrusca, incluidas paredes, herramientas de bronce y tejas. Se encontró que una de las baldosas estaba grabada con todos los caracteres del alfabeto etrusco . Este sitio también ha sido indicado como una de las posibles ubicaciones del Fanum.
Bolsena
Esta hipótesis es apoyada por Angelo Timperi, inspector y arqueólogo de Soprintendenza per i Beni Archeologici dell'Etruria Meridionale , con roles y responsabilidades para el lado oriental del lago de Bolsena y el área arqueológica de Poggio Moscini en Bolsena . Su idea es que Fanum Voltumnae era un área grande centrada en la antigua ciudad etrusca, y más tarde romana de Velzna , situada en la orilla del Lacus Volsiniensis (actual lago de Bolsena ). Esta conclusión se basa en descubrimientos tanto arqueológicos como epigráficos, también respaldados por reconstrucciones estratigráficas y registros de archivo. [12]
San Lorenzo Nuovo
Otra hipótesis [13] sugiere que el santuario federal de los etruscos estaba ubicado en la costa norte del lago de Bolsena , en un lugar conocido como Civita di Grotte di Castro , un área llana cercana a la iglesia de San Giovanni en Val di Lago (actualmente en la comuna de San Lorenzo Nuovo ). Esta hipótesis (también apoyada por Luigi Catena [14] ) surge de otro estudio basado en el llamado Rescritto di Spello [15] [16] ( Rescripto de Hispellum) emitido por el emperador Constantino I en una fecha entre 333 y 337 d. C. para autorizar la celebración anual de los umbros :
Nosotros, el emperador César Flavio Constantino Máximo Germanicus Sarmaticus Maximus Gothicus Victor Triumphator Augusto y [sus hijos] Flavius Constantine y Flavius Julius Constantius y Flavius Constans , abarcamos con nuestra incansable atención y cuidado todo lo que, de hecho, beneficia a la sociedad humana; pero esta es la tarea más grande para nuestra previsión: que todas las ciudades cuya espléndida apariencia y belleza las distinguen a los ojos de todas las provincias y de todas las regiones no solo mantengan su antigua dignidad, sino que también sean promovidas a una estima aún mayor por la concesión de nuestra Beneficencia.
Ya que, de hecho, usted afirma que ha sido anexado a Tuscia de tal manera que por la práctica establecida de antiguos sacerdotes de costumbre son creados cada dos años por usted y por la gente mencionada de Tuscia, que exhibe obras de teatro y un gladiador. espectáculo en Volsinii, una ciudad de Tuscia; pero que, debido a lo escarpado de las montañas y las dificultades de los caminos que atraviesan los bosques hasta allí, solicitas encarecidamente que se conceda permiso a tu sacerdote para que abandone la necesidad de ir a Volsinii para celebrar la exposición; y que le daremos un nombre de nuestro cognomen a la comunidad, que ahora tiene el nombre de Hispellum y que usted declara es contigua y se extiende a lo largo de la Vía Flaminiana y en la que se está construyendo un templo de la Familia Flavia, de una mano de obra verdaderamente magnífica. digno de la grandeza de su nombre; y que allí ese sacerdote, a quien Umbría selecciona anualmente, exhibirá un festival tanto de obras de teatro como de espectáculos de gladiadores; y que esta costumbre se mantenga en Tuscia: que el sacerdote creado en Volsinii celebre, como ha sido su costumbre, la observación de las exposiciones mencionadas en ese lugar: nuestro asentimiento se concede gustosamente a su oración y deseo.
Porque de nuestro propio nombre garantizamos a la comunidad de Hispellum una designación eterna, una denominación para ser venerada, de modo que en lo sucesivo la ciudad mencionada se llamará Flavia Constans ; y en su centro deseamos, como usted desea, que el templo de nuestra Familia Flavia se complete con magnífica mano de obra, pero con este reglamento agregado: que ningún templo dedicado en nuestro nombre sea contaminado por los engaños de ninguna creencia religiosa contagiosa e irrazonable. ; y así también os permitimos montar exposiciones en la citada comunidad, aunque de tal manera que, como se ha dicho, la celebración de Volsinii tampoco caiga en desuso a través de los siglos, sino que allí la citada celebración también deberá ser escenificada por sacerdotes elegidos de Tuscia.
Por tanto, de hecho, no parecerá que nuestras acciones deroguen especialmente algo de las viejas costumbres; y ustedes, que son nuestros suplicantes por las causas mencionadas, se regocijarán de haber obtenido las cosas por las cuales han pedido fervientemente.
Este es el primer documento que permite situar el Fanum en Volsinii, o al menos en el territorio de Volsiniese. Se dice en el documento que la fiesta anual etrusca ( concilium principum Etruriae ) se celebraba cerca de Volsinios , que incluía juegos y combates de gladiadores y la elección de los sacerdos federales . El documento data del siglo IV d.C., por lo que la indicación geográfica en él solo puede referirse a Volsinii Novi , es decir, Bolsena , y no a Velzna (latinizada a Volsinii Veteres , actualmente Orvieto ), la ciudad que los romanos habían conquistado y destruido más de cinco siglos antes. . [17] Los estudios británicos y daneses están aportando nueva luz a este ámbito. [18] El rescripto sagrado , encontrado en 1733, fue declarado falso por el historiador italiano Ludovico Antonio Muratori en su Novus Thesaurus Veterum Inscriptionum (págs. 1791-1795). [19] Un equipo coordinado por Adriano Maggiani (profesor de etruscología y arqueología itálica en la Universidad Ca 'Foscari de Venecia ) ha realizado nuevos descubrimientos de excavaciones en curso en la ubicación "Alfina" y "Monte Landro" [20] , nuevas luces sobre la cultura etrusca en San Lorenzo Nuovo [por ejemplo, la tumba de Maccarino y otras tumbas etruscas en San Lorenzo Nuovo [21] ]. Un espejo etrusco exhibido en el Museo Británico fue encontrado en una tumba en el territorio de San Lorenzo Nuovo.
Isla Bisentina
Dentro del lago de Bolsena, la isla Bisentina (comuna de Capodimonte ) también se considera una isla sagrada de los etruscos, posible sitio para el Fanum y puerta al mundo subterráneo de Agharti . Un santuario ubicado en una isla no situada en el mar habría sido accesible a los sacerdotes y reyes de las 12 ciudades (con sus séquitos más cercanos), siendo su protección otorgada durante las reuniones religiosas y políticas por un puñado de hombres armados. Un programa de televisión italiano Voyager (1 de octubre de 2003) apoyó esta hipótesis, sugiriendo para los etruscos un paralelismo con las poblaciones incas , que también habían elegido una de las islas del lago Titicaca como su omphalos .
En efecto, no sólo los incas sino, por las mismas razones, varios pueblos han decidido erigir su santuario más eminente en islas sagradas: los egipcios en Filae ; los griegos en Delos ; los alemanes en Helgoland en el Mar del Norte y en la isla de la diosa Nerthus , en el Báltico ; los celtas en Gavrinis , cerca de la costa bretona en Francia, en Iona en Escocia, etc. Esta hipótesis encuentra un tipo de confirmación en el poema La Teogonía , del poeta oral griego Hesíodo (siglos VIII-VII a. C.): "Ellos gobernaron sobre los famosos tirrenos, muy lejos en un recoveco de las islas santas ".
Pitigliano
En Geografia sacra , Giovanni Feo presenta sus estudios [22] realizados sobre el valle del río Fiora , en la comuna de Pitigliano . [23] Aquí se encontró un conjunto de reliquias megalíticas con funciones astronómicas, junto con estructuras rocosas grabadas para uso cultural. Tales descubrimientos atestiguan la existencia de un área sagrada, originalmente desarrollada por una civilización preetrusca asentada cerca del lago de Bolsena y luego elegida por los etruscos como su centro religioso. Giovanni Feo también señaló los límites de esta área sagrada, que delimitaba el Fanum, dividido en cuatro partes centradas en el punto de intersección entre los dioses de la tierra y el cielo.
Farnesio
En la comuna de Farnese , en lo profundo de la Selva del Lamone , se supone que la ubicación de Voltone debe su nombre al templo sagrado dedicado a Voltumna. El Voltone está rodeado por numerosos sitios arqueológicos, como Sovana , Castro , Vulci y Tarquinia , que dan testimonio de la cultura de los etruscos.
Tarquinia
Según Alberto Palmucci, [24] el Fanum Voltumnae podría ser el renombrado templo de Ara della Regina , [25] el templo más grande de Etruria , consagrado a Tinia , dios del cielo y el dios más alto de la mitología etrusca (equivalente al templo romano Júpiter y el Zeus griego ). La única representación de este dios es una en un espejo, que lo muestra asistiendo a la lección de adivinación ( arúspice ) dada, en Tarquinia , al héroe cultural Tarchon por el profeta Tages . [26] El historiador griego Estrabón sostiene que los símbolos del poder federal etrusco fueron transferidos a Roma desde Tarquinia.
En el museo arqueológico de Tarquinia hay una vasija etrusca (principios del siglo VII a. C.) con una dedicación al dios Vertun (latín: Vertumnus, Voltumna). Proviene del cementerio casi etrusco.
Referencias
- ^ Cf. temenos .
- ↑ Livy, Ab Urbe condita , IV, 23, 25, 61; V, 17, VI, 2. Los hechos se refieren, respectivamente, a los años 434, 433, 405, 397 y 389 a. C.
- ^ "L'Etruria ed il Fanum Voltumnae" . Alta Tuscia, Terra Antica (en italiano). 5 de julio de 2010. Archivado desde el original el 18 de agosto de 2010 . Consultado el 13 de octubre de 2015 .
- ^ Vetralla Pictures (6 de septiembre de 2007). "¿Fanum Voltumnae?" . YouTube . Consultado el 17 de agosto de 2014 .
- ^ Francesco Scanagatta, "Orvieto: emerge dagli scavi il Fanum Voltumnae" (en italiano) 22 de agosto de 2007.
- ^ David Willey, Tesoro del mundo antiguo desenterrado. 4 de octubre de 2007 bbc.co.uk (Stopponi, también escrito Stoppani)
- ^ Fanum Voltumnae: Parlamento de la Liga Etrusca. Arqueología mundial 2007 Número 26
- ^ "Trovata a Orvieto la testa del Dio degli Etruschi" [La cabeza del dios etrusco hallada en Orvieto]. Adnkronos (en italiano). 20 de noviembre de 2014 . Consultado el 27 de marzo de 2020 .
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- ^ "Voltumnia: alla ricerca del tempio perduto: Fronte della comunicazione" . Stampalternativa.it (en italiano). 4 de marzo de 2010 . Consultado el 17 de agosto de 2014 .
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- ^ Corriere di Viterbo , 6 de septiembre de 2006
- ^ Coarelli, 2001.
- ^ Il Rescritto di Costantinoin favore di Spello (Original latín y traducción en italiano)
- ↑ En palabras delescritor bizantino medieval Zonaras , Epitome storica , 8, 7, 4-8
- ^ Francesco Barbano, Scavi archeologici nell'alta Tuscia , Il Messaggero , 11 de octubre de 2007
- ^ "Fanum Voltumnae a Tarquinia - Un más blog de MyBlog" . Fanumvoltumnae.myblog.it . 30 de enero de 2013 . Consultado el 17 de agosto de 2014 .
- ^ https://web.archive.org/web/20120322151143/http://www.orvietonews.it/it/index.php?id=28243 . Archivado desde el original el 22 de marzo de 2012 . Consultado el 25 de junio de 2011 . Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ "Luigi Catena" .
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- ^ "ALBERTO PALMUCCI - Op. Filologiche" . Digilander.libero.it . Consultado el 17 de agosto de 2014 .
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( ayuda )
Fuentes
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- Coarelli Filippo, "Il rescritto di Spello e il santuario 'etnico' degli umbri, Umbria Cristiana. Dalla Diffusione del culto al culto dei santi (secc. Iv – x)," Atti del xv Congresso internazionale di studi sull'alto medioevo, Spoleto 23–28 de octubre de 2000, Spoleto, 2001, 737–747.
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- Palmucci Alberto, "Virgilio, Erodoto, il DNA e l'origine degli Etruschi (Corito Tarquinia)". "Aufidus" (Dipartimento di Scienze dell'Antichità dell'Università di Bari; Dipartimento di Studi del Mondo Antico dell'Università di Roma Tre ", 2007, nr. 62-63, p. 116, ss.
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- Ridgway, David (1979-1980). "Arqueología en Cerdeña y Etruria, 1974-1979". Informes arqueológicos . 26 (26): 54–70. doi : 10.2307 / 581176 . JSTOR 581176 .
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- Signorelli, Mario (1966). Sui sentieri dei Lucumoni Etruschi . Viterbo: Quatrini.
- Timperi, Angelo (2010). Il Fanum Voltumnae a Bolsena - Dovuto a Voltumna . Viterbo: S.Ed editore.