El feminismo en Alemania como movimiento moderno comenzó durante el período Wilhelmine (1888-1918) con mujeres individuales y grupos de derechos de las mujeres presionando a una variedad de instituciones tradicionales, desde universidades hasta el gobierno, para abrir sus puertas a las mujeres. Este movimiento culminó con el sufragio femenino en 1919. Oleadas posteriores de activistas feministas presionaron para expandir los derechos de las mujeres.
Historia
Período medieval a la era moderna temprana
El feminismo en Alemania tiene sus raíces más tempranas en la vida de las mujeres que desafiaron los roles de género convencionales ya en el período medieval . Desde el período medieval temprano y hasta el siglo XVIII, la ley germánica asignó a las mujeres a una posición subordinada y dependiente en relación con los hombres. La ley sálica (franca) , a partir de la cual se basarían las leyes de las tierras alemanas, colocó a las mujeres en una situación de desventaja con respecto a los derechos de propiedad y herencia . Las viudas germánicas requerían que un tutor masculino las representara en la corte. A diferencia de la ley anglosajona o del Código visigodo , la ley sálica prohibía a las mujeres la sucesión real . El estatus social se basaba en roles militares y biológicos , una realidad demostrada en los rituales asociados con los recién nacidos , cuando a las niñas se les daba un valor menor que a los niños varones. El uso de la fuerza física contra las esposas fue tolerado hasta el siglo XVIII por la ley bávara. [1] : 405
Algunas mujeres adineradas afirmaron su influencia durante la Edad Media, por lo general en la corte real o en el contexto del convento. Hildegarda de Bingen , Gertrudis la Grande , Isabel de Baviera (1478-1504) y Argula von Grumbach se encuentran entre las mujeres que persiguieron logros independientes en campos tan diversos como la medicina , la composición musical , la escritura religiosa y la política gubernamental y militar .
Ilustración y principios del siglo XIX
El reconocimiento legal de los derechos de las mujeres en Alemania llegó más lentamente que en algunos otros países, como Inglaterra , Francia , [1] : 406-7 del Estados Unidos o Canadá . La igualdad de derechos de los padres bajo la ley alemana no llegó hasta la República Federal Alemana en el siglo XX; el Código Civil alemán introducido en 1900 había dejado la ley inalterada en la materia, basándola precisamente en las leyes estatales generales para los estados prusianos de 1794. Los derechos de propiedad también tardaron en cambiar. A fines del siglo XIX, las mujeres casadas aún no tenían derechos de propiedad, lo que requería que un tutor masculino administrara la propiedad en su nombre (se hicieron excepciones para los casos de esposos encarcelados o ausentes). Cualquier mujer que hubiera heredado un negocio artesanal tenía cierta libertad en la práctica para administrar el negocio, pero no se le permitía asistir a las reuniones del gremio y tenía que enviar a un hombre para que representara sus intereses. La tradición dictaba que "el estado reconoce a un burgués pero no a un burgués". [1] : 406
La Era de las Luces trajo una conciencia del pensamiento feminista a Inglaterra y Francia, de manera más influyente en las obras de Mary Wollstonecraft . Este fue un desarrollo que quedó rezagado en las regiones de habla alemana. Mientras que las mujeres de clase alta sabían leer y escribir en Inglaterra y Francia y, a veces, se convertían en escritoras prolíficas de obras feministas, una red de escritoras y activistas feministas tardó en emerger en lo que se convertiría en la Alemania moderna. Se han considerado muchas razones que influyen en este dilema, desde regiones fracturadas, a la falta de una ciudad capital, a la lenta difusión de novelas y otras formas literarias en áreas de habla alemana. [1] : 406 Las mujeres con talento literario tenían más probabilidades de trabajar en relativo aislamiento, pero dejaron un legado de cartas y memorias que ganaron una nueva popularidad como la tendencia nostálgica Kulturgeschichte (historia de la cultura) en las primeras décadas del siglo XX. [1] : 407
Las ideas feministas aún comenzaron a difundirse, y algunas mujeres radicales se volvieron francas en la promoción de la causa de los derechos de las mujeres. Sophie Mereau lanzó el Almanach für Frauen (Almanaque de mujeres) en 1784. [1] : 407 El feminismo como movimiento comenzó a ganar terreno hacia finales del siglo XIX, aunque todavía no incluía un fuerte impulso para extender el sufragio a las mujeres alemanas. . Algunas mujeres que trabajaron por los derechos de las mujeres se opusieron de hecho a extender el voto a las mujeres, una postura que se generalizó a principios del siglo XX, cuando a muchos alemanes les preocupaba que otorgar el voto a las mujeres resultaría en más votos para los socialistas. [1] : 407
Hildegarda de Bingen , escritora y erudita religiosa y médica medieval.
Argula von Grumbach , figura del movimiento de reforma protestante .
Sophie Mereau , escritora del Siglo de las Luces .
Wilhelmine Alemania
El proceso de unificación de Alemania después de 1871 estuvo fuertemente dominado por hombres y dio prioridad al tema de la "Patria" y los problemas masculinos relacionados, como la destreza militar. [2] Sin embargo, las mujeres se organizaron mucho mejor. Mujeres de clase media inscritas en el Bund Deutscher Frauenvereine , la Unión de Organizaciones Feministas Alemanas (BDF). Fundada en 1894, creció para incluir 137 grupos separados de derechos de las mujeres desde 1907 hasta 1933, cuando el régimen nazi disolvió la organización. [3]
El BDF dio dirección nacional a las organizaciones de mujeres en proliferación que habían surgido desde la década de 1860. Desde el principio, la BDF fue una organización burguesa , sus miembros trabajaron por la igualdad con los hombres en áreas tales como educación, oportunidades financieras y vida política. Las mujeres de la clase trabajadora no eran bienvenidas; fueron organizados por los socialistas . [4]
Las organizaciones formales para promover los derechos de la mujer crecieron en número durante el período Wilhelmine. Las feministas alemanas comenzaron a trabajar en red con feministas de otros países y participaron en el crecimiento de organizaciones internacionales; Marie Stritt participó activamente como líder feminista no solo en Alemania, sino también en la International Woman Suffrage Alliance (IWSA). [5] Stritt conoció a las feministas radicales Anita Augspurg (la primera mujer graduada universitaria de Alemania) y Minna Cauer , y se convirtió en partidaria de la Women's Legal Aid Society. Los objetivos de Stritt incluían el sufragio de las mujeres, el acceso a la educación superior, el fin de la prostitución regulada por el estado , el acceso gratuito a la anticoncepción y el aborto , y reformas a las leyes de divorcio. Stritt participó activamente como miembro y líder en muchas organizaciones feministas alemanas durante finales del siglo XIX y principios del XX, entre ellas: [5]
- Liga para la Protección de la Maternidad y la Reforma Social
- Reforma
- Federación de Asociaciones de Mujeres Alemanas (FGWA)
La FGWA había sido moderada en sus posiciones hasta 1902, luego lanzó una campaña para reformar el código civil , pero la campaña no logró ningún cambio. Stritt se encontró en el borde radical del movimiento feminista de Alemania, encabezando la Asociación Alemana por el Sufragio Femenino desde 1911 hasta que se disolvió en 1919, habiendo logrado el objetivo del sufragio femenino en noviembre de ese año. [5]
Revista Die Frau , enero de 1906, publicada por la organización paraguas feminista Bund Deutscher Frauenvereine (BDF).
Cartel para el Día Internacional de la Mujer , 8 de marzo de 1914. Reclamando el derecho al voto de las mujeres.
Una ilustración de 1883 de varias feministas prominentes, incluidas Marie Calm , Luise Otto-Peters , Jenny Hirsch , Lina Morgenstern , Henriette Goldschmidt , Auguste Schmidt y Anna Schepeler-Lette .
Un busto de Clara Zetkin en Dresden, Alemania . Zetkin era miembro del Reichstag y cofundó el Día Internacional de la Mujer .
Las feministas socialistas participaron activamente en la promoción de los derechos de las mujeres de la clase trabajadora. Las organizaciones socialistas, comunistas y socialdemócratas tenían miembros feministas que promovían los derechos de las mujeres con éxito desigual. Durante el auge del nacionalismo en esta era, una organización fascista que era abiertamente antifeminista fue la Asociación Nacional Alemana de Empleados Comerciales ( Deutschnationaler Handlungsgehilfenverband , o DHV), que promovía los intereses de la clase mercantil. [6] Había pocas oportunidades para que las feministas de la clase trabajadora y las feministas de las clases media o alta trabajaran juntas. La expansión de la economía industrial de Alemania durante la década de 1890 y hasta la Primera Guerra Mundial había atraído a más mujeres a la fuerza laboral. Sin embargo, la cooperación entre las clases sociales era "inviable" en ese momento. [7]
La emancipación de la mujer se logró a pesar de la presión de la Liga Alemana para la Prevención de la Emancipación de la Mujer, que contaba con varios cientos de partidarios y estuvo activa desde 1912, disolviéndose en 1920. El sentimiento antifeminista entre algunos alemanes reflejaba una variedad de argumentos contra la emancipación de la mujer:
Los argumentos en contra de la emancipación de la mujer eran variados, pero a menudo incluían sentimientos sobre la inferioridad de la mujer y el sometimiento de la mujer al hombre según lo determinaba Dios o la naturaleza. Con mayor frecuencia, ya veces adicionalmente, incluyeron acusaciones de que un cambio en la posición de la mujer en la sociedad sería moralmente incorrecto, contrario a la tradición, y provocaría una disminución de la importancia de la familia. Tales argumentos a veces surgieron como justificaciones protectoras y paternalistas, por ejemplo, el deseo de "proteger" a las mujeres de la esfera pública. [8]
La escritora Hedwig Dohm dio cierto impulso al movimiento feminista en Alemania con sus escritos a fines del siglo XIX, con su argumento de que los roles de las mujeres fueron creados por la sociedad en lugar de ser un imperativo biológico. Durante este período, una gama más amplia de escritos feministas de otros idiomas se tradujeron al alemán, profundizando aún más el discurso feminista para las mujeres alemanas.
Acceso a la educación
En Sex in Education, Or, A Fair Chance for Girls (1873), el educador Edward H. Clarke investigó los estándares educativos en Alemania. Descubrió que en la década de 1870, la educación formal para las niñas de clase media y alta era la norma en las ciudades de Alemania, aunque terminaba con el inicio de la menarquia , lo que generalmente ocurría cuando una niña tenía 15 o 16 años. Después de esto, su educación podría continuar. en casa con tutores o conferencias ocasionales. Clarke concluyó que "evidentemente, la noción de que la educación de un niño y la educación de una niña debe ser la misma, y que lo mismo significa la educación del niño, aún no ha penetrado en la mente alemana. Esto aún no ha desarrollado la idea de la educación idéntica de los sexos . " [9] La educación de las niñas campesinas no era formal y aprendieron las tareas agrícolas y domésticas de sus padres. Esto los preparó para una vida de trabajo duro en la granja. En una visita a Alemania, Clarke observó que:
"Las muchachas y mujeres campesinas alemanas trabajan en el campo y compran con y como hombres. Nadie que haya visto sus brazos robustos y musculosos puede dudar de la fuerza con la que empuñan el azadón y el hacha. Una vez vi, en las calles de Coblentz, un una mujer y un burro unidos al mismo carro, mientras un hombre, con un látigo en la mano, conducía el equipo, los transeúntes no parecían mirar al grupo en movimiento como si fuera un espectáculo inusual [10].
Las mujeres jóvenes de clase media y alta comenzaron a presionar a sus familias y a las universidades para que les permitieran acceder a la educación superior. Anita Augspurg , la primera mujer graduada universitaria en Alemania, se graduó en derecho en la Universidad de Zurich , Suiza. Varias otras mujeres alemanas, que no pudieron ingresar a las universidades alemanas, también fueron a la Universidad de Zurich para continuar su educación. En 1909, las universidades alemanas finalmente permitieron que las mujeres fueran admitidas, pero las mujeres graduadas no pudieron ejercer su profesión, ya que "se les prohibió la práctica privada y los puestos administrativos públicos para abogados". [11] La primera agencia de asistencia jurídica para mujeres fue establecida por Marie Stritt en 1894; en 1914, había 97 agencias de asistencia jurídica de este tipo, algunas de las cuales empleaban a mujeres licenciadas en derecho. [11]
Weimar Alemania
Tras el otorgamiento de derechos de las mujeres, los derechos de las mujeres lograron avances significativos en Alemania durante la República de Weimar . La Constitución de Weimar de 1919 promulgó la igualdad en la educación para los sexos, la igualdad de oportunidades en los nombramientos de la función pública y la igualdad de remuneración en las profesiones. Estos cambios colocan a Alemania en el grupo de países avanzados en términos de derechos legales de las mujeres ( Checoslovaquia , Islandia , Lituania y la Unión Soviética tampoco tenían distinción entre sexos en las profesiones, mientras que países como Francia, Bélgica , Holanda , Italia , y Noruega mantuvo restricciones a las profesiones para mujeres durante el período de entreguerras). [12] El Reichstag de Alemania tenía 32 diputadas en 1926 (6,7% del Reichstag), lo que otorga a las mujeres una representación a nivel nacional que supera a países como Gran Bretaña (2,1% de la Cámara de los Comunes ) y Estados Unidos (1,1% de la Cámara de Representantes ); esto ascendió a 35 mujeres diputadas en el Reichstag en 1933, en vísperas de la dictadura nazi, cuando Gran Bretaña todavía tenía solo 15 mujeres en la Cámara de los Comunes. [13]
El grupo paraguas de organizaciones feministas, el Bund Deutscher Frauenvereine (BDF; Federación de Asociaciones de Mujeres Alemanas), siguió siendo la fuerza dominante en el feminismo alemán durante el período de entreguerras. Tenía alrededor de 300.000 miembros al comienzo de la Primera Guerra Mundial, y creció a más de 900.000 miembros durante la década de 1920; Sin embargo, se ha observado que la pertenencia a la clase media distaba mucho de ser radical y promovía " clichés " maternos y "responsabilidades burguesas". [14] Otros grupos feministas se organizaron en torno a creencias religiosas, y había muchos grupos feministas católicos, protestantes y judíos .
Entre las feministas prominentes de esta época se encuentran Helene Lange (miembro fundadora de la junta directiva del BDF y activista por el sufragio femenino que sirvió en el Senado de Hamburgo ), su compañera de vida Gertrud Bäumer (escritora y delegada del Reichstag de 1919 a 1932), Helene Stöcker ( pacifista , activista de género, escritora y editora de una revista feminista), y Clara Zetkin ( teórica marxista , activista por los derechos de las mujeres y delegada del KPD en el Reichstag de 1920 a 1933). [15] La década de 1920 también vio el surgimiento de la "mujer nueva" ( Neue Frau ), según la retratan autores como Elsa Herrmann ( So ist die neue Frau , 1929) e Irmgard Keun ( Das kunstseidene Mädchen , 1932, traducido como The Chica de seda artificial , 1933).
Madre y gemelos (1927/37) del escultor expresionista Käthe Kollwitz .
Un número del periódico lésbico Die Freundin , 1928.
Rendimiento de gimnasia de la Liga de Chicas Alemanas ( Bund Deutscher Mädel o BDM), 1941.
Mujeres haciendo su lavado en un hidrante de agua fría en una calle de Berlín, julio de 1945.
La República de Weimar fue una época de fragmentación política en Alemania. Junto con el caos económico de los años de entreguerras, la cultura de Weimar en general tuvo un grado de caos social, que se experimentó en la ciudad de Berlín en particular. Las viudas de guerra y sus hijos luchaban por ganarse la vida en una ciudad donde el hambre, el desempleo y el crimen eran rampantes. Al mismo tiempo, una liberación de las costumbres sociales significó que las mujeres tuvieran una libertad social que no habían experimentado hasta entonces. Los socialistas y comunistas en particular se abrieron al exigir el libre acceso a la anticoncepción y el aborto, afirmando: "Tu cuerpo te pertenece". [dieciséis]
Era nazi
Los historiadores han prestado especial atención a los esfuerzos de la Alemania nazi para revertir los logros que las mujeres lograron antes de 1933, especialmente durante la República liberal de Weimar . [17] Parece que el papel de la mujer en la Alemania nazi cambió según las circunstancias. En teoría, los nazis creían que las mujeres debían estar al servicio de los hombres, evitar carreras, dedicarse a la maternidad y la crianza de los hijos y ser una ayudante del padre tradicional dominante en la familia tradicional. [18] Sin embargo, antes de 1933, las mujeres desempeñaban papeles importantes en la organización nazi y se les permitía cierta autonomía para movilizar a otras mujeres. Después de que Adolf Hitler llegó al poder en 1933, las mujeres activistas fueron reemplazadas por mujeres burocráticas que enfatizaron las virtudes femeninas, el matrimonio y el parto. Mientras Alemania se preparaba para la guerra, se incorporó a un gran número al sector público y, ante la necesidad de una movilización total de las fábricas para 1943, todas las mujeres debían registrarse en la oficina de empleo. Los salarios de las mujeres siguieron siendo desiguales y se les negó puestos de liderazgo o control. [19]
En 1934, Hitler proclamó: "El mundo [de una mujer] es su marido, su familia, sus hijos, su casa". [20] La mayor vocación de las mujeres era la maternidad . Se derogaron las leyes que habían protegido los derechos de la mujer y se introdujeron nuevas leyes para restringir a las mujeres al hogar y en sus roles como esposas y madres. A las mujeres se les prohibió ocupar puestos gubernamentales y universitarios. Los grupos de derechos de las mujeres, como el moderado BDF, fueron disueltos y reemplazados por nuevos grupos sociales que reforzarían los valores nazis, bajo el liderazgo del Partido Nazi y la jefa de asuntos de la mujer en la Alemania nazi, Reichsfrauenführerin Gertrud Scholtz-Klink . [21]
En 1944-1945, más de 500.000 mujeres voluntarias fueron auxiliares uniformadas en las fuerzas armadas alemanas (Wehrmacht) . Aproximadamente el mismo número sirvió en defensa aérea civil, 400.000 se ofrecieron como enfermeras y muchas más reemplazaron a los reclutas en la economía de tiempos de guerra. [22] En la Luftwaffe, sirvieron en roles de combate ayudando a operar los sistemas antiaéreos que derribaron bombarderos aliados. [23]
Alemania Occidental, Alemania Oriental
Durante el período de la posguerra, la vida política en la República Federal de Alemania fue de carácter conservador :
Las élites políticas fueron dominadas en primer lugar por la CDU, un partido que se enfoca en el crecimiento económico y que cuenta con el apoyo de intereses comerciales establecidos y diversas élites locales, y también más tarde por el SDP con su base tradicional en las organizaciones de trabajadores dominadas por hombres. [24]
Los cambios demográficos que resultaron de la Segunda Guerra Mundial significaron que las mujeres constituyeron una proporción mayor del electorado durante varias décadas, pero esto no resultó en una representación significativa en el gobierno; en 1987, las mujeres todavía constituían sólo el 10% de los representantes en el Bundestag . Las mujeres tenían menos educación y era menos probable que estuvieran empleadas, ya sea en las profesiones o en la industria de servicios. [25]
Sin embargo, después de que la República Federal de Alemania comenzara a dar grandes pasos en su recuperación de las secuelas de la Segunda Guerra Mundial, las cuestiones feministas comenzaron a aflorar a la superficie de la conciencia pública. Las obras de escritoras feministas como Betty Friedan se tradujeron al alemán y una nueva generación de feministas alemanas comenzó a agitar por el cambio social. Una desilusión con los partidos políticos convencionales, e incluso con el activismo marxista estándar , condujo al crecimiento de la izquierda radical durante la década de 1970, incluidos los grupos militantes. Rote Zora fue uno anti- patriarcado terrorista grupo; aunque llevó a cabo un estimado de 45 bombardeos e incendios provocados entre 1974 y 1995, logró poco. [26] Un desarrollo en la izquierda que tuvo un impacto más duradero fue el establecimiento del Partido Verde en 1980. Las feministas presionaron al Partido Verde para que incluyera la reforma del aborto como un "compromiso partidario incondicional", y a medida que más feministas se convirtieron en parte del El liderazgo del partido, los derechos de las mujeres cobraron importancia a mediados de la década de 1980. [27] La feminista más conocida de Alemania Occidental, la "mediagénica" Alice Schwarzer , fundó la popular revista feminista EMMA en 1977 y sigue siendo su editora en jefe. [28]
El socialismo de Estado en la República Democrática Alemana (RDA) supuestamente significaba igualdad entre los sexos. Escritores marxistas como Frederick Engels , August Bebel y Clara Zetkin habían escrito sobre el papel de la explotación de género en el capitalismo. En la RDA, hubo poca conciencia pública sobre el conflicto entre los sexos, aunque ciertos grupos activistas discutieron los derechos de las mujeres, lo que llamó la atención de la Stasi . [29] La línea oficial de la RDA durante las décadas de 1960 y 1970 fue que el movimiento feminista occidental "odiaba a los hombres". [30] Las mujeres de la RDA tenían fama de tener un estilo de vida más agotador que las mujeres de la RFA, por varias razones. Además de una semana laboral formal más larga para los trabajadores de la RDA, las mujeres realizaban las tres cuartas partes del trabajo doméstico y el cuidado de los niños [ cita requerida ] . Pocas personas tenían automóviles, y la escasez de productos y las largas colas hicieron que los recados, como la compra de alimentos, consumieran más tiempo. [31] Aunque los hombres tenían derecho a un año de licencia por paternidad tras el nacimiento de un hijo, en realidad no lo tomaron. En la década de 1970, algunos escritores de la RDA estaban observando que los roles sociales de las mujeres estaban rezagados respecto a su estatus legal y económico. Hasta 1977, las mujeres casadas en Alemania Occidental no podían trabajar sin el permiso de sus maridos. [32] Sin embargo, las mujeres comenzaron a recibir extensiones de la licencia de maternidad remunerada que eran generosas para los estándares occidentales. [33]
Feminismo en Alemania desde la unificación
A principios del siglo XXI, los problemas de interseccionalidad entre diversos grupos sociales llamaron la atención de un mayor número de feministas y otros reformadores sociales en Alemania y más allá. Después de décadas de presionar por un mayor reconocimiento legal como ciudadanos de pleno derecho, Gastarbeiter (trabajadores invitados) y sus hijos (a menudo nacidos y criados en Alemania) ganaron algunas reformas a nivel nacional a fines de la década de 1990. Durante este tiempo, los grupos de derechos de las mujeres, en general, no habían hecho del tema de los trabajadores invitados una causa feminista. Hubo casos esporádicos de grupos de derechos de las mujeres que expresaron su apoyo al derecho al voto de las trabajadoras invitadas y a que se incluyeran otros derechos de las mujeres en el proyecto de ley del gobierno de 1998 para las trabajadoras huéspedes. [34]
Antes de 1997, la definición de violación en Alemania era: " Quien obligue a una mujer a tener relaciones sexuales extramatrimoniales con él, o con una tercera persona, por la fuerza o la amenaza de peligro presente para la vida o las extremidades, será castigado con no menos de dos años de prisión ". [35] En 1997 hubo cambios en la ley de violación, ampliando la definición, haciéndola neutral en cuanto al género y eliminando la exención matrimonial. [36] Antes, la violación conyugal solo podía procesarse como "Causar daños corporales" (artículo 223 del Código Penal alemán ), "Insulto" (artículo 185 del Código Penal alemán) y "Uso de amenazas o fuerza para obligar a una persona a hacer, sufrir u omitir un acto "(Nötigung, artículo 240 del Código Penal alemán) que conllevaba penas más bajas [37] y rara vez se enjuiciaba. [38]
El feminismo en red , donde las activistas por los derechos de las mujeres se comunican y organizan a través de las redes sociales , es una tendencia creciente entre las feministas más jóvenes en Alemania. La organización feminista ucraniana FEMEN , establecida en 2008, se ha extendido a Alemania a partir de 2013. Se han fundado capítulos en Berlín y Hamburgo . [39] A finales de 2012 y principios de 2013, Twitter se convirtió en el medio de protestas masivas contra los tipos comunes de acoso sexista. Utilizando un hashtag llamado # aufschrei (protesta), se enviaron más de 100.000 tuits (mensajes) para protestar por experiencias personales de acoso, sensibilizando sobre el tema y generando cobertura de prensa nacional e internacional. [40]
La representación de las mujeres en el gobierno y la fuerza laboral ha avanzado a principios del siglo XXI. La canciller alemana, Angela Merkel , ha establecido su papel clave en la política europea. El tiempo de Merkel en el cargo no ha estado exento de controversias relacionadas con la legislación sobre los derechos de las mujeres; en 2013, se opuso a una propuesta de la UE de introducir una cuota femenina del 40 por ciento en las juntas ejecutivas de todas las empresas que cotizan en bolsa con más de 250 empleados para 2020, sobre la base de que esto constituía una violación de los asuntos de los estados miembros. La ministra de Trabajo de Alemania, Ursula von der Leyen , partidaria de la cuota en Alemania, recibió una orden escrita de Merkel para "modificar la falta de objeción de su ministerio a la directiva de la UE, de modo que el gabinete pudiera presentar un rostro unificado a los funcionarios de la UE de Alemania ". [41] Sin embargo, en marzo de 2015 el partido SPD ganó la batalla sobre la cuota femenina. Una nueva ley requiere que alrededor de 100 empresas designen mujeres en el 30 por ciento de sus puestos en la junta de supervisión, a partir de 2016. Además, se requiere que 3.500 empresas presenten planes para aumentar la participación femenina en los puestos más altos. [42]
Ver también
- Feminismo de segunda ola en Alemania
- Binnen-I : una convención ortográfica para la igualdad en alemán escrito
- Museo de la Mujer de Bonn
- EMMA (revista)
- Femenino
- Historia de las mujeres alemanas
- Cultura de Weimar
- Mujeres en Alemania
- Mujeres en la Alemania nazi
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Berlín feminista 1968-1974: entrevistas con 25 activistas, documentos y reflexiones