La historia cultural combina los enfoques de la antropología y la historia para observar las tradiciones culturales populares y las interpretaciones culturales de la experiencia histórica. Examina los registros y descripciones narrativas de la materia pasada, abarcando el continuo de eventos (que ocurren en sucesión y conducen del pasado al presente e incluso al futuro) sobre una cultura.
Registros de historia culturales e interpreta últimos acontecimientos relacionados con los seres humanos a través de la sociales , culturales y políticas medio de o relacionadas con las artes y las maneras que un grupo favores. Jacob Burckhardt (1818–1897) ayudó a fundar la historia cultural como disciplina. La historia cultural estudia e interpreta el registro de las sociedades humanas al denotar las diversas formas de vida distintivas construidas por un grupo de personas en consideración. La historia cultural implica el agregado de la actividad cultural pasada, como la ceremonia , la clase en las prácticas y la interacción con los lugares. [ cita requerida ]
Muchos historiadores culturales actuales afirman que se trata de un nuevo enfoque, pero historiadores del siglo XIX como el estudioso suizo de la historia del Renacimiento Jacob Burckhardt se refirieron a la historia cultural . [1]
La historia cultural se superpone en sus enfoques con los movimientos franceses de histoire des mentalités (Philippe Poirrier, 2004) y la llamada nueva historia, y en los Estados Unidos está estrechamente asociada con el campo de los estudios estadounidenses . Como fue concebida y practicada originalmente en el siglo XIX por Burckhardt, en relación con el Renacimiento italiano , la historia cultural se orientó al estudio de un período histórico particular en su totalidad, con respecto no solo a su pintura, escultura y arquitectura, sino a la base económica que sustenta la sociedad y las instituciones sociales de su vida diaria. [2] Los ecos de enfoque de Burkhardt en el siglo 20 se puede ver en Johan Huizinga s'El menguante de la Edad Media (1919). [3]
En la mayoría de los casos, la atención se centra en fenómenos compartidos por grupos que no pertenecen a la élite en una sociedad, como: carnaval , festivales y rituales públicos ; tradiciones escénicas de cuentos , épicas y otras formas verbales; evoluciones culturales en las relaciones humanas (ideas, ciencias, artes, técnicas); y expresiones culturales de movimientos sociales como el nacionalismo . También examina los principales conceptos históricos como poder , ideología , clase , cultura , identidad cultural , actitud , raza , percepción.y nuevos métodos históricos como narración del cuerpo. Numerosos estudios contemplan adaptaciones de la cultura tradicional a los medios de comunicación (televisión, radio, periódicos, revistas, carteles, etc.), del papel al cine y, ahora, a Internet (cultura del capitalismo ). Sus enfoques modernos provienen de la historia del arte , los Annales , la escuela marxista , la microhistoria y la nueva historia cultural. [4]
Las piedras de toque teóricas comunes para la historia cultural reciente han incluido: la formulación de la esfera pública de Jürgen Habermas en La transformación estructural de la esfera pública burguesa ; La noción de Clifford Geertz de " descripción densa " (expuesta, por ejemplo, en La interpretación de las culturas ); y la idea de la memoria como una categoría histórico-cultural, como se discute en Paul Connerton Es Cómo Recuerde Sociedades .