Los centros de salud feministas son instalaciones médicas alternativas independientes, sin fines de lucro, que brindan principalmente atención médica ginecológica . Muchos centros de salud feministas se fundaron en la década de 1970 como parte del movimiento de salud de la mujer en los Estados Unidos . Estos centros se fundaron con el propósito de desafiar la medicalización de la atención médica, brindar una alternativa a los establecimientos de salud convencionales y aumentar el acceso a información y servicios ginecológicos para todas las mujeres, independientemente de su raza, clase, orientación sexual o cobertura de seguro.
Historia
Los centros de salud feministas surgieron como parte del movimiento de salud de la mujer en la década de 1970. El movimiento de salud de la mujer surgió de los movimientos sociales de la década de 1960, incluida la Nueva Izquierda , el Movimiento de Derechos Civiles y la insatisfacción con la prestación de servicios de salud a las mujeres. Los miembros del movimiento de salud de la mujer vieron la atención médica como un tema altamente politizado y querían desafiar el racismo , el clasismo y el sexismo que veían en la medicina profesionalizada.
En su historia del movimiento por la salud de las mujeres, la antropóloga feminista Sandra Morgen señala: “Las clínicas feministas nunca representaron la mayoría de los grupos del movimiento por la salud de las mujeres. Pero […] eran organizaciones de vanguardia que fueron terrenos fértiles para muchas de las innovaciones del movimiento ”. [1] Los centros de salud feministas fueron pensados como un desafío a la forma en que se brindaba la atención médica convencional. Muchos en el movimiento de salud de la mujer adoptaron la autoayuda , desde leer el texto fundamental Our Bodies, Ourselves hasta realizar abortos ilegales como parte del infame Jane Collective en Chicago. [2] [3] [4] La filosofía de la autoayuda se practicaba en los centros de salud feministas mediante la enseñanza del autoexamen cervical y también mediante la creación de una relación más colaborativa entre el proveedor de atención médica (que no era necesariamente un médico ) y paciente. [5] La Federación de Centros de Salud de Mujeres Feministas, un grupo organizado a nivel nacional de centros de salud feministas, publicó libros de autoayuda como "Cómo mantenerse fuera del consultorio del ginecólogo". Estos libros fueron más allá de ampliar el conocimiento de las mujeres sobre sus propios cuerpos al permitirles además tratar algunas infecciones comunes, como las infecciones urinarias y las infecciones por hongos, con remedios caseros. [6] Los activistas de la salud criticaron el modelo de atención de “el médico sabe más” y señalaron que la profesionalización de la atención médica había excluido a las mujeres como proveedoras y consumidoras de atención médica. [7] [8] [9]
El conjunto de estudios que surgieron del movimiento de salud de la mujer subraya el hecho de que, históricamente, las mujeres han sido proveedoras de atención médica durante milenios. [10] No fue hasta mediados del siglo XIX que las mujeres fueron expulsadas de la medicina por la prestación de atención médica cada vez más profesionalizada en los Estados Unidos. Las mujeres fueron además excluidas de la medicina a través de la relación médico-paciente, mediante la cual a las mujeres se les presentaba información mínima o opciones sobre la atención médica que recibían, e incluso sobre sus propios cuerpos. Las activistas de la salud feministas argumentaron que el paño utilizado por los ginecólogos durante los exámenes pélvicos simbolizaba un velo de secreto. [11]
A lo largo de sus primeros años, los centros de salud feministas lucharon por defender sus ideales al mismo tiempo que satisfacían las necesidades de sus clientes y sus empleados. Las eruditas feministas Myra Marx Ferree y Patricia Yancey Martin argumentan: “Las organizaciones feministas son una amalgama, una mezcla de prácticas institucionalizadas y de movimientos sociales. […] La organización de un movimiento no es una contradicción de términos, pero está, por definición, en tensión. Siempre es un compromiso entre los ideales por los que se juzga a sí misma y las realidades de sus prácticas diarias ”. [12] Muchas clínicas se dieron cuenta de que el cambio era necesario para continuar con sus operaciones; por ejemplo, muchos centros de salud feministas comenzaron como colectivos . Si bien muchos activistas creían que la toma de decisiones colectiva promovía el igualitarismo , la mayoría de las clínicas encontraron que llegar a un consenso llevó demasiado tiempo, especialmente a medida que las organizaciones crecían para incluir más personal y comenzaban a atender a más clientes. [13]
Si bien la mayoría de las clínicas encontraron formas de resolver, o al menos mantener, la tensión entre los ideales y la práctica, algunas se negaron a ceder. El Women's Community Health Center en Cambridge, Massachusetts, es un ejemplo de una clínica que mantuvo un compromiso inquebrantable con sus valores políticos. Las mujeres que dirigían el centro no estaban dispuestas a depender de la financiación externa, sintiendo que el apoyo externo podría ayudar a su misión. [14] Desafortunadamente, su negativa a buscar apoyo financiero externo condujo a una corta vida útil de la clínica - el Centro de Salud Comunitario de Mujeres solo estuvo abierto desde 1974 hasta 1981, y estuvo plagado de problemas financieros y disputas internas a lo largo de su existencia. [15]
Además de enfrentar conflictos internos, muchos centros de salud feministas enfrentaron oposición externa a su existencia. El deseo de las activistas de la salud feministas de alterar la prestación de servicios de salud alienó a muchos médicos, que veían los centros de salud feministas como una oferta tanto de crítica como de competencia a sus prácticas convencionales. La mayoría de los centros de salud feministas cooperaron de alguna manera con el establecimiento médico, debido en gran parte a las leyes estatales que exigen que los médicos formen parte del personal de la clínica o que realicen abortos. [16] Aunque muchos centros de salud feministas inicialmente buscaron doctoras para unirse a sus filas, la exclusión de las mujeres de las escuelas de medicina significó que la mayoría de los centros de salud feministas tenían médicos masculinos en el personal. [17] Sin embargo, no todas las clínicas tenían una relación de cooperación con los profesionales médicos. El Centro de Salud de Mujeres Feministas de Tallahassee tuvo que contratar a médicos de fuera de la ciudad para realizar abortos en su clínica porque el fundador del centro había concedido una entrevista en un periódico en la que criticaba a la comunidad médica local, lo que provocó que los médicos de su personal renunciaran y se enemistaran con otros médicos del área. [18]
Los centros de salud feministas también enfrentaron (y continúan enfrentándose) frecuentes ataques, críticas y protestas, principalmente relacionadas con su papel como proveedores de servicios de aborto. Muchas clínicas han sido atacadas por pirómanos y sujetas a bombardeos, y algunas clínicas han sufrido múltiples ataques. [19] [20] [21] [22] Los trabajadores de la clínica y los pacientes también enfrentaron el acoso de los manifestantes contra el aborto. Durante la década de 1980, el grupo antiaborto Operation Rescue solía ser una fijación fuera de muchas clínicas. En 1988, durante la Convención Nacional Demócrata celebrada en Atlanta, el Centro de Salud de Mujeres Feministas fue bombardeado con cientos de manifestantes fuera de sus puertas, lo que dificultó la continuación de las operaciones de la clínica. [23] Las protestas de la Operación Rescate en Atlanta resultaron en cientos de arrestos. [24]
Diferencias con las clínicas de salud convencionales
Aunque la mayoría de los centros de salud feministas brindan servicios de aborto, no todos lo son. Por ejemplo, el Chicago Women's Health Center se ha mantenido comprometido con los principios de autoayuda y consentimiento informado, y se esfuerza por brindar atención a las poblaciones desatendidas, pero no brinda servicios de aborto. [25] Por el contrario, no todos los proveedores de servicios de aborto son centros de salud feministas; de hecho, la mayoría no lo son, al igual que la mayoría de los proveedores de atención médica para mujeres no son feministas.
El movimiento por la salud de las mujeres ha logrado cambiar la atención médica convencional de varias maneras, incluida la obligatoriedad de la práctica del consentimiento informado y la implementación de la discusión de múltiples opciones de tratamiento. [26] [27] Por lo tanto, algunas prácticas que alguna vez se consideraron radicales y que se encuentran principalmente en los centros de salud feministas se han convertido en una rutina en las instalaciones médicas de todo el país. Sin embargo, los centros de salud feministas siguen siendo distintos de sus contrapartes convencionales en aspectos importantes.
Los centros de salud feministas continúan viendo la atención médica como un tema político; creen que las mejoras en la salud de las mujeres provienen no solo de los avances en la medicina, sino también de los avances de la sociedad contra la injusticia y la desigualdad. [28] Los centros de salud feministas no rehuirán temas controvertidos, incluido el aborto, que la mayoría de los centros están comprometidos a brindar como un componente crítico de la atención integral de la salud de la mujer. [29] [30]
Además, los centros de salud feministas mantienen un compromiso de llegar a poblaciones desatendidas que en gran parte no se ve en otros proveedores médicos. Los centros de salud feministas brindan servicios a minorías, inmigrantes, refugiados, la comunidad LGBTQI y personas sin seguro. [31] Para satisfacer estas necesidades, las clínicas suelen ofrecer una escala móvil o tarifas reducidas por los servicios, y ofrecen atención médica gratuita a quienes no pueden pagar. Además de llegar a estas poblaciones a menudo desatendidas, los centros de salud feministas intentan brindar atención médica sensible y respetuosa, reconociendo las disparidades de salud en los grupos desatendidos y adaptando sus servicios a las necesidades de las comunidades en las que operan. [32]
Centros de salud feministas
Listados en orden alfabético:
- Clínica Blue Mountain en Missoula, Montana
- Clínicas Cedar River en Renton y Tacoma, Washington
- Centro de Salud de la Mujer de Chicago en Chicago, Illinois
- Centro de salud feminista de Concord en Concord, New Hampshire
- Clínica Emma Goldman en Iowa City, Iowa
- Centro de salud para mujeres feministas en Atlanta, GA
- Centro de salud Joan G. Lovering en Portsmouth, New Hampshire
- Centro de salud para mujeres Mabel Wadsworth en Bangor, Maine
- Opciones: Centro de Salud Reproductiva de Memphis en Memphis, Tennessee
- Pretérmino en Cleveland, Ohio
- Varias clínicas de Whole Women's Health en los EE. UU.
- Salud de la mujer - Centro de salud de la mujer del valle de Boulder en Boulder, Colorado
- Centro de Salud de la Mujer de West Virginia en Charleston, West Virginia
- Centro de salud de la mujer en Duluth, Minnesota
- Especialistas en salud de la mujer de California en Sacramento, Chico, Redding y Grass Valley, California
Referencias
- ↑ Morgen, 71.
- ^ Molly M. Ginty (4 de mayo de 2004). "Nuestros cuerpos, nosotros mismos cumple hoy 35 años" . Noticias electrónicas de mujeres . Consultado el 6 de mayo de 2012 .
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- ^ McCormack, Patricia (26 de enero de 1982). "Autores feministas ofrecen libros de salud de autoayuda" . Gaceta Schenectady. pag. 14 . Consultado el 5 de mayo de 2012 .
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Bibliografía
- Ferree, Myra Marx; Patricia Yancey Martin (1995). Organizaciones feministas: cosecha del nuevo movimiento de mujeres . Filadelfia: Temple University Press. ISBN 978-1566392297.
- Kline, Wendy (2010). Cuerpos de conocimiento: sexualidad, reproducción y salud de la mujer en la segunda ola . Chicago: Universidad de Chicago. ISBN 978-0226443089.
- Morgen, Sandra (2002). En nuestras propias manos: El movimiento por la salud de las mujeres en los Estados Unidos, 1969-1990 . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press. ISBN 978-0813530710.