Animismo
El animismo (del latín : anima , ' aliento , espíritu , vida ') [1] [2] es la creencia de que los objetos, lugares y criaturas poseen una esencia espiritual distinta. [3] [4] [5] [6] Potencialmente, el animismo percibe todas las cosas (animales, plantas, rocas, ríos, sistemas climáticos, obra humana y tal vez incluso palabras) como animadas y vivas. El animismo se utiliza en la antropología de la religión como un término para el sistema de creencias de muchos pueblos indígenas , [7] especialmente en contraste con el desarrollo relativamente más reciente dereligiones organizadas . [8]
Aunque cada cultura tiene sus propias mitologías y rituales diferentes, se dice que el animismo describe el hilo fundamental más común de las perspectivas "espirituales" o "sobrenaturales" de los pueblos indígenas. La perspectiva animista es tan generalizada e inherente a la mayoría de los pueblos indígenas que a menudo ni siquiera tienen una palabra en sus idiomas que corresponda a "animismo" (o incluso "religión"); [9] el término es una construcción antropológica .
En gran parte debido a tales discrepancias etnolingüísticas y culturales, la opinión ha diferido sobre si el animismo se refiere a un modo ancestral de experiencia común a los pueblos indígenas de todo el mundo, oa una religión completa por derecho propio. La definición actualmente aceptada de animismo solo fue desarrollada a fines del siglo XIX (1871) por Sir Edward Tylor . Es "uno de los primeros conceptos de la antropología , si no el primero". [10]
El animismo abarca las creencias de que todos los fenómenos materiales tienen agencia, que no existe una distinción categórica entre el mundo espiritual y el físico (o material) y que el alma , el espíritu o la sensibilidad existen no solo en los humanos sino también en otros animales, plantas, rocas, geografías. características como montañas o ríos u otras entidades del entorno natural: duendes del agua , deidades de la vegetación , espíritus de los árboles , etc. El animismo puede atribuir una fuerza vital a conceptos abstractos como palabras, nombres verdaderos o metáforas en la mitología . Algunos miembros del mundo no tribal también se consideran animistas (como el autor Daniel Quinn, el escultor Lawson Oyekan y muchos paganos contemporáneos ). [11]
Sir Edward Tylor inicialmente había querido describir el fenómeno como espiritismo , pero se dio cuenta de que eso causaría confusión con la religión moderna del espiritismo , que entonces prevalecía en las naciones occidentales. [12] Adoptó el término animismo de los escritos del científico alemán Georg Ernst Stahl , [13] quien había desarrollado el término animismo en 1708 como una teoría biológica de que las almas formaban el principio vital y que los fenómenos normales de la vida y los fenómenos anormales de la enfermedad podría atribuirse a causas espirituales. [14]
Las perspectivas antropológicas anteriores, que desde entonces se denominaron animismo antiguo , se preocupaban por el conocimiento de lo que está vivo y qué factores hacen que algo esté vivo. [16] El antiguo animismo asumía que los animistas eran individuos incapaces de comprender la diferencia entre personas y cosas . [17] Los críticos del viejo animismo lo han acusado de preservar "las visiones del mundo y la retórica colonialista y dualista". [18]
