Forma de vida ( alemán : Lebensform ) es un término utilizado con moderación por Ludwig Wittgenstein en obras publicadas póstumamente Investigaciones filosóficas , Sobre la certeza y en partes de su Nachlass . El término en sí se entiende de manera ambigua, lo que da bases para una comprensión universal o relativista de la filosofía de Wittgenstein y, como tal, no debe presentarse aquí como lo uno o lo otro. [1]
Descripción
En general, la noción de forma (s) de vida debe considerarse al unísono con el uso de certeza de Wittgenstein y la aplicación del término varía de muchas maneras. Sin embargo, la opinión general o el acuerdo entre los estudiosos parece girar en torno a cómo identificar o diferenciar una forma de vida de las demás. Es decir, en términos generales, se podría describir cómo o por qué un ser humano es diferente de otros animales o en qué se diferencia una cultura de otra.
Aquí radica también la ambigüedad de en qué propiedades enfocarse a la hora de decidir, ya sean históricas, biológicas, culturales, etc. La perspectiva más consensuada es la cultural, refiriéndose a cómo un ser humano vive habitualmente su vida dentro de un contexto cultural y esto es lo que también define su forma de vida.
Investigaciones filosóficas
Se menciona a Lebensform o forma de vida cinco veces a lo largo de las Investigaciones filosóficas (PI) [2] en los párrafos PI: 19, PI: 23 y PI: 241, así como en la parte dos PPF: 174 y PPF: 229 (anteriormente PI II).
Es fácil imaginar un lenguaje que solo consista en órdenes e informes en la batalla. - O un lenguaje que consta solo de preguntas y expresiones para responder Sí y No - y muchas otras cosas. –– E imaginar un lenguaje significa imaginar una forma de vida. (PI: 19)
La palabra " juego de lenguaje " se utiliza aquí para enfatizar el hecho de que hablar un lenguaje es parte de una actividad o de una forma de vida. (PI: 23)
"¿Entonces estás diciendo que el acuerdo humano decide qué es verdad y qué es falso?" - Lo que es verdadero o falso es lo que dicen los seres humanos ; y es en su lenguaje que los seres humanos están de acuerdo. Este es un acuerdo no en opiniones, sino en forma de vida. (PI: 241)
Wittgenstein en su Tractatus Logico-Philosophicus (TLP) se preocupó por la estructura del lenguaje, respondiendo a Frege y Russell . Más tarde, Wittgenstein encontró la necesidad de revisar el punto de vista sostenido en el TLP ya que no resolvía cuestiones relativas a proposiciones elementales . Conduciendo a la visión revisada en el IP, todavía preocupado por el lenguaje, ahora sobre cómo se usa y sin insistir en que tiene una estructura inherente o un conjunto de reglas. De esto se deriva que el lenguaje surge como resultado de, por ejemplo, la actividad humana.
Uso por Agamben
El filósofo italiano Giorgio Agamben retoma los conceptos cruzados de forma de vida, seguimiento de reglas y uso, pero además de intentar deconstruir lo que Wittgenstein quiso decir, traza estos conceptos genealógicamente, a la manera de Stirner o Rousseau. En The Highest Poverty - Monastic Rules and Forma-of-Life , Agamben analiza el género emergente de reglas escritas a partir del siglo IX, y su desarrollo en ley y algo más allá de la ley en la forma de vida franciscana, en la que los franciscanos reemplazaron la idea de que poseemos nuestra vida (u objetos en general) con el concepto de 'usus', que es 'uso'. Agamben encuentra versiones anteriores de la forma de vida en las reglas monásticas, desarrolladas a partir de 'vita vel regula', 'regula et vita', 'forma vivendi' y 'forma vitae'. Así, Agamben toma los conceptos de Wittgenstein y los aplica a la historia del monaquismo occidental para repensar las consecuencias de estos conceptos para hacer política (contemporánea), el objetivo principal de su proyecto Homo Sacer , que comenzó con Homo Sacer: Sovereign Power y Bare. Vida y a la que pertenece La Más Alta Pobreza .
Ver también
Referencias
- ^ Biletzki, Anat; Matar, Anat (2020), "Ludwig Wittgenstein" , en Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de primavera de 2020), Metaphysics Research Lab, Stanford University , consultado el 13 de diciembre de 2020
- ^ Wittgenstein, Ludwig, 1889-1951. (2009). Philosophische Untersuchungen = Investigaciones filosóficas . Anscombe, GEM (Gertrude Elizabeth Margaret), Hacker, PMS (Peter Michael Stephan), Schulte, Joachim. (Rev. 4ª ed.). Chichester, West Sussex, Reino Unido: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-5928-9. OCLC 368019558 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
Bibliografía
- Giorgio Agamben. La más alta pobreza: reglas monásticas y forma de vida. Traducido por Adam Kotsko. Prensa de la Universidad de Stanford 2013.
- Rahel Jaeggi, Crítica de las formas de vida. Cambridge, Mass. / Londres 2019
- David Kishik, La forma de vida de Wittgenstein. Londres: Continuum, 2008. ISBN 9781847062239
- Jesús Padilla Gálvez ; Margit Gaffal, Forms of Life y Language Games. Heusenstamm, Ontos Verlag, 2011. ISBN 9783868381221 [1]
- Jesús Padilla Gálvez , Margit Gaffal (Eds.): Certezas dudosas. Juegos de lenguaje, formas de vida, relativismo. Ontos Verlag, Frankfurt a. M., París, Lancaster, Nuevo Brunswick 2012, ISBN 9783868381719 .
- Ludwig Wittgenstein. Investigaciones filosóficas: el texto alemán , con una traducción revisada al inglés, edición conmemorativa del 50 aniversario. Trns, GEM Anscombe. Wiley-Blackwell; 3a edición, 202. ISBN 9780631231271
enlaces externos
- "Comentarios sobre la rama dorada de Frazer " , una sinopsis de Robert Wesley Angelo