Frankismo
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No confundir con el franquismo .

El frankismo fue un movimiento religioso judío sabbateano herético de los siglos XVIII y XIX, [1] centrado en el liderazgo del pretendiente judío del Mesías Jacob Frank , que vivió de 1726 a 1791. Frank rechazó las normas religiosas y dijo que sus seguidores estaban obligados a transgredir tantos límites morales como sea posible. En su apogeo, reclamó quizás 50.000 seguidores, principalmente judíos que vivían en Polonia y otras partes de Europa del Este . [1] [2] [3]

Descripción

A diferencia del judaísmo tradicional , que proporciona un conjunto de pautas detalladas llamadas " halakha " que los judíos observantes siguen escrupulosamente y regulan muchos aspectos de la vida, [4] Frank afirmó que "todas las leyes y enseñanzas caerán" [5] y - siguiendo el antinomianismo - Afirmó que la obligación más importante de toda persona era la transgresión de todos los límites. [6]

El frankismo está asociado con los sabbateanos de Turquía, un movimiento religioso que identificó al rabino judío del siglo XVII Sabbatai Zevi como el Mesías . [1] [3] Al igual que el frankismo, las formas anteriores de sabbateanismo creían que, al menos en algunas circunstancias, el antinomianismo era el camino correcto. [7] El mismo Zevi realizaba acciones que violaban los tabúes judíos tradicionales, como comer alimentos prohibidos por kashrut (leyes dietéticas judías) y celebrar los días de ayuno prescritos como días festivos. [8] Especialmente después de la muerte de Zevi, evolucionaron varias ramas del sabbateísmo, que discreparon entre sí sobre qué aspectos del judaísmo tradicional deberían conservarse y cuáles descartarse. [9] Las ramas más radicales incluso participaron en juegos sexuales previos. [10] En el frankismo, las orgías ocupaban un lugar destacado en los rituales. [2]

Varias autoridades sobre el sabbateismo, incluidos Heinrich Graetz y Aleksander Kraushar, se mostraron escépticos sobre la existencia de una doctrina "frankista" distintiva. Según Gershom Scholem , otra autoridad en sabbateanismo, Kraushar había descrito los dichos de Frank como "grotescos, cómicos e incomprensibles". En su ensayo clásico "Redención a través del pecado", Scholem defendió una posición diferente, viendo al frankismo como una consecuencia posterior y más radical del sabbateismo. [11] En contraste, Jay Michaelsonsostiene que el frankismo era "una teología original que era innovadora, aunque siniestra" y que, en muchos aspectos, se apartaba de las formulaciones anteriores del sabbateísmo. En la doctrina tradicional de Sabbate, Zevi, y a menudo sus seguidores, afirmaban poder liberar las chispas de santidad escondidas dentro de lo que parecía ser el mal. Según Michaelson, la teología de Frank afirmaba que el intento de liberar las chispas de la santidad era el problema, no la solución. Más bien, Frank afirmó que la "mezcla" entre santo y profano era virtuosa. [6] Netanel Lederberg afirma que Frank tenía un gnósticofilosofía en la que había un "Dios verdadero" cuya existencia estaba oculta por un "Dios falso". Este "Dios verdadero" supuestamente sólo podría revelarse mediante una destrucción total de las estructuras sociales y religiosas creadas por el "Dios falso", lo que lleva a un antinomianismo completo. Para Frank, la misma distinción entre el bien y el mal es producto de un mundo gobernado por el "falso Dios". Lederberg compara la posición de Frank con la de Friedrich Nietzsche . [12]

Después de Jacob Frank

Después de la muerte de Jacob Frank en 1791, su hija Eva , que había sido declarada en 1770 como la encarnación de la Shekhinah , la morada de la presencia divina , continuó liderando el movimiento con sus hermanos.

Ver también

  • Khlysts

Referencias

  1. ^ a b c Frankismo . En la Enciclopedia YIVO de judíos en Europa del Este
  2. ^ a b Hereje del mes: Jacob Frank Archivado el 12 de octubre de 2016 en la Wayback Machine . Revista American Jewish Life
  3. ^ a b "Jacob Frank" . britannica.com . Consultado el 24 de octubre de 2010 .
  4. ^ Judaísmo 101: ¿Qué es la Halajá?
  5. ^ "La colección de las palabras del Señor" de Jacob Frank, traducido por Harris Lenowitz . Diciendo 103.
  6. ↑ a b Learn Kabbalah: Jacob Frank Archivado el 4 de julio de 2017 en la Wayback Machine . Por Jay Michaelson.
  7. ^ Página MyJewishLearning.com sobre Cabalá
  8. ^ Artículo de la Enciclopedia judía sobre Sabbatai Zevi
  9. ↑ Algunos en emulación de Zevi, en 1666. "Redención a través del pecado" de Gershom Scholem. En La idea mesiánica en el judaísmo y otros ensayos , págs. 78-141.
  10. ^ Jay Michaelson (junio de 2007). "Por qué estudio el sabbateismo" . ZEEK: una revista judía de pensamiento y cultura .
  11. ^ Gershom Scholem. "Redención por el pecado" . En La idea mesiánica en el judaísmo y otros ensayos , págs. 78-141.
  12. ^ Lederberg, Netanel (2007). Sod HaDa'at: Rabino Israel Ba'al Shem Tov, Su carácter espiritual y liderazgo social . Jerusalén: Rubin Mass. ISBN 978-965-09-0206-3.

Bibliografía

  • Frank, Yakov (1978). Dichos de Yakov Frank . Harris Lenowitz (trad.). Oakland, CA : Tzaddikim. ISBN 0-917246-05-5.
  • Maciejko, Pawel (2011). La multitud mixta: Jacob Frank y el movimiento frankista . Filadelfia, PA : University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-4315-4.
  • Maciejko, Pawel (2003). El movimiento frankista en Polonia, las tierras checas y Alemania (1755-1816) . Universidad de Oxford.
  • Maciejko, Pawel (2005). "Frankismo" (PDF) . La Enciclopedia YIVO de judíos en Europa del Este . Prensa de la Universidad de Yale. Archivado desde el original (PDF) el 2006-10-03 . Consultado el 13 de mayo de 2009 .
  • Maciejko, Pawel (2005). "'Baruch Yavan y el movimiento frankista: intercesión en una época de agitación", Jahrbuch des Simon-Dubnow-Instituts 4 (2005) pp. 333–354.
  • Maciejko, Pawel (2006). "Elementos cristianos en la doctrina frankista temprana", Gal-Ed 20 (2006) págs. 13–41.
  • Mandel, Arthur (1979). El Mesías militante: la historia de Jacob Frank y los Frankistas . Atlantic Highlands, Nueva Jersey : Humanities Press. ISBN 0-391-00973-7.
  • Mieses, Mateusz (1938). Polacy – Chrześcijanie pochodzenia żydowskiego . Varsovia : Wydawn.
  • Scholem, Gershom . " ' Shabtai Zvi' y 'Jacob Frank y los Frankistas ' " . Encyclopaedia Judaica (CD-ROM ed.). Archivado desde el original el 16 de enero de 2009 . Consultado el 13 de mayo de 2009 .
  • Emeliantseva, Ekaterina, "Zwischen jüdischer Tradition und frankistischer Mystik. Zur Geschichte der Prager Frankistenfamilie Wehle: 1760-1800," Jewish History Quarterly / Kwartalnik Historii Żydów 4 (2001), págs. 549-565.
  • Emeliantseva Koller, Ekaterina, "Der fremde Nachbar: Warschauer Frankisten in der Pamphletliteratur des Vierjährigen Sejms: 1788-1792", en: A. Binnenkade, E. Emeliantseva, S. Pacholkiv (eds.), Vertraut und fremd zugleich. Jüdisch-christliche Nachbarschaften en Warschau - Lengnau - Lemberg (= Jüdische Moderne 8), Köln-Weimar: Böhlau 2009, págs. 21–94.
  • Emeliantseva Koller, Ekaterina, "Situative Religiosität - situative Identität: Neue Zugänge zur Geschichte des Frankismus in Prag (1750-1860)", en: P. Ernst, G. Lamprecht (eds.), Konzeptionen des Jüdischen - Kollektive Entwürfe ( = Schriften des Centrums für Jüdische Studien 11), Innsbruck 2009, págs. 38–62.

enlaces externos

  • La colección de las palabras del Señor , de Jacob Frank.

Editado, traducido, anotado y con una introducción de Harris Lenowitz .

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