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Para el político israelí, vea Ya'akov Frank .
Jacob Frank
Jakub Frank.jpg
Jacob Frank
Personal
Nació
Jakub Lejbowicz

1726
Korolówka , Commonwealth polaco-lituano
Fallecido10 de diciembre de 1791 (10 de diciembre de 1791)(64 a 65 años)
Offenbach am Main , Principado de Isenburg-Birstein
Religiónjudaísmo
NacionalidadPolaco [1]

Jacob Joseph Frank [2] ( hebreo : יעקב פרנק ; polaco : Jakub Józef Frank ; [3] [4] nacido Jakub Lejbowicz ; 1726-10 de diciembre de 1791) fue un líder religioso judío polaco [1] del siglo XVIII que afirmó ser la reencarnación del autoproclamado mesías Sabbatai Zevi (1626-1676) y también del patriarca bíblico Jacob . Las autoridades judías en Polonia excomulgaron a Frank y sus seguidores debido a sus doctrinas heréticas que incluían la deificación de sí mismo como parte de una trinidad y otros conceptos controvertidos como el neocarpocratiano."purificación mediante la transgresión". [5] [6]

Frank podría decirse que creó una nueva denominación de judaísmo, ahora conocida como frankismo , que incorporó algunos aspectos del cristianismo al judaísmo. El desarrollo del frankismo fue una de las consecuencias del movimiento mesiánico de Sabbatai Zevi . Este misticismo religioso siguió a los cambios socioeconómicos entre los judíos de Polonia , Lituania y Rutenia .

Antecedentes históricos [ editar ]

Había numerosas sociedades secretas judías de sabbateanos (seguidores de Sabbatai Zevi), conocidas como Donmeh , en el este de Polonia (ahora Ucrania ), [7] particularmente en Podolia y Galicia , a finales del siglo XVII.

A la espera de la gran revolución mesiánica, los miembros de estas sociedades violaron las leyes y costumbres judías . Se cree que el culto místico de los sabbateanos incluía tanto el ascetismo como la sensualidad: algunos hicieron penitencia por sus pecados, se sometieron a dolores autoinfligidos y "lloraron por Sión"; otros ignoraron las estrictas reglas de modestia exigidas por el judaísmo y, en ocasiones, fueron acusados ​​de licenciosos. Los rabinos polacos intentaron prohibir la "herejía sabbateana" en la asamblea de Lwów (ahora Lviv en Ucrania) en 1722. Aún así, no pudieron tener éxito por completo, ya que era muy popular entre la naciente clase media judía.

Vida temprana [ editar ]

Se cree que Jacob Frank nació como Jakub Lejbowicz [6] en una familia judía polaca en Korołówka , en Podolia del este de Polonia (ahora en Ucrania ), alrededor de 1726. El historiador polaco Gaudenty Pikulski afirmó que Frank nació en Buchach [8] y Agnon incluso mostró que la casa donde nació estaba ubicada en la calle Korołówka en Buchach. [9] Su padre era un sabbateano y se mudó a Czernowitz , en la región de los Cárpatos de Bucovina en 1730, donde la influencia sabbateana en ese momento era fuerte.

Como comerciante ambulante en textiles y piedras preciosas, visitó a menudo territorios otomanos , donde se ganó el sobrenombre de " Frank ", un nombre generalmente dado en Oriente a los europeos, y vivió en los centros del sabbateanismo contemporáneo, Salónica y Esmirna .

A principios de la década de 1750, Frank se hizo íntimo con los líderes de los sabbateanos. Dos seguidores del líder sabatiano Osman Baba (n. 1720) fueron testigos en su boda en 1752. En 1755 reapareció en Podolia, reunió a un grupo de adherentes locales y comenzó a predicar las "revelaciones" que le fueron comunicadas por el Dönmeh en Salónica. Una de estas reuniones en Landskron terminó en un escándalo y la atención de los rabinos se centró en las nuevas enseñanzas. Frank se vio obligado a abandonar Podolia, mientras que sus seguidores fueron perseguidos y denunciados a las autoridades locales por los rabinos (1756). En la corte rabínica celebrada en la aldea de Satanów (hoy Sataniv en Ucrania) los sabbateanos fueron acusados ​​de haber violado las leyes judías fundamentales de moralidad y modestia.

Los anti-talmudistas [ editar ]

Como consecuencia de estas revelaciones, el congreso de rabinos de Brody proclamó un herem universal (excomunión) contra todos los "herejes impenitentes", y obligó a todo judío piadoso a buscarlos y denunciarlos. Los sabbateanos informaron a Mikołaj Dembowski , el obispo católico de Kamieniec Podolski , Polonia, que rechazaron el Talmud y reconocieron solo el libro sagrado de la Cabalá , el Zohar , que no contradecía la doctrina cristiana de la Trinidad . Afirmaron que consideraban al Mesías-Libertador como una de las encarnaciones de las tres divinidades.

El obispo tomó a Frank y sus seguidores (los "anti-talmudistas" o "judíos zoharisticos") bajo su protección y en 1757 organizó una disputa religiosa entre ellos y los rabinos de la comunidad tradicionalista. Los Anti-Talmudistas presentaron sus tesis, lo que dio inicio a la intensa disputa. El obispo se puso del lado de los Frankistas y también ordenó la quema de todas las copias del Talmud en Polonia. Se destruyeron 10.000 volúmenes, lo que supuso una gran pérdida para las bibliotecas judías de esa época.

Después de la muerte del obispo, los sabbateanos fueron sometidos a una severa persecución por parte de los rabinos, aunque lograron obtener un edicto de Augusto III de Polonia que les garantizaba seguridad.

Declaración de sucesor de Sabbatai Zevi [ editar ]

En este momento crítico, Jacob Frank llegó a Iwania , se autoproclamó sucesor directo de Sabbatai Zevi y Osman Baba, y aseguró a sus seguidores que había recibido revelaciones del cielo . Estas revelaciones pedían la conversión de Frank y sus seguidores a la religión cristiana, que iba a ser una etapa de transición visible hacia el futuro "das" o religión que sería revelada por Frank. En 1759 se estaban llevando a cabo activamente negociaciones encaminadas a la conversión de los frankistas al catolicismo romano con los altos representantes de la Iglesia polaca ; al mismo tiempo, los frankistas intentaron entablar otra discusión con los rabinos. El primado polaco Łubieński y el nuncio papal Nicholas SerraSospechaban de las aspiraciones de los frankistas, pero ante la insistencia del administrador del obispado de Lwów , el canónigo Mikulski, se concertó la discusión. Se celebró en Lwów y estuvo presidido por Mikulski. Los misioneros protestantes también intentaron desviar a los frankistas hacia el protestantismo, y un puñado se unió a la iglesia morava .

Bautismo de los Frankistas [ editar ]

En la discusión de 1759, los rabinos rechazaron enérgicamente a sus oponentes. Después de la discusión se pidió a los frankistas que demostraran en la práctica su adhesión al cristianismo; Jacob Frank, que había llegado entonces a Lwów, animó a sus seguidores a dar el paso decisivo. El bautismo de los Frankistas se celebró con gran solemnidad en las iglesias de Lwów , con miembros de la szlachta (nobleza) polaca actuando como padrinos. Los neófitos adoptaron los nombres de sus padrinos y madrinas y finalmente se unieron a sus filas. El mismo Frank fue bautizado en Lwów (17 de septiembre de 1759) y nuevamente en Varsovia al día siguiente, con el rey Augusto III como su padrino. El nombre bautismal de Frank fue "Joseph" ( Józef). En el transcurso de un año, más de 500 personas se convirtieron al cristianismo en Lwów, y casi mil al año siguiente. En 1790, se registró el bautismo de 26.000 judíos en Polonia. [10]

Sin embargo, los Frankistas continuaron siendo vistos con sospecha debido a sus extrañas doctrinas. Frank fue arrestado en Varsovia el 6 de febrero de 1760 y entregado al tribunal de la Iglesia bajo el cargo de herejía . Fue condenado por enseñar herejía y encarcelado en el monasterio de Częstochowa . [4]

Prisión y días posteriores [ editar ]

Jacob Frank en su lecho de muerte, 1791
Isenburger Schloss  [ de ] , Offenbach am Main, Alemania, donde Frank pasó los últimos cuatro años de su vida

El encarcelamiento de Frank duró trece años, pero solo aumentó su influencia en la secta al rodearlo con el aura del martirio . Muchos frankistas se establecieron cerca de Częstochowa y mantuvieron una comunicación constante con su "santo maestro". Frank inspiró a sus seguidores a través de discursos místicos y epístolas, en las que afirmó que la salvación sólo se podía obtener adoptando primero la "religión de Edom " y luego adoptando una religión futura que Frank llamó daas ( daat , o conocimiento en hebreo). Después de la primera partición de Polonia, Frank fue liberado por el general ruso Bibikov , que había ocupado Częstochowa, en agosto de 1772. [11]

Frank vivió en la ciudad morava de Brno hasta 1786, rodeado por un séquito de adherentes y peregrinos que venían de Polonia. Su hija Eve comenzó a jugar un papel importante en la secta en este momento. Frank mantuvo una fuerza de hombres armados en su "corte". El futuro zar Pablo I de Rusia lo visitó junto con José II de Austria . [12]

Acompañado por su hija, Frank viajó repetidamente a Viena y logró ganarse el favor de la corte. María Teresa lo consideraba un divulgador del cristianismo entre los judíos, e incluso se dice que José II se inclinaba favorablemente hacia la joven Eva Frank . [13] Finalmente, se consideró que Frank era ingobernable y se vio obligado a abandonar Austria . Se mudó con su hija y su séquito a Offenbach., en Alemania, donde asumió el título de "Barón de Offenbach", y vivió como un rico noble, recibiendo el apoyo económico de sus seguidores polacos y moravos, que realizaban frecuentes peregrinaciones a Offenbach. A la muerte de Frank en 1791, Eva se convirtió en la "santa amante" y líder de la secta. Su fortuna se redujo a raíz de las guerras napoleónicas y murió en Offenbach en 1816.

Algunos frankistas estuvieron activos durante la Revolución Francesa , como Moses Dobruška , hijo del primo sabático de Frank en Offenbach Shendl Dobruska. Muchos de los Frankistas vieron a Napoleón Bonaparte como un Mesías potencial. Los frankistas dispersos en Polonia y Bohemia finalmente se casaron con la nobleza y la clase media. Maria Szymanowska , una virtuosa del piano, provenía de una familia frankista. [14] Wanda Grabowska, la madre de Tadeusz Boy-Żeleński , también descendía de Frankistas. [15]

En 1883, una revista rusa Русская старина ( Russian Old Times ) publicó las memorias de un influyente funcionario del Ministerio del Interior ruso, el consejero privado y acérrimo antisemita OA Pzhetslavsky. Promulgó las acusaciones de que las madres de "tres de los hombres más grandes de Polonia" ( Frédéric Chopin , Adam Mickiewicz y Juliusz Słowacki ) eran judías convertidas de la secta Frankista. [16] Mieses y Balaban hicieron afirmaciones similares . [10] [17] [18] [19] [20] [21]

Maestros sabatianos notables de Jakob Frank [ editar ]

  • Rabino Issohar, uno de los principales maestros de Frank. Discípulo de Hayim Malakh , Frank estudió con él en Izmir en 1750-1752. [22]
  • El rabino Mordejai ben Elias Margalit de Praga (Mardocheusz en polaco), otro de los principales maestros de Frank. Ayudó a introducir a Frank en las prácticas de la secta Karakashi de los Donmeh en el imperio turco, que adoraba a Beruchiah Russo (también conocido como Osman Baba ). [23] Frank viajó con él a Salónica en noviembre de 1753. Dejó Bohemia y se trasladó al Imperio Otomano después de que el tío de Jakob Frank, Moses Meir Kamenker, fuera sorprendido traficando literatura sabática en Alemania en 1725. Mordejai supuestamente cometió adulterio y otras conductas antinómicas. [24]
  • Leib, un maestro judío sabático de Frank durante la infancia de este último en Valaquia y Moldavia . También fue un trabajador de las maravillas que intentó disipar demonios. [23]

Escritos de Jacob Frank [ editar ]

  • La Colección de las Palabras del Señor , disponible en línea en inglés. Traducido, editado y anotado por Harris Lenowitz , con una introducción de Lenowitz.

Referencias culturales [ editar ]

  • Jacob Frank es el tema del libro Moliwda (1994) de Andrzej Żuławski .
  • La personalidad de Frank ha inspirado la película histórica polaca Daas de 2011 dirigida por Adrian Panek . Frank es interpretado por Olgierd Łukaszewicz . [25] [26]
  • Jacob Frank es el personaje central de la novela de la escritora polaca ganadora del premio Nobel Olga Tokarczuk Los libros de Jacob ( pol. Księgi Jakubowe) publicada en octubre de 2014 por Wydawnictwo Literackie .

Ver también [ editar ]

  • Apostasía en el judaísmo
  • Cristianismo y judaísmo
  • Crítica del Talmud
  • Harris Lenowitz , profesor de la Universidad de Utah que ha estudiado extensamente los escritos de Frank.
  • Lista de aspirantes al mesías
  • Cismas entre los judíos

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b "Jacob Frank | líder religioso polaco" . Enciclopedia Británica .
  2. ^ Terry, Michael (2013). Guía del lector sobre el judaísmo . Routledge. pag. 759. ISBN 9781135941574. Consultado el 6 de abril de 2018 .
  3. ^ Maciejko, Pawel (2011). La multitud mixta: Jacob Frank y el movimiento frankista, 1755-1816 . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. pag. 158. ISBN 978-0812204582. Consultado el 6 de abril de 2018 .
  4. ^ a b "Jakub Józef Frank" . Internetowy Polski Słownik Biograficzny (en polaco). Filmoteka Narodowa - Instytut Audiowizualny . Consultado el 6 de abril de 2018 .
  5. ^ Maciejko (2003)
  6. ^ a b "Copia archivada" . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 16 de marzo de 2015 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  7. ^ Mapa de Kresy en el archivo: Commonwealth polaco-lituano 1635.png
  8. ^ Pikulski, Gaudenty, Zlosc zydowska przeciwko Bogu y blizniemu prawdzie y sumnieniu na obiasnienie talmudystow na dowod ich zaslepienia y religii dalekiey od prawa Boskiego przez Moyzesza danego, rodzielona ... 317
  9. ^ Shmuel Yosef Agnon , Ir Umeloah, "Una ciudad en su plenitud", hebreo, עיר ומלואה, Shoken 1973, p. 221
  10. ^ a b Mieses
  11. ^ Dengel, Ignatz Philipp, Nuntius Joseph Garampi en preussich Schlesien ... im Jahre 1776, Roma, 1903, p. 239
  12. ↑ Kraushar, Aleksander, Frank i frankiści polscy, 1726-1816, Cracovia 1895, II, p. 36
  13. ^ "FRANK, JACOB Y LOS FRANQUISTAS - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Consultado el 15 de agosto de 2020 .
  14. ^ "Álbum Musical de Maria Szymanowska (revisión)" . Prensa de la Universidad de Oxford - Revista de música y letras. 2002 . Consultado el 5 de enero de 2010 .
  15. ↑ (Polaco) Między dwiema trumnami Archivado el 25 de noviembre de 2010 en Wayback Machine , Rzeczpospolita , 9 de enero de 1999
  16. ^ "Klein" . www.russian-globe.com . Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016.
  17. ^ Adam Mickiewicz, poeta, patriota y profeta Archivado el 29 de abril de 2016 en la Wayback Machine , Regina Grol, aula de información de Polonia
  18. ^ Balaban, Meir, La historia del movimiento Frank, 2 vols., 1934-1935, págs. 254-259.
  19. ↑ Majer Bałaban, "LinkLe-saidot ha-tenuʻah ha-Franḳit". Tel Aviv: Devir, 694-695 [1934/1935]
  20. ^ Magdalena Opalski e Israel Bartal, Polacos y judíos: una fraternidad fracasada p. 119–21 Archivado el 15 de mayo de 2016 en la Wayback Machine.
  21. ^ "Madre de Mickiewicz, descendiente de una familia frankista convertida": Encyclopaedia Judaica, art. Mickiewicz, Adam. "Los orígenes frankistas de Mickiewicz eran bien conocidos por la comunidad judía de Varsovia ya en 1838 (según la evidencia en el AZDJ de ese año, p. 362). Los padres de la esposa del poeta también procedían de familias frankistas". Enciclopedia Judaica , art. "Frank, Jacob y los Frankistas".
  22. ^ Doktor, J. (1991). Jakub Frank i jego nauka: na tle kryzysu religijnej tradycji osiemnastowiecznego żydowstwa polskiego [ Jacob Frank y su doctrina en el contexto de la crisis de los judíos tradicionales polacos del siglo XVIII ] (en polaco). Varsovia. ISBN 83-85194-21-5.
  23. ↑ a b The Collection of the Words of the Lord Archivado el 20 de junio de 2011 en Wayback Machine , traducido, editado y anotado por Harris Lenowitz.
  24. ^ Maciejko, Pawel (2011). La multitud mixta: Jacob Frank y el movimiento frankista. Filadelfia, PA: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-4315-4 ., Pág. 15 
  25. ^ " Daas " (en polaco) . Consultado el 6 de octubre de 2011 .( pol. )
  26. ^ Daas en IMDb

Bibliografía [ editar ]

  • Abrahams, Israel (1911). "Frank, Jakob"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  • Frank, Yakov (1978). Dichos de Yakov Frank . Harris Lenowitz (trad.). Oakland, CA : Tzaddikim. ISBN 0-917246-05-5.
  • Lenowitz, Harris, “The Charlatan at the Gottes Haus en Offenbach”, en Goldish, Matt y Richard H. Popkin, eds., Jewish Messianism in the Early Modern World , Dordrecth, Kluwer Academic, 2001, págs. 189-202.
  • Maciejko, Pawel (2011). La multitud mixta: Jacob Frank y el movimiento frankista . Filadelfia, PA : University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-4315-4.
  • Maciejko, Paweł (2004) [2003]. El movimiento frankista en Polonia, las tierras checas y Alemania (1755-1816) . Universidad de Oxford. OCLC  56118446 .
  • Maciejko, Pawel (2005). "Frankismo" (PDF) . La Enciclopedia YIVO de judíos en Europa del Este . Prensa de la Universidad de Yale. Archivado desde el original (PDF) el 2006-10-03 . Consultado el 13 de mayo de 2009 .
  • Maciejko, Pawel (2005). "'Baruch Yavan y el movimiento frankista: intercesión en una época de agitación", Jahrbuch des Simon-Dubnow-Instituts 4 (2005) pp. 333–354.
  • Maciejko, Pawel (2006). "Elementos cristianos en la doctrina frankista temprana", Gal-Ed 20 (2006) págs. 13–41.
  • Mandel, Arthur (1979). El Mesías militante: la historia de Jacob Frank y los Frankistas . Atlantic Highlands, Nueva Jersey : Humanities Press. ISBN 0-391-00973-7.
  • Mieses, Mateusz (1938). Polacy – Chrześcijanie pochodzenia żydowskiego . Varsovia : Wydawn.
  • Scholem, Gershom . " ' Shabtai Zvi' y 'Jacob Frank y los Frankistas ' " . Encyclopaedia Judaica (CD-ROM ed.). Archivado desde el original el 16 de enero de 2009 . Consultado el 13 de mayo de 2009 .