De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido desde Mano de obra gratuita )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Este azucarero de la década de 1820 describe su contenido como " AZÚCAR DE INDIA ORIENTAL no hecho por ESCLAVOS".

El movimiento de producción libre fue un boicot internacional de bienes producidos por mano de obra esclava . Fue utilizado por el movimiento abolicionista como una forma no violenta para que las personas, incluidos los marginados , luchen contra la esclavitud . [1]

En este contexto, libre significa "no esclavizado" (es decir, "tener los derechos legales y políticos de un ciudadano" [2] ). No significa " sin costo ". De manera similar, "producir" no significa solo frutas y verduras, sino una amplia variedad de productos hechos por esclavos, que incluyen ropa, productos secos, zapatos, jabones, helados y dulces. [3]

1700 [ editar ]

Una caricatura política de 1792 sobre el boicot del azúcar; el rey y la reina británicos instan a sus hijas a beber té sin azúcar, no por razones humanitarias, sino para ahorrar dinero.

El concepto se originó entre los miembros de la Sociedad Religiosa de Amigos (Cuáqueros), a finales del siglo XVIII. Los cuáqueros creían en el pacifismo y en la igualdad espiritual de toda la humanidad. Los cuáqueros se oponían a la esclavitud y hacia 1790 habían eliminado la esclavitud entre sus miembros. Cuáqueros radicales como Anthony Benezet y John Woolman fueron más allá, expresando su opinión de que los compradores de bienes derivados de esclavos eran culpables de mantener económicamente viable la institución de la esclavitud. Abogaron por un boicot moral y económico de los bienes derivados de los esclavos. El concepto resultó atractivo porque ofrecía un método no violento para combatir la esclavitud. [4]

En la década de 1780, el movimiento se extendió más allá de los círculos cuáqueros. [5] Los abolicionistas británicos , la mayoría de ellos también cuáqueros y algunos de ellos ex esclavos, formaron la Sociedad para Efectuar la Abolición del Comercio de Esclavos en 1787. [ cita requerida ] En 1789, el Proyecto de Ley de Abolición se presentó en el parlamento (por William Wilberforce ; A los cuáqueros no se les permitió presentarse al parlamento). [6] Los intereses plantocráticos retrasaron su adopción. En 1791, todavía no se había aprobado, y la frustración por las tácticas dilatorias parlamentarias condujo a acciones de boicot. [7] William Fox publicó un folleto [8]instando a boicotear el azúcar esclavo; [9] se convirtió en el folleto más popular del siglo, con más de un cuarto de millón de copias impresas (a ambos lados del Atlántico). [10] El panfleto solidificó y concentró los esfuerzos abolicionistas. [10]

Él defendió la complicidad del consumidor en la esclavitud: "Si compramos la mercancía, participamos en el crimen. El traficante de esclavos, el poseedor de esclavos y el conductor de esclavos son virtualmente agentes del consumidor y pueden ser considerados empleados y contratados". por él para adquirir la mercancía ... En cada libra de azúcar utilizada se puede considerar que consumimos dos onzas de carne humana ". [7] La retórica que describe los productos de los esclavos como figurativamente contaminados por la sangre, las lágrimas y el sudor de los esclavos, y como moralmente contaminantes, fue ampliamente utilizada. Siguieron más folletos sobre el mismo tema. [10]

Los boicots fueron emprendidos tanto por consumidores individuales como por tenderos y comerciantes. También en 1791, un comerciante inglés llamado James Wright publicó un anuncio en un periódico para explicar por qué ya no vendería azúcar hasta que pudiera conseguirlo a través de canales "más desconectados de la esclavitud y menos contaminados con sangre humana". [11] Las mujeres, que no podían votar, podían promover y participar en un boicot del azúcar esclavo. [7] El boicot británico, en su apogeo, cuenta con más de 400 000 participantes. Sin embargo, cuando la Revolución Francesa se tornó violenta a mediados de 1792, los movimientos de abajo hacia arriba perdieron apoyo, [5] que no recuperaron hasta que se supo que Napoleón Bonaparte se oponía a la emancipación. [7]

1800 [ editar ]

Las Observaciones de Elias Hicks sobre la esclavitud de los africanos y sus descendientes, publicadas en 1811, abogaban por un boicot de los consumidores a los bienes producidos por esclavos para eliminar el apoyo económico a la esclavitud:

P. 11. ¿Qué efecto tendría en los poseedores de esclavos y sus esclavos si el pueblo de los Estados Unidos de América y los habitantes de Gran Bretaña se negaran a comprar o hacer uso de cualquier bien que sea producto de la esclavitud? R. Sin duda, tendría un efecto particular sobre los poseedores de esclavos, al circunscribir su avaricia e impedir que acumulen riquezas, y vivir en un estado de lujo y exceso en beneficio de la opresión ... [12]

Las observaciones sobre la esclavitud de los africanos y sus descendientes dieron al movimiento de producción libre su argumento central para un embargo de todos los bienes producidos por mano de obra esclava, incluidos los tejidos de algodón y el azúcar de caña, en favor de los productos del trabajo remunerado de personas libres. Aunque el movimiento de producción libre no tenía la intención de ser una respuesta religiosa a la esclavitud, la mayoría de las tiendas de producción libre eran de origen cuáquero, como ocurrió con la primera tienda de este tipo, la de Benjamin Lundy en Baltimore en 1826. [13]

Difundir [ editar ]

En 1826, el boicot abolicionista estadounidense comenzó en serio cuando los abolicionistas cuáqueros en Wilmington, Delaware , redactaron una carta para una organización formal de producción libre; el mismo año en Baltimore, Maryland , Lundy abrió su tienda vendiendo solo bienes obtenidos por mano de obra de personas libres. [4]

En 1827, el movimiento se amplió con la formación en Filadelfia , Pensilvania , de la "Free Produce Society" fundada por Thomas M'Clintock y otros cuáqueros radicales. [4] Con la Sociedad, agregaron una nueva táctica, una que buscaba determinar los costos invisibles de bienes como el algodón, el tabaco y el azúcar que provenían del trabajo de los esclavos. [14] Las mujeres cuáqueras se unieron a la Sociedad, incluida Lucretia Coffin Mott , quien habló en las reuniones de la Sociedad, dando a algunos de sus asociados masculinos su primera experiencia de escuchar una conferencia de mujeres. [15] Lydia Child , que publicaría un volumen importante de escritos abolicionistas, [16]tenía una tienda de productos secos "gratuita" en Filadelfia en 1831. [17]

Afroamericanos [ editar ]

Frances Ellen Watkins Harper apoyó el movimiento de producción libre, diciendo regularmente que pagaría más por un vestido "Free Labor".

En 1830, los hombres afroamericanos formaron la "Sociedad de productos libres de color de Pensilvania", posteriormente, las mujeres afroamericanas formaron la "Sociedad de productos libres de mujeres de color de Pensilvania" en 1831. [18] Algunas empresas negras comenzaron a ofrecer productos gratuitos; William Whipper abrió una tienda de comestibles gratuita junto a la iglesia Bethel en Filadelfia, y en la misma ciudad, un pastelero negro no usó nada más que azúcar de fuentes de trabajo de libre albedrío y recibió el pedido del pastel de bodas de Angelina Grimké . [18] En Nueva York, un artículo de apoyo en Freedom's Journalcalculó para sus lectores que, dado el típico consumo gratuito de azúcar de los negros, si 25 negros compraban azúcar a los esclavistas, se necesitaba un esclavo para mantener el flujo. Se decía que la pequeña población de afroamericanos de la ciudad de Nueva York requería para su azúcar el trabajo de 50 esclavos. [18]

En 1850, Henry Highland Garnet realizó una gira por Gran Bretaña para instar a los británicos a apoyar los productos gratuitos. [5]

En cada una de las cinco primeras convenciones celebradas por los afroamericanos en la década de 1830 se aprobaron resoluciones a favor de los productos agrícolas gratuitos. [18] Henry Highland Garnet predicó en Nueva York sobre la posibilidad de que los productos agrícolas gratuitos pudieran asestar un golpe contra la esclavitud. [4] La abolicionista negra Frances Ellen Watkins siempre mencionó el movimiento de producción libre en sus discursos, diciendo que pagaría un poco más por un vestido "Free Labor", incluso si fuera más tosco. [18] Watkins llamó al movimiento "el presagio de la esperanza, la insignia del progreso y un medio para demostrar la coherencia de nuestros principios y la seriedad de nuestro celo". [18]

Sociedad Estadounidense de Productos Libres [ editar ]

En 1838, en el nuevo Pennsylvania Hall (Filadelfia) había una tienda Free Produce. En el mismo momento y lugar, simpatizantes de varios estados celebraron la reunión inicial de la Sociedad de Trabajo Requerido [remunerado] . Pennsylvania Hall fue incendiado hasta los cimientos tres días después de su apertura, pero la Sociedad celebró otra reunión cuatro meses después, en Sandiford Hall , "una biblioteca y lugar de reunión para afroamericanos". [19] El resultado fue la American Free Produce Association, que promovió su causa buscando alternativas no esclavas a los productos de los esclavistas y formando canales de distribución no esclavos. [20] La Asociación produjo una serie de folletos y tratados, y publicó una revista tituladaNo esclavista desde 1846 hasta 1854. [4] [21]

Sociedades británicas [ editar ]

La Sociedad Británica de la India , fundada en 1839, apoyó la producción gratuita. [5] Las contrapartes británicas de la American Free Produce Society se formaron en las décadas de 1840-1850, bajo el liderazgo de Anna Richardson , una abolicionista de la esclavitud cuáquera y activista por la paz con sede en Newcastle . La Asociación de Productos Gratuitos de Mujeres de Newcastle se estableció en 1846, y en 1850 había al menos 26 asociaciones regionales. [22]

Empresa no esclava [ editar ]

El cuáquero George W. Taylor estableció una fábrica textil que utilizaba solo algodón no esclavo. Trabajó para aumentar la calidad y disponibilidad de productos de algodón de producción libre. [4] El abolicionista Henry Browne Blackwell invirtió su dinero y el de su esposa Lucy Stone en varias empresas que buscaban hacer azúcar más barata utilizando medios mecánicos y mano de obra no esclava, pero el producto nunca fue viable, incluso cuando cambió su enfoque del azúcar. caña a remolacha azucarera . [23]

Desventajas y críticas [ editar ]

El movimiento de productos libres no fue un éxito y la mayoría de los lugares lo abandonaron después de unos años. Los productos no esclavos eran más caros y, a veces, difíciles de localizar, o enfrentaban aranceles elevados que bloqueaban las importaciones. En algunos casos, no se pudo determinar el origen de las mercancías. A veces, los bienes no esclavos eran de peor calidad; un dueño de una tienda "recibía con frecuencia azúcar 'con un sabor y olor muy desagradable' y arroz 'muy pobre, oscuro y sucio'". [24] Los beneficios para los esclavos o la reducción de la demanda de bienes producidos por esclavos eran minúsculos. Muchos abolicionistas ignoraron el tema por completo. [18] Aunque William Lloyd Garrison , fundador de la American Anti-Slavery Society, proclamado inicialmente en una convención en 1840 que su traje de lana estaba hecho sin trabajo esclavo, [25] luego examinó los resultados del movimiento y lo criticó como imposible de hacer cumplir, [26] ineficaz y una distracción de tareas más importantes. [4] La asociación nacional se disolvió en 1847, pero los cuáqueros en Filadelfia continuaron hasta 1856. [4]

Ver también [ editar ]

  • Come-exterior
  • Comercio justo
  • Fiesta del suelo libre
  • Veganismo

Referencias [ editar ]

  1. ↑ Holcomb, Julie L .; Holcomb, Julie (23 de agosto de 2016). Comercio moral: cuáqueros y el boicot transatlántico de la economía del trabajo esclavo . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-5208-6. JSTOR  10.7591 / j.ctt1d2dmqk .
  2. ^ Merriam Webster en línea. Gratis . Consultado el 24 de abril de 2009.
  3. ^ Glickman, Lawrence B. (diciembre de 2004). " ' Comprar por el bien del esclavo': abolicionismo y los orígenes del activismo del consumidor estadounidense". American Quarterly . 56 (4): 889–912. doi : 10.1353 / aq.2004.0056 . ISSN 1080-6490 . S2CID 143192356 .  
  4. ^ a b c d e f g h Hinks, Peter y McKivigan, John, editores. Williams, R. Owen, editor asistente. Enciclopedia de la lucha contra la esclavitud y la abolición , Greenwood Press, 2007, págs. 266–268. ISBN 0-313-33142-1 
  5. ^ a b c d "Bienes manchados de sangre" . El último proyecto de historia . Consultado el 8 de septiembre de 2018 .
  6. ^ William Wilberforce (1759-1833)
  7. ^ a b c d " ' Azúcar esclavo' y el boicot de 1791 - Caballero georgiano" . Consultado el 8 de septiembre de 2018 .
  8. ^ Texto completo de dos de la edición> 26 [1] , [2]
  9. ^ Whelan, Timothy (2008). "William Fox (fl. 1791-1794)" . brycchancarey.com . Consultado el 24 de septiembre de 2018 .
  10. ^ a b c "Azúcar en el mundo atlántico | Caso 6 Azúcar y esclavitud" . Consultado el 8 de septiembre de 2018 .
  11. ^ "Un comerciante del siglo XVIII toma una posición contra la esclavitud". Pizarra . 2013-01-28. ISSN 1091-2339 . 
  12. ^ Elias Hicks (1834). Cartas de Elias Hicks, Observaciones sobre la esclavitud de los africanos y sus descendientes, (1811) . Isaac T. Hopper. págs. 11, 12 . Consultado el 18 de febrero de 2013 .
  13. ^ Louis L. D'Antuono (1971). El papel de Elias Hicks en el movimiento de producción libre entre la Sociedad de Amigos de los Estados Unidos . Hunter College, Departamento de Historia . Consultado el 18 de febrero de 2013 .
  14. ^ Newman, Richard S. El profeta de la libertad: el obispo Richard Allen, la Iglesia AME y los padres fundadores negros , NYU Press, 2008, p. 266. ISBN 0-8147-5826-6 
  15. ^ Yellin, Jean Fagan; Van Horne, John C. The Abolitionist Sisterhood: Women's Political Culture in Antebellum America , Cornell University Press, 1994, pág. 161. ISBN 0-8014-2728-2 
  16. ^ Sra. Child (1834). El Oasis . Boston: Benjamin C. Bacon.
  17. ^ (Sin título. "Entre las mujeres ...") . El Libertador . 28 de mayo de 1831. p. 3.
  18. ↑ a b c d e f g Quarles, Benjamin (1969). Abolicionistas negros . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 74 . OCLC 740959879 . 
  19. ^ "El movimiento de abolición angloamericano". La causa del esclavo: una historia de abolición . erenow.net . Consultado el 20 de enero de 2020 .
  20. ^ Acta de las actuaciones del Convenio sobre el trabajo requerido, celebrado en Filadelfia los días 17 y 18 del quinto mes, y por aplazamiento los días 5 y 6 del noveno mes de 1838 . Filadelfia. 1838.
  21. ^ El no esclavista . Filadelfia. 1846-1854.
  22. ^ Midgley, Clare. "Richardson [de soltera Atkins], Anna (1806-1892), abolicionista de la esclavitud y activista por la paz". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 50724 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
  23. ^ Kerr, Andrea Moore. Lucy Stone: Hablando por la igualdad. Nueva Jersey: Rutgers University Press, 1992, pág. 114. ISBN 0-8135-1860-1 
  24. ^ Glickman, Lawrence B. (2004). " ' Comprar por el bien del esclavo': abolicionismo y los orígenes del activismo del consumidor estadounidense" . American Quarterly . 56 (4): 891. doi : 10.1353 / aq.2004.0056 . S2CID 143192356 - vía Proyecto MUSE]. 
  25. ^ Servicio de parques nacionales. Derechos de las mujeres. Influencia cuáquera . Consultado el 24 de abril de 2009.
  26. ^ Holcomb, Julie. "Bienes manchados de sangre: el boicot transatlántico del trabajo esclavo" . El último proyecto de historia . Consultado el 20 de enero de 2020 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Midgley, Clare (diciembre de 1996). "Boicots de azúcar esclavo, activismo femenino y la base doméstica de la cultura británica contra la esclavitud". Esclavitud y abolición . 17 (3): 137-162. doi : 10.1080 / 01440399608575190 . ISSN  0144-039X .
  • Holcomb, Julie L .; Holcomb, Julie (23 de agosto de 2016). Comercio moral: cuáqueros y el boicot transatlántico de la economía del trabajo esclavo . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-5208-6. JSTOR  10.7591 / j.ctt1d2dmqk .

Enlaces externos [ editar ]

  • Wikisource. Obras poéticas (Elizabeth Margaret Chandler) / A la Ladies 'Free Produce Society
  • La reunión anual de Free Produce Association of Friends of New-York recopiló registros de la Friends Historical Library de Swarthmore College