Géza Róheim ( húngaro : Róheim Géza ; 12 de septiembre de 1891 - 7 de junio de 1953) fue un psicoanalista y antropólogo húngaro .
Géza Róheim | |
---|---|
Nació | 12 de septiembre de 1891 |
Fallecido | 7 de junio de 1953 | (61 años)
Carrera científica | |
Campos | Psicoanalista , antropólogo |
Influencias | Sigmund Freud |
Influenciado | Norman O. Brown |
Considerado por algunos como el antropólogo-psicoanalista más importante, [1] a menudo se le atribuye el mérito de haber fundado el campo de la antropología psicoanalítica; fue el primer antropólogo con formación psicoanalítica en realizar investigaciones de campo ; y luego desarrolló una teoría cultural general .
La vida
Hijo único de una próspera familia de Budapest, Róheim estudió geografía y antropología en las universidades de Leipzig , Berlín y finalmente en Budapest , donde recibió su doctorado en 1914. En 1919 se convirtió en el primer profesor de antropología en la Universidad de Budapest y miembro de la sociedad psicoanalítica local.
Róheim fue analizado por Sándor Ferenczi y se convirtió en analista de formación en el Instituto de Psicoanálisis de Budapest . [2] Siendo judío, se vio obligado a abandonar Hungría en 1939, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial . Se instaló en la ciudad de Nueva York ; e incapaz de regresar a la Hungría controlada por los comunistas después de la guerra, pasó el resto de su vida en Nueva York.
Si bien no pudo encajar cómodamente en los círculos antropológicos académicos en los Estados Unidos, a pesar de recibir el apoyo de figuras como Margaret Mead y Edward Sapir [3] , Róheim publicó prolíficamente allí y enseñó a través de un seminario organizado de forma privada.
Trabaja
Róheim es mejor conocido por su estadía de nueve meses (y la de su esposa Ilonka) en o cerca de la Misión Luterana de Hermannsburg en Australia central en 1929 - un viaje que generó un gran interés en los círculos psicoanalíticos [4] - y por sus escritos posteriores sobre Arrernte y Pitjantjatjara personas. Su investigación se utilizó para apoyar a Ernest Jones en su debate con Bronislaw Malinowski sobre la existencia del complejo de Edipo en las sociedades matrilineales . [5]
También hizo trabajo de campo en Melanesia , América del Norte nativa y el Cuerno de África .
Su teoría de la cultura enfatizó su arraigo en el largo período de dependencia juvenil en los humanos, lo que permitió la posibilidad de exploración y juego . [6]
Publicaciones (seleccionar)
- Espejo mágico (1919)
- El acertijo de la esfinge (1943)
- El origen y función de la cultura (1943)
- En las puertas del sueño (1952)
- El estudio psicolanalítico de la sociedad (1960-67) Eds. Münsterberger y Axelrad [7]
- Fuego en el dragón (1992)
Ver también
Referencias
- ^ J. Halliday / P. Fuller eds., La psicología del juego (1974) p. 296
- ^ F. Alexander et al, Pioneros psicoanalíticos (1995) p. 272-4
- ^ Alejandro, p. 275
- ^ Ernest Jones, La vida y obra de Sigmund Freud (1964) p. 587
- ^ Lowell Edmonds, Oedipus: Folklore Casebook (91989) p. 203
- ^ Michael Jackson, Minima Ethnographica (1998) p. 29
- ^ Nueva York: Prensa de universidades internacionales
Otras lecturas
- Roger Dedoun, Géza Róheim (París 1972)
enlaces externos
- Obras de o sobre Géza Róheim en Internet Archive
- Géza Róheim
- Róheim, Géza
- Association Géza Róheim (en francés)
- Géza Róheim Papers MSS 46. Archivos y colecciones especiales , UC San Diego Library.
- Géza Róheim] (org.) Psicoanálisis y ciencias sociales (Vol 1, 1947)