Góra Świętej Anny ( pronunciación polaca: [ˈɡura ˈɕfjɛntɛj ˈannɨ] ) o St. Anne Mountain ( alemán : St. Annaberg ; Baja Silesia : Anaberg ; Silesia : Świyntŏ Anna ) es una inselberg en Alta Silesia , Polonia , junto a la comunidad de la mismo nombre . Es la ubicación del monasterio franciscano con la estatua milagrosa de Santa Ana y el imponente calvario , que es un destino importante para los católicos romanos. peregrinaje . Ha sido un lugar estratégico importante para los nacionalistas alemanes y polacos, y en 1921 fue el sitio de la Batalla de Annaberg , conmemorada en el Tercer Reich con la construcción de un Thingstätte ( Anfiteatro ) y un mausoleo . El teatro permanece, pero el mausoleo nazi fue destruido y reemplazado por un monumento a los que participaron en el Tercer Levantamiento de Silesia .
Góra Świętej Anny | |
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Punto mas alto | |
Elevación | 1.332 pies (406 m) |
Coordenadas | 50 ° 27′00 ″ N 18 ° 10′00 ″ E / 50,45 ° N 18,166667 ° ECoordenadas : 50 ° 27′00 ″ N 18 ° 10′00 ″ E / 50,45 ° N 18,166667 ° E |
Geografía | |
Góra Świętej Anny Ubicación en el voivodato de Opole | |
Localización | Polonia |
Geología | |
Tipo de montaña | Cono volcánico |
El paisaje natural y cultural compuesto de Góra Świętej Anny fue anunciado como uno de los monumentos históricos oficiales de Polonia ( Pomnik historii ) por la Junta del Patrimonio Nacional de Polonia y el presidente de Polonia .
Geología
El Annaberg es un cono volcánico de basalto terciario , el extremo más oriental del cinturón volcánico de Silesia y la presencia de basalto más oriental de Europa. [1] [2] [3] Tiene 406 metros (1332 pies) de altura. [4] [5]
Historia
La colina fue un santuario pagano en tiempos precristianos. [6] [7]
Anteriormente se conocía como Chelmberg; alrededor del 1100 se construyó una capilla de madera a San Jorge en la colina, [8] y se conoció como Georgenberg ( colina de San Jorge ). En 1516, la noble familia de von Gaschin, que se había trasladado a Silesia desde Polonia a mediados del siglo XV, erigió una iglesia dedicada a Santa Ana en Chelmberg. [8] La colina se convirtió en un popular destino de peregrinación, especialmente después de la donación en 1560 de una estatua de madera de Santa Ana, que contiene reliquias , que todavía se encuentra en la iglesia hoy. [8]
El conde Melchior Ferdinand von Gaschin quería convertir la colina en el asiento de los franciscanos , y durante la guerra sueco-polaca , la orden decidió cerrar sus casas en Cracovia y Lwów y trasladarse a Silesia por seguridad, y se llegó a un acuerdo en virtud del cual lo harían hacerse cargo de la iglesia en el Annaberg. 22 franciscanos se mudaron allí el 1 de noviembre de 1655. [9] El conde mandó construir un sencillo monasterio de madera y reemplazó la iglesia con un nuevo edificio de piedra que se dedicó el 1 de abril de 1673. [10] La iglesia atrajo a un número creciente de peregrinos y dirigió a que la colina se conozca como la colina de Santa Ana. [5] Además de los albergues de peregrinos y otras infraestructuras, en el siglo XIX se establecieron tres editoriales para atender las necesidades de los peregrinos, por Franz Gielnik, Michael Rogier y Adolf Marcyago. [11] En 1864, 400.000 peregrinos visitaron la iglesia. [11]
Después de la Primera Guerra Mundial , se celebró un plebiscito el 20 de marzo de 1921 según los términos del Tratado de Versalles para determinar si las partes de Silesia que habían pertenecido a Prusia y, por lo tanto, al Imperio alemán seguirían siendo alemanas o se unirían a la Polonia reconstituida. En la parroquia de Annaberg, como en la mayor parte de la Alta Silesia, la mayoría votó por Alemania, pero el distrito administrativo local ( Landkreis Groß Strehlitz ) fue una de las áreas donde la mayoría favoreció la unión con Polonia. A principios de mayo comenzó el Tercer Levantamiento de Silesia , con unidades polacas del Grupo Wawelberg , en contra de los deseos del gobierno polaco, buscando unir con Polonia aquellas áreas que lo habían votado. El 4 de mayo capturaron el Annaberg, que además de la importancia cultural del monasterio para los silesios alemanes, tenía una importancia estratégica ya que domina el valle del Oder , [12] de las fuerzas legalmente limitadas del ejército alemán . El 21-23 de mayo, en la batalla de Annaberg , las fuerzas alemanas no oficiales de la Selbstschutz de la Alta Silesia y el Freikorps Oberland de Baviera , bajo el mando del generalleutnant Bernhard von Hülsen , volvieron a tomar la colina a pesar de no tener artillería propia. [13] [14] [15] Hubo grandes pérdidas en ambos bandos y se produjeron enfrentamientos en varias aldeas vecinas. Varios participantes del lado alemán se destacaron más tarde en el régimen nazi.
Con la batalla sumada a su papel existente que simboliza la identidad católica de Silesia dentro de la Prusia predominantemente protestante, el Annaberg se convirtió en un poderoso símbolo del nacionalismo regional alemán; aparece en este papel en la película de propaganda de 1927 Land unterm Kreuz . [16] También tuvo importancia religiosa y cultural para los silesios polacos; fue el tema de un poema de Norbert Bonczyk; y después de la batalla de 1921, también se convirtió en un símbolo político para los polacos. [17]
En 1934-1936, los nazis construyeron un Thingstätte en el sitio de una cantera en la base de la colina. [18] En 1936-1938, se erigió un mausoleo para 51 miembros caídos del Freikorps alemán, diseñado por Robert Tischler , con vistas a esto, [18] y se proporcionó una parada de descanso desde la cual los usuarios de la nueva Reichsautobahn (hoy la autostrada polaca A4 ) podría dar un paseo de 10 minutos para visitar el monumento. [19] La intención era que el complejo de mausoleo y teatro fuera un contrapunto al monasterio y "transformara el Annaberg en el símbolo de la Alta Silesia y un lugar apropiado para la celebración religiosa y nacional". [20] Sin embargo, después de su inauguración en mayo de 1938, el teatro no se volvió a utilizar para ceremonias, mientras que los peregrinos continuaron visitando el monasterio en números cada vez mayores. [20]
El mausoleo fue dinamitado en 1945 y en 1955 fue reemplazado por un monumento a los rebeldes de Silesia, diseñado por Xawery Dunikowski . [21]
Los monjes han sido expulsados del monasterio tres veces, bajo Napoleón (en 1810; los peregrinos trajeron consigo a sus propios sacerdotes y los franciscanos no regresaron hasta 1859), [10] Bismarck y Hitler. Cuando regresaron en 1945, no restablecieron los servicios en idioma alemán en la iglesia hasta junio de 1989. [22] [23] Helmut Kohl tenía la intención de asistir a un servicio allí durante su gira de reconciliación por Polonia en noviembre de 1989, del que fue llamado. por la caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre. [24] (Esto se consideró una elección desafortunada y Kohl fue llevado a la finca de Helmut von Moltke , donde tuvo lugar una misa caótica en polaco con miembros de la minoría alemana que intentaban cantar himnos a Santa Ana. [22] [25] ) El monasterio atrae hoy a miles de peregrinos cada año, particularmente de la Alta Silesia y especialmente para el día de Santa Ana, el 26 de julio, y para la Iglesia Católica es un símbolo de piedad que trasciende las fronteras nacionales. [26] En marzo de 1980, el Papa Juan Pablo II declaró a la iglesia una basílica menor . [27]
El 14 de abril de 2004, el Annaberg fue declarado monumento histórico polaco. [28] [29]
Monumentos
Monasterio
Los edificios del monasterio, en lo alto de la colina, son barrocos ; la iglesia fue reconstruida en 1665 y los otros edificios, que forman un cuadrilátero en su lado sur, datan de 1733–49. [5] [30] El principal objeto de veneración de los peregrinos es una estatua de Santa Ana con la Virgen y el Niño tallada en madera de tilo sobre el altar principal de la iglesia, de unos 66 centímetros (26 pulgadas) de alto, que supuestamente contiene reliquias del santo del monasterio de Ville cerca de Lyon en Francia y se le atribuyen milagros. Se dice que fue donado a la iglesia por Nikolaus von Kochtitzky, un noble local, en 1560, y está vestido con tela de oro con perlas. [8] [11] [23]
Fuera de la iglesia está la Paradiesplatz (Plaza del Paraíso), un jardín formal del monasterio diseñado en 1804. [11] Debajo del monasterio hay un Calvario (un camino entre las estaciones de la Pasión de Cristo ) con 33 capillas barrocas como estaciones. [23] Esto se especificó en el testamento del Conde Melchior Ferdinand von Gaschin, quien pensó que el paisaje del Annaberg se parecía al de Jerusalén y sus alrededores; fue construido bajo su sobrino, Georg Adam von Gaschin, en 1700–09 [10] según diseños de Domenico Signo y parcialmente reconstruido en 1764 y nuevamente en 1780–85, cuando Christoph Worbs añadió las Escaleras Sagradas a los diseños. [31] [32] Georg Adam y Anton von Gaschin están enterrados en la cripta de la Capilla de la Cruz y representados más grandes que la vida en sus columnas centrales. [33] En 1912 se añadió la Gruta de Lourdes. [23] [34]
Anfiteatro
El Thingstätte o teatro al aire libre para Thingspiele , representaciones multidisciplinarias nazis, se construyó en 1934-1936, el primero en Silesia. Fue diseñado por Franz Böhmer y Georg Pettich y tenía asientos para 7,000, espacio de pie para 20,000 y capacidad para 50,000. [18] Desde la guerra se ha utilizado para festivales de cosecha y conciertos y se han hecho intentos para financiar la restauración, pero en 2008 la mampostería estaba en muy mal estado. [35]
Mausoleo
En 1936-1938, se agregó un mausoleo para los 51 miembros del Freikorps que habían muerto en la Batalla de Annaberg en la cima del acantilado sobre el anfiteatro. Fue diseñado por Robert Tischler , arquitecto jefe de la Comisión de Tumbas de Guerra de Alemania , en estilo militar, recordando una fortaleza medieval como el Hohenstaufen Castel del Monte . [36] Un escritor en ese momento lo comparó con una torreta. [37] [38] Era circular, con pesadas columnas de piedra arenisca rústica coronadas por llamas eternas, y una entrada estrecha que conducía a un deambulatorio iluminado solo por ventanas estrechas que recuerdan a las rendijas de las armas, mientras que al otro lado una escalera oscura que sugiere El pasaje entre mundos conducía a la cripta excavada en la roca. Los nichos contenían sarcófagos etiquetados con etapas de la historia militar de Alemania desde 1914 hasta "1931/32: Deutschland erwache!" (¡Alemania, despierta!), Y en el centro había una estatua de un guerrero caído en pórfido verde , de Fritz Schmoll conocido como Eisenwerth , que el escultor y sus asistentes habían creado en su lugar durante la construcción del monumento porque habría sido demasiado grande para pasar por la entrada. Una cúpula admitía luz difusa y mosaicos predominantemente dorados de Rössler de Dresde y Klemm de Munich representaban águilas alemanas estilizadas y esvásticas. [37] [39] Una descripción de 1938 en una publicación de la War Graves Commission describió a los muertos allí como "vigilando la frontera y alentando a la región fronteriza y su gente a preservar el carácter alemán y la fe alemana" y señaló la ubicación a medio camino entre el monumento Hindenburg en Tannenberg y los monumentos en Königsplatz en Munich. [40] Los alrededores del monumento se convirtieron en una reserva natural, y para completar su peregrinaje, los visitantes tenían que caminar desde el nivel del teatro a través del entorno natural. [41]
Tischler diseñó varios monumentos en un estilo similar algo rústico que recuerda tanto a las fortalezas medievales como al monumento Hindenburg. [42]
Monumento al levantamiento
El mausoleo fue dinamitado en 1945 y en 1955 se dedicó en su lugar un monumento a los rebeldes de Silesia (en polaco : Pomnik Czynu Powstańczego ), diseñado por Xawery Dunikowski , en el décimo aniversario de la liberación. [43] Este es un diseño clásico simple con cuatro pilares en sección rectangular que rodean una llama eterna y arquitrabes de soporte, bajo los cuales hay cuatro esculturas de granito masivas de "cabezas de Silesia". Hay símbolos industriales en los frontones. En el interior, los pilares están decorados con representaciones estilizadas de mineros, campesinos de Silesia, herreros y una madre con un niño en el brazo a modo de cariátides , mientras que las superficies exteriores tienen dibujos perfilados con plomo de escenas cotidianas y laborales de la época. presente y pasado y escenarios del propio levantamiento. [21] Estos incluyeron conflictos con los alemanes desde el período medieval de los Caballeros Teutónicos , lo que implica una enemistad eterna entre alemanes y polacos, y para el 25 aniversario del levantamiento en 1946, urnas que contenían cenizas de personas asesinadas por los nazis en el Levantamiento de Varsovia. había sido enterrado allí. [43] Sin embargo, en 1955 el mensaje anti-alemán fue eclipsado por el mensaje de alabanza a los precursores del estado comunista. [43]
Dunikowski ya había esbozado ideas para el monumento a principios de 1946 y ganó un concurso para diseñarlo, pero era menos experto como arquitecto que como escultor y estaba bajo presión oficial, y el edificio no tiene el efecto impresionante deseado. [44]
Galería
Representación del monasterio franciscano del siglo XVIII.
Gruta de Lourdes
Capilla de Getsemaní en el Calvario
Monumento al Levantamiento visto desde el Anfiteatro
Escultura de un minero de Xawery Dunikowski en el Monumento
Referencias
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- ^ Según Nieke, p. 88, se agregaron más capillas en 1760-1764 y hubo 42 en el siglo XIX.
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- ^ Dobesz, "Der Umgang mit dem Bau- und Kunsterbe", págs. 305-06.
Otras lecturas
- Camillus Bolczyk. St. Annaberg — Kurze Geschichte des berühmten Wallfahrtsortes im Herzen Oberschlesiens . 2ª ed. Carlowitz-Breslau: Antonius, 1937. OCLC 174424578 (en alemán)
- Lidia Chodyniecka. Bazalt z góry Świętej Anny . Prace Mineralogiczne 8. Polska Akademia Nauk. Komisja Nauk Mineralogicznych. Varsovia: Wydawnictwa Geologiczne, 1967. OCLC 500910850 (polaco, con resúmenes en ruso e inglés)
- Wolfgang Plat. "Der Annaberg — Góra Świętej Anny". Österreichische Osthefte 33.1 (1991) págs. 5–26 (en alemán)
- Erich Mende . Der Annaberg und das deutsch-polnische Verhältnis . Deutschlandpolitische Schriftenreihe 9. Bonn: Bonn Bund der Vertriebenen, Vereinigte Landsmannschaften und Landesverbände, 1991. OCLC 9783925103483 (en alemán)
- Albert Lipnicki. Wokół Góry Św. Anny: krótka monografia gminy Leśnica / Um den Sankt Annaberg: eine kurze Monographie der Gemeinde Leschnitz / Alrededor de la montaña de Santa Anna: breve monografía de la comuna de Leśnica . Leśnica: Urząd Miasta w Leśnicy, 1996. ISBN 9788390462905 .
enlaces externos
- Góra Świętej Anny: Sanktuarium świętej Anny Samotrzeciej (en polaco)
- Sankt Annaberg: Sanktuarium der hl. Anna Selbdritt (en alemán)