Gampopa "el médico de Gampo" ( tibetano : སྒམ་ པོ་ པ་ ) Sönam Rinchen ( tibetano : བསོད་ ནམས་ རིན་ ཆེན་ , Wylie : bsod nams rin chen , 1079-1153) fue el alumno principal de Milarepa , y un maestro budista tibetano que codificó las enseñanzas ascéticas de su propio maestro, que forman la base de la tradición educativa Kagyu . Gampopa también fue médico y maestro tántrico . Fue autor del primer texto de Lamrim, Jewel Ornament of Liberation, y fundó la escuela Dagpo Kagyu . También se le conoce comoDvagpopa , y por los títulos Dakpo Lharjé "el médico de Dakpo" ( tibetano : དྭགས་ པོ་ ལྷ་ རྗེ་ , Wylie : dwags po lha rje ) y Daö Zhönnu , " Candraprabhakumara " ( tibetano : ཟླ་ འོད་ ཞོན་ ནུ ་ , Wylie : zla 'od gzhon nu ). [1] [2]
Gampopa Sönam Rinchen སྒམ་ པོ་ པ་ བསོད་ ནམས་ རིན་ ཆེན ། | |
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Nació | C. 1079 d.C. Budnyi Chedrak Serlung, valle de Nyel, Gyaza dzong y Lung dzong, Tibet |
Fallecido | C. 1153 d.C. |
Ocupación | Maestro budista , monje y filósofo |
Conocido por | Fundador de la escuela Dagpo Kagyu y del monasterio Daklha Gampo , maestro del sutra Mahamudra . |
Biografía
Gampopa nació en el distrito de Nyal (o Nyel), Tíbet central y desde temprana edad fue estudiante de medicina en las tradiciones médicas india, china y tibetana. [3] Más adelante en su vida se mudó a la región de Dakpo ( dwags po ) en el sur del Tíbet y por eso también fue llamado Dakpopa ( dwags po pa ), el hombre de Dakpo. La región también está cerca de Gampo Hills, de ahí su otro nombre, Gampopa. [4] En su juventud, Gampopa estudió con el lama Nyingma Barey y con el maestro Kadampa Geshe Yontan Drag. [5] Se casó con la hija de un hombre llamado Chim Jose Darma Wo ( mchims jo sras dar ma 'od ) y tuvo un hijo, pero ambos murieron, lo que hizo que renunciara a la vida del cabeza de familia. En 1104, a la edad de veinticinco años tomó la ordenación, ya sea en Dakpo o en Penyul, en el monasterio de Gyachak Ri (' phan yul rgya lcags ri ), recibiendo el nombre de Sönam Rinchen ( bsod nams rin chen ) ". [6] Después de convertirse en monje del linaje Kadampa bajo Gueshe Lodan Sherab y concentrarse en el estudio de las enseñanzas Kadampa. [7] A los 30 años buscó y se convirtió en el estudiante más destacado del yogui Milarepa . [8] Milarepa lo instruyó en la práctica de Vajravārahī , tummo ( gtum mo ) y Mahāmudrā . [9]
La posición de Gampopa en el linaje de transmisión de la enseñanza del Mahamudra es la siguiente:
- Tilopa (988-1069), el yogui indio que experimentó la transmisión original del Mahamudra
- Naropa (1016-1100), quien perfeccionó los métodos de iluminación acelerada descritos en sus Seis yogas de Naropa .
- Marpa (1012-1097), el primer tibetano del linaje, que tradujo los textos Vajrayana y Mahamudra al tibetano antiguo.
- Milarepa (1040-1123), poeta y maestro que superó la renuencia de Marpa a enseñar pero, sin embargo, alcanzó la iluminación en una sola vida.
- Gampopa, el alumno más importante de Milarepa, quien integró las enseñanzas Kadam de Atiśa y la enseñanza Mahamudra de Tilopa para establecer el linaje Kagyü.
Esta secuencia de linaje, tomada en conjunto, es llamada "Cinco Maestros Fundadores" por la escuela Kagyu .
Después de sus estudios con Milarepa, Gampopa fundó el Monasterio Daklha Gampo ( Dwags lha sgam po ) en 1121 EC . Tuvo muchos estudiantes excelentes que fueron practicantes tántricos consumados, tanto monjes como laicos. [10] La enseñanza de Gampopa se unió a las enseñanzas Lamrim de la escuela Kadampa con las enseñanzas Mahamudra y tántricas de la escuela Kagyu. [11] Según Tony Duff, enseñó Mahamudra en dos enfoques, "uno es un enfoque gradual llamado los Cuatro Yogas de Mahamudra, el otro es un enfoque repentino llamado Esencia Mahamudra". [12]
Linajes Dagpo Kagyu
Gampopa enseñó extensamente y atrajo a muchos estudiantes. Él es la fuente de las principales subescuelas Kagyu supervivientes, todas conocidas como Dagpo Kagyu . Después de Gampopa, evolucionaron los llamados linajes "Cuatro mayores y ocho menores" de la escuela Kagyu Dagpo (a veces traducida como "Tagpo" o "Dakpo"). Esta frase describe la generación o el orden en el que se fundaron las escuelas, no su importancia. Las cuatro escuelas Kagyu "principales" fueron las de:
- Barom Kagyu fundada por Barompa Darma Wangchug (1127-1194?) [6] [13]
- Phagdru Kagyu fundada por Phagmo Drupa Dorje Gyalpo (1110-1170) [6] [14]
- Karma Kagyu , fundado por Düsum Khyenpa, primer Karmapa Lama (1110-1193) [6] [15]
- Tsalpa Kagyu fundada por Zhang Yudragpa Tsondru Drag (1123-1193) [6] [16]
La sucesión del propio monasterio de Gampopa pasó a su sobrino, Dakgom Tsültrim Nyingpo ( Wylie : dwags sgom tshul khrims snying po , 1116-1169).
Enseñanzas
La enseñanza más famosa de Gampopa se conoce como "Los Cuatro Dharmas de Gampopa", esto se describe en un texto clave de Gampopa llamado Los Cuatro Dharmas en Breve : [17]
"Es necesario que: el dharma se convierta en dharma; el dharma se convierta en el camino; el camino para disipar la confusión; y la confusión para convertirse en sabiduría" [18]
The Four Dharmas in Brief establece además sobre cada uno de los cuatro Dharmas:
(1) Dharma para volverse al dharma significa meditar sobre la impermanencia, el hecho de que todas las cosas se dejarán atrás al morir y que solo el Dharma es útil, todo debe ser renunciado excepto el Dharma. [19]
(2) El Dharma se convierte en el camino se explica como:
Si existe la mente racional de bondad amorosa y compasión que aprecia a los demás más que a uno mismo, la mente de iluminación ficticia, y luego, además, la comprensión de que todos los fenómenos, externos e internos, que aparecen como la unión de la interdependencia son ilusorios, entonces el dharma primordial se convierte en el camino.
(3) El Camino se utilizará para disipar la confusión significa que "la confusión debe disiparse de arriba a abajo", Gampopa explica esto de la siguiente manera:
Primero, la meditación sobre la impermanencia disipa la confusión de aferrarse a esta vida, luego la meditación sobre el karma y el efecto disipa la confusión de los malos puntos de vista, luego la meditación sobre las desventajas de la existencia cíclica disipa la confusión del apego a la existencia cíclica, luego la meditación sobre la bondad amorosa y la compasión disipa la confusión del Vehículo Menor , luego la meditación sobre las apariencias como un sueño, ilusorio, disipa la confusión de aferrarse a las cosas concebidas ...
(4) La confusión se convierte en sabiduría:
Si la fuerza de la meditación ejercida sobre todos los fenómenos que están libres de nacimiento y cesación en el superfacto ( paramartha satya ) hace que todo lo que aparece, todo lo que se conoce, se resuelva como su propia entidad, entonces la confusión se ha convertido en sabiduría. [20]
Obras
Las obras completas de Gampopa (conocidas como Dags po'i Bka '' bum ) se publicaron en el monasterio de Dvag Lha Gampo, pero esa edición se ha perdido. Actualmente existen tres ediciones principales: [21]
- Una edición realizada en el Monasterio de Hemis, Ladhak, en el siglo XIX;
- Una copia de lo anterior, publicado en febrero de 1982, en la India;
- La edición de bloques de madera Derge.
The Jewel Ornament of Liberation de Gampopa ( Wylie : dam chos yid bzhin nor bu thar pa rin po che'i rgyan ) es una de sus obras más importantes, ha sido traducida al inglés, primero por Herbert Guenther en 1959 y nuevamente por Khenpo Konchok. Gyeltsen en 1998.
Ver también
- Shri Singha
- Monasterio de Taklung
Notas
- ^ Sgam-po-pa y Guenther, Herbert V. (trans). El adorno de la joya de la liberación p. ix (Prefacio). Publicaciones de Shambhala (2001) ISBN 1-57062-614-6
- ^ TBRC RID P1844
- ↑ Duff, Tony, Gampopa Teaches Essence Mahamudra, vii
- ↑ Duff, Tony, Gampopa Teaches Essence Mahamudra, viii
- ↑ Duff, Tony, Gampopa Teaches Essence Mahamudra, viii
- ^ a b c d e Gardner, Alexander (diciembre de 2009). "Gampopa Sonam Rinchen" . El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 18 de agosto de 2013 .
- ↑ Duff, Tony, Gampopa Teaches Essence Mahamudra, viii
- ^ Duff, Tony, Gampopa enseña la esencia Mahamudra, ix
- ^ Alexander Gardner, "Gampopa Sonam Rinchen", Treasury of Lives, consultado el 25 de mayo de 2018, http://treasuryoflives.org/biographies/view/Gampopa-Sonam-Rinchen/3168.
- ^ Duff, Tony, Gampopa enseña la esencia Mahamudra, x
- ↑ Duff, Tony, Gampopa Teaches Essence Mahamudra, xii
- ↑ Duff, Tony, Gampopa Teaches Essence Mahamudra, xiii
- ^ Martin, Dan (agosto de 2008). "Barompa Darma Wangchuk" . El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 18 de agosto de 2013 .
- ^ Martin, Dan (agosto de 2008). "Pakmodrupa Dorje Gyelpo" . El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 18 de agosto de 2013 .
- ^ Gardner, Alexander (diciembre de 2009). "El Primer Karmapa, Dusum Khyenpa" . El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 18 de agosto de 2013 .
- ^ Martin, Dan (agosto de 2008). "Zhang Yudrakpa Tsondru Drakpa" . El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 18 de agosto de 2013 .
- ↑ Duff, Tony, Gampopa Teaches Essence Mahamudra, xviii
- ↑ Duff, Tony, Gampopa Teaches Essence Mahamudra, p. 3
- ↑ Duff, Tony, Gampopa Teaches Essence Mahamudra, p. 3
- ↑ Duff, Tony, Gampopa Teaches Essence Mahamudra, p. 5
- ↑ Duff, Tony, Gampopa enseña la esencia Mahamudra, xi
enlaces externos
- Gampopa (1079-1153) Lifestory en detalle
- དྭགས་ པོ་ ཐར་ རྒྱན ། - Joya de adorno de liberación de Gampopa en tibetano
Precedido por Milarepa | Escuela kagyu | Sucedido por Dusum Khyenpa , Phagmo Drupa , Barom Darma Wangchug , Dagpo Gomtsul |