El Gardez Ganesha es una estatua del dios hindú Ganesha , descubierto en Gardez , cerca de Kabul en Afganistán . Se considera como "un producto típico de la escuela indo-afgana". [1]
Gardez Ganesha | |
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Material | Mármol |
Tamaño | 24 pulgadas de alto x 14 pulgadas de ancho [1] |
Creado | mediados del siglo VIII d.C. |
Descubierto | Gardez 34.525278 ° N 69.178333 ° E 34 ° 31′31 ″ N 69 ° 10′42 ″ E / Coordenadas : 34 ° 31′31 ″ N 69 ° 10′42 ″ E / 34.525278 ° N 69.178333 ° E |
Ubicación actual | Templo Dargha Pir Rattan Nath, Kabul |
Temporalidad
DC Sircar ha fechado la estatua en los siglos VI-VII EC, y más precisamente en el siglo VII EC basado en la paleografía de la inscripción en su base. [1] Algunos autores han atribuido la estatua para el período de transición entre kushan arte de Gupta arte , a la quinta o incluso CE del siglo cuarto. [1] La estatua de Ganesha de Gardez ahora se atribuye al período de Turk Shahis en el siglo 7-8 EC, en lugar de a sus sucesores, los Shahis hindúes (siglos IX-X) como también se ha sugerido. [2] La datación se basa esencialmente en el análisis estilístico, ya que muestra grandes similitudes iconográficas y estilísticas con las obras del monasterio budista de Fondukistan , que también está fechado en el mismo período. [2]
La estatua de Ganesha también se considera contemporánea a la famosa estatua brahmánica de Surya con túnica y botas descubierta en Khair Khaneh cerca de Kabul, también atribuida al turco Shahis en el siglo 7-8 d.C. [2] [3] Arqueológicamente, la construcción del templo de Khair Khaneh en sí está fechada ahora en 608-630 EC, al comienzo del período Turk Shahis. [4] El brahmanismo parece haber florecido hasta cierto punto bajo los turcos Shahis, quienes eran principalmente partidarios del budismo, con varias obras de arte también atribuidas a su período del siglo 7-8 EC. [2]
Después de su descubrimiento en Gardez, la estatua fue trasladada al templo hindú de Dargah Pir Rattan Nath en Kabul, cerca del Cine Pamir. [1]
Inscripción
La inscripción aparece en la base de la estatua. Está escrito en la escritura Siddhamatrika , un desarrollo de la escritura Brahmi . [5]
Este gran y hermoso Mahā-Vināyaka fue consagrado por el renombrado rey Ṣāhī, el ilustre Sri Khingāla, quien fue Parama-bhattharaka-maharajadhiraja, en el octavo año (de su reinado), en el maha-jyestha-masa, sukla-paksa, trayoda'si, visakha naksatra y Simha lagna .
La identidad de este Khingala es incierta. [1] Se conoce a un famoso Khingila de la dinastía de los Alchon Huns , y una de sus monedas tiene la leyenda " Deva Shahi Khingila " ("Dios-Rey Khingila"), pero está fechado bastante antes, en el siglo V EC. [1] Un Narendraditya Khinkhila , de la misma etnia, data de principios del siglo VII EC. [1]
Dada la fecha estilísticamente probable de mediados del siglo VIII para Ganesha, el Śrī Ṣāhi Khiṃgāla de la inscripción puede haber sido idéntico al gobernante turco Shahi de Kabul conocido en fuentes árabes como Khinkhil o Khinjil, quien, según Al-Yakubhi , dio su sumisión a Al-Mahdi en 775-785. [6] El Khinkhil de los árabes puede ser idéntico al turco Shahi Bo Fuzhun (勃 匐 準) de las fuentes chinas, que mencionan que era el hijo de Fromo Kesaro y que accedió al trono precisamente en 745 EC. [6] [7] [8] [9]
Ver también
- Khair Khaneh
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i Dhavalikar, MK (1971). "Una nota sobre dos estatuas de Gaṇeśa de Afganistán" (PDF) . Oriente y Occidente . 21 (3/4): 331–336. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29755703 .
- ^ a b c d "Por lo tanto, no es posible atribuir estas piezas al período hindú Shahi. Deben atribuirse al período Shahi anterior a los hindúes Shahis originados por el Brahman wazir Kallar, es decir, los Turki Shahis". p.405 "Según las fuentes anteriores, se supone que el brahmanismo y el budismo coexistieron, especialmente durante los siglos VII-VIII d.C., justo antes de la hegemonía musulmana. Las esculturas de mármol del este de Afganistán no deben atribuirse al período de los Shahis hindúes. sino al de los Turki Shahis ". p.407 en Kuwayama, Shoshin (1976). "Los Turki Śāhis y esculturas brahmánicas relevantes en Afganistán" . Oriente y Occidente . 26 (3/4): 375–407. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756318 .
- ^ Imágenes de las esculturas de Khair Khaneh en "Sitio significativo de Afganistán 120. Khair Khana" . www.cemml.colostate.edu .
- ^ Kuwayama, Shoshin (1976). "Los Turki Śāhis y esculturas brahmánicas relevantes en Afganistán" . Oriente y Occidente . 26 (3/4): 407. ISSN 0012-8376 . JSTOR 29756318 .
- ^ a b Sircar, DC (1966). Epigraphia-indica 35 . Estudio arqueológico de la India. págs. 44–60.
- ^ a b KUWAYAMA, Shoshin (1999). "HistoricalNotesonKapislandKabul intheSixth-EighthCenturies" (PDF) . ZINBUN . 34 : 44.
- ^ "El Rostro del otro (Las monedas de los hunos y los turcos occidentales en Asia Central e India) 2012-2013 exposición: 15. Los Rutbils de Zabulistán y el" Emperador de Roma " " . Pro.geo.univie.ac.at . Kunsthistorisches Museum de Viena . Consultado el 22 de julio de 2017 .
- ^ Inaba, Minoru. "De Kesar el Kābulšāh y Cenral Asia" : 446. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ 天寶 四年, 又 冊 其 子 勃 匐 準 為 襲 罽 賓 及 烏 萇 國王, 仍 授 左 驍 衞 將軍。 "El hijo de Kesar, Bo Fuzhun, lo sucedió en el trono como rey de Jibin y Wuchang. título General de la Guardia Incondicional de Izquierda "en Balogh, Dániel (12 de marzo de 2020). Pueblos hunos en Asia central y meridional: fuentes de su origen e historia . Barkhuis. pag. 104. ISBN 978-94-93194-01-4.