Gbedu significa literalmente "tambor grande" y es un instrumento de percusión utilizado tradicionalmente en la música ceremonial yoruba en Nigeria y Benin . [1] Más recientemente, la palabra se ha utilizado para describir formas de música Afrobeat y Hip Hop de Nigeria . [2]
El tambor Gbedu se usa tradicionalmente en ocasiones estatales o durante las ceremonias de Ogboni , la antigua sociedad secreta Yoruba . [1] El Ogido / Gbedu es una de las cuatro familias principales de tambores Yoruba; las otras familias son el Dundun / Gangan o tambor parlante , el tambor Batá y el tambor Sakara . Cada familia incluye tambores de diferentes tamaños, con el tambor madre (iya ilu) desempeñando el papel principal y otros tambores tocando como apoyo. [3] Los tambores de acompañamiento Gbedu son tocados por un baterista usando tanto su palma abierta como un palo. [4]
Se dice que el tambor Gbedu fue llevado a la zona de Lagos en el siglo XVII por diplomáticos de Edo , que simboliza la hegemonía del Imperio de Benin . [5] Entre los yoruba, el tambor Gbedu significa realeza. [6] El más grande de los tambores yoruba, se tocaba solo al servicio del rey. [7] En ceremonias como el rito de Isagún, el Oba podía bailar con la música del tambor. [8] Si alguien más usaba el tambor, era arrestado por sedición. [9]
En los primeros tiempos se consideraba que el tambor grande y profusamente tallado tenía un espíritu protector, el del esclavo que se sacrificaba cuando se fabricaba. [10] El tambor está cubierto de tallas que representan animales, pájaros y el falo. Cuando se hacían sacrificios en las ceremonias donde se usaba el tambor, se rociaba parte de la sangre sobre las tallas, junto con vino de palma, yemas de huevo y plumas de gallinas sacrificadas. [11] El rostro tallado del iya ilu podría incluir una imagen de Olokun , diosa del mar, considerada el "rostro de adoración". [12]
Está registrado que durante los últimos días del Imperio Oyo , cuando los Fulani capturaron a Ilorin y se convirtieron en maestros de Oyo, Sita, rey de Ilorin, requirió que el rey Oyo Oluewu lo visitara y le rindiera homenaje. Oluewu hizo sonar el tambor Gbedu ante él mientras viajaba. Cuando Sita preguntó por el tambor y le dijeron que solo se tocaba en presencia de un rey, se enojó y dijo que solo podía haber un rey, él mismo, y ordenó que le quitaran el tambor Gbedu. [13]
Un viejo proverbio yoruba dice "a menos que el macho cabrío muera, nadie puede hacer un tambor gbedu con su piel". La implicación es que una persona podrá velar por sus propios intereses mientras esté viva. Otro proverbio dice que "la piel de un cerdo no se puede usar para hacer un tambor gbedu", lo que significa que un material determinado no se puede usar para todos los propósitos. "Ningún ladrón roba un tambor gbedu" es una advertencia para no intentar lo imposible. [1]