Género y judaísmo
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

El género y el judaísmo es un subcampo emergente y radical en la intersección de los estudios de género y los estudios judíos . Los estudios de género se centran en la investigación interdisciplinaria sobre el fenómeno del género. Se centra en las representaciones culturales del género y la experiencia vivida por las personas. Los estudios judíos es un campo que analiza los judíos y el judaísmo, a través de disciplinas como la historia, la antropología, los estudios literarios, la lingüística y la sociología.

Historia

La ley judía, o halajá , reconoce la ambigüedad de género y lo ha hecho a lo largo de la historia judía. [1] Sin embargo, a diferencia del concepto moderno de identidad de género, esta ambigüedad se define según la presentación física (o falta de ella) y las características sexuales primarias y secundarias. Se aborda el concepto de que un Tumtum es una persona de género y / o sexo ambiguos, al igual que el concepto de andrógino , al ser una persona caracterizada por elementos de ambos géneros. Estos conceptos tienen precedentes que se remontan a los inicios del pensamiento judío.

El género y el judaísmo han atraído el interés de los académicos debido al rápido crecimiento de sus campos de intersección a fines del siglo XX, impulsados ​​también por la atención popular y académica al feminismo judío . A medida que las universidades establecieron programas de estudios sobre la mujer , también se vincularon con los estudios judíos. Por ejemplo, en 1997, la Universidad de Brandeis estableció el Instituto Hadassah-Brandeis , cuyo objetivo es "desarrollar nuevas formas de pensar sobre los judíos y el género en todo el mundo mediante la producción y promoción de proyectos artísticos y de investigación académica". [2] Además, las controversias sobre el papel de la mujer en las denominaciones judías y la separación de género en el judaísmo ortodoxo han llamado la atención sobreroles de género , tal como los construyen y regulan las instituciones religiosas. Por eso, además de la atención académica, los movimientos judíos liberales recurren al género y al judaísmo para reforzar su propia misión e identidad. En particular, el Colegio Rabínico Reconstruccionista ha establecido la Cátedra Gottesman en Género y Judaísmo y opera Kolot - el Centro de Estudios de Género y Mujeres Judías ", [3] el primer centro de este tipo establecido en un seminario rabínico (1996).

Con la Asociación de Estudios Judíos con sede en Estados Unidos , un grupo de mujeres trabaja "para promover el estudio del género dentro de la Asociación de Estudios Judíos y dentro de la comunidad académica en general". AJS realiza al menos un panel sobre género en cada reunión anual, proporciona fondos para presentaciones sobre género y judaísmo y publicó una colección de programas de estudios relacionados con el género. [4]

Condiciones

  • Zachar (זָכָר): este término se deriva de la palabra memoria y se refiere a la creencia de que el hombre llevaba el nombre y la identidad de la familia. Por lo general, se traduce como "masculino" en inglés.
  • Nekevah (נְקֵבָה): este término se deriva de la palabra para una hendidura y probablemente se refiere a una abertura vaginal. Por lo general, se traduce como "femenino" en inglés.
  • Andróginos (אנדרוגינוס): una persona que tiene características sexuales físicas tanto "masculinas" como "femeninas". 149 referencias en Mishna y Talmud (siglos I-VIII d.C.); 350 en el midrash clásico y los códigos de la ley judía (siglos II-XVI d.C.).
  • Tumtum (טומטום): Una persona cuyas características sexuales son indeterminadas u oscurecidas. 181 referencias en Mishna y Talmud; 335 en el midrash clásico y los códigos de la ley judía.
  • Ay'lonit (איילונית): una mujer que no se desarrolla en la pubertad y es infértil. 80 referencias en Mishna y Talmud; 40 en el midrash clásico y los códigos de la ley judía.
  • Saris (סָרִיס): Un hombre que no se desarrolla en la pubertad y / o posteriormente se le extirpan los órganos sexuales. Un saris puede ser "naturalmente" un saris (saris hamah) o convertirse en uno a través de la intervención humana (saris adam). 156 referencias en la mishna y el Talmud; 379 en el midrash clásico y los códigos de la ley judía. [5]

Alcance

Los estudios de género y judíos se cruzan principalmente a través de la investigación sobre las mujeres judías y el papel de las mujeres en el judaísmo y la cultura judía .

No obstante, los estudios de género y judíos también investigan los fenómenos de género relacionados con los hombres y la masculinidad. Además, el subcampo abarca la investigación sobre la homosexualidad y la teoría queer en lo que respecta a los judíos y el judaísmo.

En términos históricos, los estudios judíos y de género abarcan una amplia gama, desde la exégesis bíblica, la investigación sobre la literatura rabínica , la cultura judía medieval , la importancia del género en las respuestas judías a la modernidad y las políticas de identidad de género en el período contemporáneo.

Existe un subcampo creciente en el estudio del género y el judaísmo, que ve los binarios de hombre y mujer como construcciones cruciales en el pensamiento judío. [6] [7] [8]

Mientras que la dialéctica hombre / mujer aparece por primera vez en la historia de la creación, el Talmud insiste en que la idea de hombre y mujer se extiende mucho más allá de los roles sexuales: "Todo lo que Dios creó, lo creó como hombre y mujer ..." ( Baba Batra 74b)

Esta dialéctica adquiere un significado teológico aún mayor a la luz del libro bíblico Cantar de los Cantares, que tradicionalmente ha sido interpretado como una metáfora de la relación entre Dios y la Nación de Israel, donde la Nación de Israel se proyecta como femenina hacia Dios. que está representado en la historia por el amante masculino.

Otros ejemplos de temas en los que la dinámica hombre / mujer se usa metafóricamente incluyen: la relación entre Shabat y los días de la semana, [9] la relación entre la ley oral y escrita, la relación entre este mundo y el siguiente, la interacción entre los aspectos legales y extralegales del Talmud (Halajá y Aggada), [10] y el calendario judío, que hace uso tanto del sol (tradicionalmente simbólico de la fuerza masculina) como de la luna (tradicionalmente simbólico de la fuerza femenina) . [11]

Ver también

  • Separación de género en el judaísmo
  • Feminismo judío
  • Mujeres en el judaísmo
  • Kate Bornstein , teórica de género criada conservadora
  • Daniel Boyarin , erudito en género y cultura talmúdica
  • Judith Butler , teórica de género y autodenominada judía estadounidense antisionista
  • Buen chico judío , sobre masculinidad
  • Elana Maryles Sztokman , autora feminista judía y líder de pensamiento
  • Jay Michaelson , teórico queer y cabalista.
  • Shulamith Firestone , teórica feminista radical criada como ortodoxa
  • Miriam Kosman, erudita judía ortodoxa y autora sobre género y judaísmo
  • Kalonymus ben Kalonymus
  • Devorah Heshelis, autora ortodoxa sobre el estatus de la mujer en el judaísmo

Referencias

  1. ^ "Más que solo hombre y mujer: los seis géneros en el pensamiento judío antiguo". Freidson, Sarah. Sefaria, 10 de junio de 2016. [1]
  2. ^ "-Instituto Brandeis" . Archivado desde el original el 25 de agosto de 2007 . Consultado el 1 de noviembre de 2007 .
  3. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 20 de agosto de 2008 . Consultado el 25 de diciembre de 2019 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  4. ^ AJS
  5. ^ "Términos para la diversidad de género en los textos judíos clásicos" (PDF) . Transtorah.org . Consultado el 28 de octubre de 2012 .
  6. ^ Kosman, Miriam, Círculo, Flecha, Espiral, Explorando el género en el judaísmo, Menucha Publishers, 2014.
  7. ^ Steven F. Friedell, "La 'voz diferente' en la ley judía: algunos paralelos a una jurisprudencia feminista", Indiana Law Journal, octubre de 1992.
  8. ^ Neusner, Jacob, ' Judaísmo andrógino: masculino y femenino en la Torá dual', Wipf and Stock Publishers, 1993.
  9. ^ Kosman, Miriam, los hombres son de día laborable, las mujeres son de Shabat, 2016
  10. ^ Neusner, Jacob, Cómo los rabinos liberaron a las mujeres, Universidad del Sur de Florida, 1998.
  11. ^ Heshelis, Devorah, La luz perdida de la luna , Targum Press, 2004

enlaces externos

  • Historia de la colección Beckerman Kolot sobre género y judaísmo en RRC, por el bibliotecario D. Stern
  • Kolot: Centro de Estudios de Género y Mujeres Judías [2]
  • Nashim: una revista de estudios de mujeres judías y cuestiones de género
  • La cábala de la identidad de género
  • Jewish Law Watch , Centro para mujeres en la ley judía en agunah
  • Maestría en Estudios Judíos: Estudios de Mujeres y Género , Instituto Schechter, Israel. El Instituto también ha celebrado conferencias sobre "La enseñanza de los estudios de género y judaica" y "El impacto de los estudios sobre mujeres y género en los estudios judíos".
  • Laura Levitt. "Judaísmo y género", Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales y del Comportamiento, Dr. Neil J. Smelser y Dr. Paul B. Baltes, Editores en Jefe, Oxford: Elsevier Science Limited, 2001, 8011-8014. Una revisión histórica exhaustiva de los estudios judíos y de género
  • Spots of Light: Women in the Holocaust una exposición en línea de Yad Vashem

Bibliografía

  • Lori Hope Lefkovitz. "Reflexiones sobre el futuro del feminismo judío y la beca feminista judía" en Nashim: una revista de estudios de mujeres judías y cuestiones de género 10 (2005) 218-224 La autora ocupa la cátedra Gottesman en género y judaísmo en el Reconstructionist Rabbinical College ; fundó y es la Directora de Kolot: Centro para Mujeres Judías y Estudios de Género en RRC
  • "Pasando como un hombre: narrativas del desempeño de género judío", en Narrative , 10/1 (2002).
  • Kosman, Miriam, Círculo, Flecha, Espiral, Explorando el género en el judaísmo , Menucha Publishers, 2014
  • Sarah Bunin Benor. "Talmid Chachams y Tsedeykeses: Lenguaje , aprendizaje y masculinidad entre judíos ortodoxos", de Estudios sociales judíos; Otoño de 2004, vol. 11 Número 1, p147-170.
  • Archivos de mujeres judías
  • Rivkah Teitz Blau. Relaciones de género dentro y fuera del matrimonio. Serie del foro ortodoxo. Nueva York; Jersey City, Nueva Jersey: Michael Scharf Publication Trust de Yeshiva University Press; Distribuido por KTAV Pub. House, 2007. ISBN 978-0-88125-971-1 . 
  • Devorah Heshelis, La luz perdida de la luna , Targum Press, 2004
  • Daniel Boyarin, Daniel Itzkovitz y Ann Pellegrini. Teoría queer y la cuestión judía. Entre hombres, entre mujeres. Nueva York: Columbia University Press, 2003. ISBN 0-231-11374-9 , ISBN 0-231-11375-7 .  
  • Daniel Boyarin. Conducta poco heroica: el auge de la heterosexualidad y la invención del hombre judío. Contraversiones. 8, Berkeley: University of California Press, 1997. ISBN 0-520-21050-6 . 
  • Israel carnal: leer el sexo en la cultura talmúdica. El nuevo historicismo. 25, Berkeley: University of California Press, 1993. ISBN 0-520-08012-2 . 
  • Jonathan Boyarin y Daniel Boyarin. Judíos y otras diferencias: los nuevos estudios culturales judíos. Minneapolis, Minnesota: University of Minnesota Press, 1997. ISBN 0-8166-2750-9 , ISBN 0-8166-2751-7 .  
  • Andrea Dworkin . Chivo expiatorio: Los judíos, Israel y la liberación de la mujer (2000) ISBN 0-684-83612-2 
  • Charlotte Elisheva Fonrobert. Pureza menstrual: reconstrucciones rabínicas y cristianas del género bíblico. Contraversiones. Stanford, CA: Stanford University Press, 2000. ISBN 0-8047-3725-8 . 
  • Jonathan Frankel. Judíos y género: el desafío a la jerarquía. Estudios en judería contemporánea. 16, Oxford; Nueva York: Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-514081-8 . 
  • Mark H. Gelber. Orgullo melancólico: nación, raza y género en la literatura alemana del sionismo cultural. Conditio Judaica. 23, Tubinga: M. Niemeyer, 2000. ISBN 3-484-65123-7 . 
  • Sander L. Gilman. Freud, raza y género. Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, 1993. ISBN 0-691-03245-9 . 
  • Leonard J. Greenspoon, Ronald Simkins, Jean Axelrad Cahan, Philip M. y Ethel Klutznick Cátedra de Civilización Judía, Universidad de Nebraska — Lincoln. Harris Center for Judaic Studies y Creighton University. Centro de Estudios de Religión y Sociedad. Mujeres y judaísmo. Estudios de civilización judía. 14, Omaha, NE; Lincoln, NE: Creighton University Press; Distribuido por University of Nebraska Press, 2003. ISBN 1-881871-43-6 . 
  • Joel Lurie Grishaver. El vínculo de Isaac: historias y ensayos sobre género y espiritualidad judía. Los Ángeles, CA: Alef Design Group, 1997. ISBN 1-881283-20-8 . 
  • Nancy A. Harrowitz y Barbara Hyams. Judíos y género: respuestas a Otto Weininger. Filadelfia: Temple University Press, 1995. ISBN 1-56639-248-9 , ISBN 1-56639-249-7 .  
  • Lawrence A. Hoffman. Pacto de sangre: circuncisión y género en el judaísmo rabínico. Chicago estudia la historia del judaísmo. Chicago: University of Chicago Press, 1996. ISBN 0-226-34783-4 , ISBN 0-226-34784-2 .  
  • Tsipy Ivry. Encarnando la cultura: el embarazo en Japón e Israel. Estudios en Antropología Médica. Prensa de la Universidad de Rutgers, 2009. ISBN 978-0-8135-4636-0 , ISBN 978-0-8135-4635-3 .  
  • Walter Jacob y Moshe Zemer. Cuestiones de género en la ley judía: ensayos y responsa. Estudios de halajá progresiva. Nueva York: Berghahn Books, 2001. ISBN 1-57181-239-3 . 
  • Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether y Marie Cantlon. Enciclopedia de la mujer y la religión en América del Norte. Bloomington: Indiana University Press, 2006. ISBN 0-253-34685-1 ; 025334686X; 0253346878; 0253346886; 9780253346858; 9780253346865; 9780253346872; 9780253346889. 
  • Orah Kohen. Mi-shene ʻevre ha-mehitsah: li-she'elat ha-hafradah ha-migdarit ba-halakhah ha-Yehudit. Elhanah: O. Kohen, 2007. ISBN 965-7402-04-2 . 
  • Kristen E. Kvam, Linda S. Schearing y Valarie H. Ziegler. Eva y Adán: lecturas judías, cristianas y musulmanas sobre Génesis y género. Bloomington: Indiana University Press, 1999. ISBN 0-253-33490-X ; 0253212715. 
  • Jacob Lassner. Demonizando a la Reina de Saba: límites de género y cultura en el judaísmo posbíblico y el Islam medieval. Chicago estudia la historia del judaísmo. Chicago: University of Chicago Press, 1993. ISBN 0-226-46913-1 , ISBN 0-226-46915-8 .  
  • Hara Person, Carolyn Bricklin, Owen Gottlieb, Melissa Zalkin Stollman y Doug Barden. La brecha de género: una guía congregacional para comenzar la conversación sobre la participación de los hombres en la vida de la sinagoga. Nueva York: URJ Press, 2007. ISBN 978-0-8074-1058-5 , ISBN 0-8074-1058-6 .  
  • Miriam Peskowitz. Fantasías giratorias: rabinos, género e historia. Contraversiones. 9, Berkeley: University of California Press, 1997. ISBN 0-520-20831-5 , ISBN 0-520-20967-2 .  
  • Robert Leonard Platzner. Género, tradición y renovación Robert L. Platzner. Religiones y discurso. 13, Oxford; Nueva York: Peter Lang, 2005. ISBN 3-906769-64-X ; 0820459011. 
  • Jacqueline portugués. Política de fertilidad en Israel: la política de religión, género y nación. Westport, Connecticut: Praeger, 1998. ISBN 0-275-96098-6 . 
  • Melissa Raphael. El rostro femenino de Dios en Auschwitz: una teología feminista judía del Holocausto. Religión y género. Londres; Nueva York: Routledge, 2003. ISBN 0-415-23664-9 , ISBN 0-415-23665-7 .  
  • Anillo de Jennifer. Las consecuencias políticas del pensamiento: género y judaísmo en la obra de Hannah Arendt. Serie SUNY en teoría política. Albany, NY: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 1997. ISBN 0-7914-3483-4 , ISBN 0-7914-3484-2 .  
  • Susan Starr Sered. ¿Qué enferma a las mujeres ?: maternidad, modestia y militarismo en la sociedad israelí. Prensa de la Universidad de Brandeis, 2000.
  • Linda M. Shires. Regreso a casa: la historia de una mujer sobre la conversión al judaísmo. Boulder, Colorado: Westview Press, 2003. ISBN 0-8133-6596-1 . 
  • Elly Teman. Dar a luz a una madre: el cuerpo sustituto y el yo embarazado. Berkeley: University of California Press, 2010. ISBN 978-0-520-25964-5 , ISBN 978-0-520-25963-8 .  
  • Claire M. Tylee. "Al aire libre": escritoras judías y cultura británica. Newark: University of Delaware Press, 2006. ISBN 0-87413-933-3 , ISBN 978-0-87413-933-4 .  
  • Claudia Ulbrich. Shulamit y Margarete: poder, género y religión en una sociedad rural en la Europa del siglo XVIII. Boston: Brill Academic Publishers, 2005. ISBN 0-391-04227-0 . 
  • Elaine Wainwright . Mujeres curando a mujeres curativas: la género de la curación en el cristianismo primitivo. BibleWorld. Londres; Oakville, CT: Equinox Pub. Ltd., 2006. ISBN 1-84553-134-5 , ISBN 1-84553-135-3 .  
  • Elliot R. Wolfson. Lenguaje, eros, ser: hermenéutica cabalística e imaginación poética. Nueva York: Fordham University Press, 2005. ISBN 0-8232-2418-X ; 0823224198. 
  • Círculo en el cuadrado: estudios sobre el uso del género en el simbolismo cabalístico. Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 1995. ISBN 0-7914-2405-7 , ISBN 0-7914-2406-5 .  
  • Diane Wolfthal. Representando el yiddish: género, identidad y memoria en los libros ilustrados en yiddish de la Italia del Renacimiento. Serie de Brill en estudios judíos. 36, Leiden: Boston: Brill, 2004. ISBN 90-04-13905-2 . 
  • Helena Zlotnick. Las hijas de Dinah: género y judaísmo desde la Biblia hebrea hasta la antigüedad tardía. Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 2002. ISBN 0-8122-3644-0 , ISBN 0-8122-1797-7 .  
  • "Más que solo hombre y mujer: los seis géneros en el pensamiento judío antiguo". Freidson, Sarah. Sefaria, 10 de junio de 2016. [3]
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gender_and_Judaism&oldid=1010686393 "
Contribute a better translation