George Cheyne (médico)

George Cheyne
Nació	1672 Methlick Aberdeenshire , Escocia
Fallecido	1743
Nacionalidad	Escocia
Ocupación	médico
Conocido por	vegetarianismo

George Cheyne , MDRCEdRSS (1672-1743), fue un médico pionero , proto - psiquiatra , filósofo y matemático pionero .

Vida

George Cheyne (1672-1743) fue un médico newtoniano y behmenista , profundamente inmerso en el misticismo . Nacido en 1672 en Methlick , cerca de Aberdeen en Escocia , fue bautizado en Mains of Kelly, Methlick, Aberdeenshire , el 24 de febrero de 1673. Murió en Bath el 12 de abril de 1743. Los libros que publicó durante su vida muestran su amplio interés que se extendió desde la medicina y la filosofía natural hasta la religión, la metafísica, la astronomía y las matemáticas. Sus libros tuvieron gran éxito la mayor parte del tiempo y, como resultado, fueron traducidos a otros idiomas, por ejemplo, latín, holandés, francés, italiano y alemán. ^{[1] [2]} El impresor y el autorSamuel Richardson imprimió varios de sus libros. Entre muchos otros, a Thomas Gray , Samuel Johnson , John Wesley , John Byrom ^[3] y Edward Young les gustó su trabajo. Sus clientes incluyeron a Alexander Pope , John Gay y Samuel Richardson. Hoy en día es mejor conocido por su contribución al vegetarianismo .

Cheyne conoció a Sir Isaac Newton y provocó que Newton publicara sus Cuadraturas y, con ello, su Luz y colores . Newton más tarde le ofreció apoyo financiero para publicar Fluxionum methodus inversa (El método inverso de las fluxiones), pero aparentemente rechazó la oferta. Newton se negó a volver a verlo. ^[4]

Cheyne no creía que el estado actual de las cosas sea "desde toda la Eternidad ". Utilizando la metáfora de "una pieza de relojería ", ^[5] sostiene que cuando una cosa depende de otra cosa como causa, esto implica que "existe la primera cosa que puede existir la segunda". Y agrega: "Quita el sol y no habrá fruto, quita la luna y los mares se estancarían, destruirían nuestra Atmósfera y nos hincharíamos como Ratas envenenadas". ^[6] Por lo tanto, es absolutamente imposible, según Cheyne, que “alguna de las especies de animales o vegetales haya existido desde toda la eternidad ”. ^[7]

Cheyne también escribió sobre fiebres, trastornos nerviosos e higiene. En 1740 escribió The Essay on Regimen y este trabajo a menudo es citado por vegetarianos y activistas por los derechos de los animales , particularmente el siguiente pasaje:

Ver las convulsiones, agonías y torturas de un pobre semejante, al que no pueden restaurar ni recompensar, que muere por complacer el lujo y cosquillear órganos insensibles y rancios, debe requerir un corazón pedregoso y un gran grado de crueldad y ferocidad. No puedo encontrar una gran diferencia entre alimentarse de carne humana y alimentarse de carne animal, excepto la costumbre y la práctica. ^[8]

Hablando por experiencia personal, Cheyne afirmó que la depresión mental afligía a los brillantes más que a los aburridos, escribiendo que "aquellos de las Partes naturales más vivas y rápidas ... cuyo genio es más agudo y penetrante eran más propensos a tales trastornos. Tontos, débiles o Las personas estúpidas, las almas pesadas y aburridas, rara vez se preocupan por los vapores o la bajeza de los espíritus ".

Educación

Cheyne fue a la Universidad de Edimburgo y la Universidad de Aberdeen para estudiar medicina. Es posible que durante estos años haya pasado un breve tiempo en Leiden . ^[9] Habiendo terminado sus estudios se fue a Londres en 1701 donde comenzó una práctica y se convirtió en miembro de la Royal Society en 1702. Cheyne describe su propia vida hasta 1733 en The English Malady . ^[10]

La vida familiar de Cheyne

Cheyne se casó con Margaret Middleton alrededor de 1712 o antes. Tuvieron tres hijos sobrevivientes, Francis, que fue bautizado el 23 de agosto de 1713 en la parroquia de St Michael en Bath , Peggy (Margaret) y John, posiblemente nacido en 1717. John se convirtió en vicario de Brigstock en Northamptonshire . ^[11]

Practica en Bath y Londres

En verano, Cheyne trabajaba en Bath y en invierno en Londres . Sin embargo, en 1718 decidió dejar su práctica en Londres para establecerse en Bath de forma permanente. ^[12] Roy Porter se refiere a Cheyne como uno de los creadores de la escuela neurológica de psiquiatría . ^[13] Aunque apreciado por muchos, Cheyne fue a veces objeto de bromas, como aparece en el siguiente poema, que apareció en la década de 1730 (reimpreso en 1757 en la Revista de Londres). La referencia al peso de Cheyne se basó en el hecho de que Cheyne con 32 piedras (casi 203 kg) tenía un sobrepeso grave. Después de una enfermedad, Cheyne perdió casi diez kilos. ^[14]

Dime de quién, escocés gordo

Tú aprendiste tu sistema

De Hipócrates no lo tienes

Ni Celso, ni Pitcairne.

Supongamos que somos dueños de que la leche es buena.

Y di lo mismo de la hierba

El de los bebés es solo comida

El otro por un asno.

¡Médico! Un nuevo intento de prescripción

(El consejo de un amigo perdona;)

Come hierba, reduce tu cuerpo y muere

Entonces tus pacientes pueden vivir.

La respuesta de Cheyne fue:

Mi sistema, doctor, es mío

Sin tutor pretendo

Mis errores me lastiman solo

Pero el tuyo es tu mejor amigo.

Si estuvieras confinado a la leche y la paja

Tres veces feliz podrías ser

Quizás puedas recuperar tu mente

Y de tu ingenio libérate.

No puedo probar tu prescripción

Pero de todo corazón "perdona"

' Tis nat'ral se debe hacer una oferta que muera

Para que tú mismo vivas.

La admiración de Cheyne por William Law y Jakob Böhme

La admiración de Cheyne por William Law apareció en una carta a Samuel Richardson, su amigo e impresor de varios de sus libros. Cheyne también era su médico. Los dos hombres mantuvieron correspondencia de forma muy regular desde 1734 hasta el año de la muerte de Cheyne en 1743. ^[15] En su carta del 9 de marzo de 1742, Cheyne preguntó con entusiasmo a Richardson si había "visto Law's Appeal?" Y describió The Appeal como " admirable e incontestable ". Además, deseaba que todos los metodistas " se lo entendieran de memoria ". ^{[16] [17]} Cheyne se refirió aquí a El llamado a todos los que dudan o no creen en las verdades del Evangelio, ya sean deístas, Arrianos, socinianos o cristianos nominales, que había sido escrito por William Law en 1740.

Unas semanas más tarde, Cheyne escribió en una carta fechada el 26 de abril de 1742 que Law ya le había enviado la Regeneración ( Los fundamentos y razones de la regeneración cristiana , publicada en 1739), así como la Apelación . Sin embargo, agradecería mucho que Richardson pudiera pedirle al librero londinense William Innys que le enviara todas las obras de Law:

He recibido demasiados cumplidos y gratitud tuyos, y en lugar de que te creas en mi deuda por cualquier cosa que pueda hacer por ti, siempre me he creído en el tuyo. Recuerde el Catecismo, el carácter del Sr. Baillie, ... pero para aliviar su Corazón honesto, honesto y agradecido, si logra que Innys reúna todas las piezas del Sr. Law, todo lo que escribió o publicó o se considera suyo, y lo consiga generosamente. atados y enviándomelos, los guardaré en mi Familia y Biblioteca como un eterno Recuerdo de ti y de él, a quien sé que es el mejor hombre más grande, y el más sólido y profundo de esta Isla. Tengo la mayoría de sus Piezas más grandes ya enviadas por él mismo, su Apelación y Regeneración últimamente. ^{[18] [19]}

En una nota a pie de página de su carta a Richardson del 17 de mayo de 1742, Cheyne mencionó que había recibido el "obsequio más valioso de las obras del señor Law" de Richardson.

Unos meses más tarde, Samuel Richardson envió una de las obras de Jakob Böhme como regalo a Cheyne, como se testifica en la carta de Cheyne del 29 de agosto de 1742. Cheyne escribió:

Te doy gracias por tu Jacob Behemen [sic]; nunca habrás terminado con tus sobornos. Ojalá pudiera hacer por ti lo que quieres y deseas. Todo lo que pueda decir, sin soborno ni súplica, de mero amor y buena voluntad, siempre haré lo mejor que pueda por usted, y le rogaré a Dios que me dirija en esto en particular. ^{[20] [21]}

Cheyne puede haberse referido aquí a cualquiera de las obras de Boehme que habían sido traducidas al inglés durante 1645-1662 por John Sparrow , John Ellistone , Humphrey Blunden y Charles Hotham .

La importancia del ejercicio

Cheyne siempre recalcaba a sus pacientes la importancia del ejercicio. En invierno y con mal tiempo aconsejaba dentro de las puertas el tremoussoir (o caballo de cámara), o caminar en una galería o una suite de habitaciones, y cuando hacía buen tiempo cualquiera de los ejercicios mencionados en sus trabajos anteriores, como caminar, montar a caballo, esgrima, el baile, el billar, el tenis, el fútbol y la excavación, de los que Cheyne pensó que caminar era lo más natural, y montar, como sacude la "Máquina entera", la más varonil, sana y menos laboriosa. ^[22] El valetudinarian puede elegir los que se adapten a la debilidad de sus órganos o extremidades. Cheyne también enfatizó la importancia del ejercicio para las mujeres. Incluso las mujeres embarazadas no deben estar confinadas a sus recámaras, sofás o camas. La única forma sólida y segura de prevenir los abortos espontáneos era buscar todos los medios y métodos que más probablemente promuevan la buena salud, como el aire y el ejercicio suave. Por supuesto, toda violencia o exceso debía evitarse cuidadosamente, pero el aire fresco, el ejercicio suave y caminar eran tan necesarios como la comida o el descanso, según Cheyne. Sin embargo, el ejercicio debe ser constante y uniforme, nunca con el estómago lleno, ni violento, ni largo a la vez, sino ordenado a las horas adecuadas: "no para sudar, sino para calentar". ^[23]

Cómo obtener una vejez verde

Para obtener lo que Cheyne llamó una "vejez verde", aconsejó a un hombre sabio que quisiera vivir hasta los setenta u ochenta años que comenzara al menos a los cincuenta para disminuir su ingesta diaria de carne y bebida, especialmente en cantidad. Esto se debió a que por esta época la "gran crisis o climaterio de la vida" generalmente comenzó en ambos sexos. Porque fue entonces, argumentó Cheyne, que la sangre y los jugos de los más sanos y fuertes comenzaron a enfriarse, a espesarse y se volvieron "insípidos" y obstruidos en los "Capilares y Linfáticos". Como resultado, muchos de estos vasos se fusionaron y se volvieron cartilaginosos ”. ^[24]

Aversión al dolor

Cheyne tenía una profunda aversión al dolor. Concluyó The English Malady(1733) al afirmar que era uno de esos "miserables miserables" que se contentaba con vivir tanto tiempo como la naturaleza lo había diseñado para durar y que se sometería con la mayor paz y resignación a las que pudiera llegar cuando su vida tuviera que terminar. final. Pero el dolor, la enfermedad, y sobre todo la opresión, la ansiedad y la bajeza eran su "Aversión mortal" y añadió que no rehusaría ningún medio para evitarlos, excepto aquellos que le traerían un sufrimiento aún mayor. Porque sabía que había tantos y diferentes grados de sensibilidad o sentimiento como grados de inteligencia y percepción en los seres humanos. Uno tal vez sufrió más por el "pinchazo de un alfiler" que otros por ser "atravesado por el cuerpo", y el primer tipo parecía pertenecer a la clase de los "pensadores rápidos". Ninguno pudo, sin embargo,elegir por sí mismos su propio estado de ánimo particular, ni la constitución del cuerpo, así como no pudieron elegir su propio grado de sensibilidad, pues eso fue dado por el "Autor de su Naturaleza", y ya estaba determinado. Ambos eran tan diversos como los rostros y las formas de la humanidad.^[25]

Vegetarianismo

Para tener éxito en la práctica médica, Cheyne intentó desarrollar una relación con sus pacientes visitando regularmente las tabernas locales donde pasaban el tiempo, una práctica común entre los médicos de la época. Se convirtió en una figura popular de la vida social local y, en consecuencia, la cantidad de alimentos y bebidas ricos que consumió lo dejó extremadamente obeso y muy insalubre. Comenzó una dieta sin carne, tomando solo leche y verduras , y recuperó la salud. Pero cuando volvió a una dieta más típica, aunque más moderada de lo que había disfrutado anteriormente, recuperó peso y su salud se deterioró una vez más. Volvió a su dieta vegetariana por el resto de su vida, recomendándola para todos los que sufren de obesidad.

Cheyne fue uno de los primeros defensores del lacto-vegetarianismo . ^[26] Promovió su dieta láctea y vegetal para tratar la obesidad y otros problemas de salud. ^{[26] [27]} Cheyne escribió sobre ello en An Essay of Health and Long Life , publicado por primera vez en 1724. Su dieta fue criticada por la comunidad médica de su tiempo, pero fue un gran éxito y su libro pasó por cuatro ediciones en su primera año solo. ^[27]

Obras principales

Los temas de los libros de Cheyne eran de carácter médico, filosófico y matemático, pero ciertas cuestiones metafísicas y religiosas de la época, que combinaban los objetivos de la Ilustración con las ideas del pietismo místico y radical , jugaron un papel importante. Sus escritos, que a menudo pasaron por varias ediciones, fueron traducidos al latín, holandés, francés, italiano y alemán. Sus principales obras son:

• Los Principios Filosóficos de la Religión Natural y Revelada , 1705 (Parte I) y 1715 (Parte II) que se ocupa principalmente de cuestiones metafísicas o del espíritu. La primera parte contenía "los elementos de la filosofía natural y las pruebas de la religión natural que surgen de ellos". La Parte II contenía "la naturaleza y tipos de infinitos; su aritmética y usos, y los principios filosóficos de la religión revelada".
• Observaciones sobre la naturaleza y el debido método de tratamiento de la gota , 1720, que se ocupa de los asuntos físicos o del cuerpo. En este libro, Cheyne comparte sus "Observaciones sobre la naturaleza y el método adecuado para tratar la gota, ... junto con una descripción de la naturaleza y las cualidades de las aguas del baño".
• El Ensayo de salud y larga vida , 1724, que se centra igualmente en los asuntos físicos o corporales. En el Prefacio Cheyne escribió que no había consultado nada más que su “propia Experiencia y Observación sobre mi propia Carcasa loca y las Enfermedades de otros que he tratado”. En el primer capítulo Cheyne escribió que era más fácil preservar la salud que recuperarla y prevenir enfermedades que curarlas.
• The English Malady , 1733, que analiza las enfermedades nerviosas de todo tipo. El subtítulo de la obra era un Tratado de Enfermedades Nerviosas de todo tipo, Bazo, Vapores, Bajeza de Espíritus, Distempers Hipocondraicos e Histéricos, etc. "
• The Essay on Regimen , 1740, que trata sobre cuestiones metafísicas, pero también sobre cuestiones físicas. Estaba especialmente destinado a los "compañeros de sufrimiento, los gotosos, tísicos o nerviosos valetudinarian-low-hígados".
• El método natural de curar [sic] las enfermedades del cuerpo y los trastornos de la mente que dependen del cuerpo , 1742, que se ocupa principalmente de cuestiones físicas, pero a veces también de cuestiones metafísicas. Fue su último trabajo y se hizo muy popular (cinco ediciones).

Galería

• Obras principales de Cheyne (excepto el método de tratamiento de la gota ).

• Principios filosóficos , Parte I (1705) y II (1715), 1724.

• Ensayo de salud y larga vida , 1724, George Cheyne.

• The English Malady , 1733, George Cheyne, tercera edición de 1734.

• Ensayo sobre el régimen , 1740, George Cheyne.

• El método natural , 1742, George Cheyne.

Referencias

• Cheyne, George, Los principios filosóficos de la religión natural y revelada , publicado en 1705 (Parte I), 1715 (Parte II).
• Cheyne, George, Observaciones sobre la naturaleza y el debido método de tratamiento de la gota , (1720).
• Cheyne, George, El ensayo de salud y larga vida , 1724.
• Cheyne, George, The English Malady , 1733. Facsimile ed., Ed. Eric T. Carlson, MD, 1976, Facsímiles y reimpresiones de académicos, ISBN  978-0-8201-1281-7 .
• Cheyne, George, El ensayo sobre el régimen , 1740.
• Cheyne, George, El método natural de curar las enfermedades del cuerpo y los trastornos de la mente que dependen del cuerpo , 1742.
• Guerini, Anita, Obesity and Depression in the Enlightenment , University of Oklahoma Press, Norman, 2000.
• Henderson, GD, Mystics of the North-East, incluido I. Cartas de James Keith, MD, y otros a Lord Deskford ; II. Correspondencia entre el Dr. George Garden y James Cunningham , Aberdeen, 1934.
• Joling-van der Sar, GJ, El lado espiritual de Samuel Richardson: misticismo, behmenismo y milenarismo en un novelista inglés del siglo XVIII , 2003. [1]
• Merritt Sale Jr., William, maestro impresor , Ithaca, 1950.
• Mullett, Charles F., Las cartas del Dr. George Cheyne a la condesa de Huntingdon , Biblioteca Huntingdon, San Marino, California, 1940.
• Mullett, Charles F., Las cartas del doctor George Cheyne a Samuel Richardson (1733-1743) , Universidad de Estudios de Missouri, vol. XVIII, N ° 1, Columbia, 1943.
• Porter, Roy, Esposas forjadas por la mente: una historia de la locura en Inglaterra desde la Restauración hasta la Regencia , Cambridge, Massachusetts, 1987.
• Porter, Roy, Descubriendo la historia de la psiquiatría , Oxford, 1994.
• George Cheyne - en upenn.edu
• George Cheyne - en Electric Scotland
• Stuart, Tristram , The Bloodless Revolution: A Cultural History of Vegetarianism from 1600 to Modern Times (WW Norton, 2007).
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Wood, James , ed. (1907). " Cheyne, George ". La Enciclopedia Nuttall . Londres y Nueva York: Frederick Warne.

Notas

1. Guerini, Anita, Obesity and Depression in the Enlightenment , University of Oklahoma Press, Norman, 2000, págs. 239-243.
2. Joling-van der Sar, Gerda J., El lado espiritual de Samuel Richardson: misticismo, behmenismo y milenarismo en un novelista inglés del siglo XVIII , 2003, nota al pie 293, p. 81.
3. Consulte el Catálogo de la biblioteca de Byrom para los libros escritos por Cheyne, https://archive.org/details/acataloguelibra00roddgoog/page/n63
4. Nunca en reposo , Richard S. Westfall , p. 639 ISBN 0-521-27435-4 ) 
5. Cheyne, George, Los principios filosóficos de la religión natural y revelada , publicado en 1705 (Parte I), p. 143.
6. Cheyne, George, Los principios filosóficos de la religión natural y revelada , publicado en 1705 (Parte I), págs. 145-146.
7. Cheyne, George, Los principios filosóficos de la religión natural y revelada , publicado en 1705 (Parte I), p. 168.
8. Cheyne, George, El ensayo sobre el régimen , 1740, p. 70.
9. Anita Guerrini, "James Keill, George Cheyne y fisiología newtoniana, 1690-1740", en la Revista de Historia de la Biología , 18, 1985, p. 254 y en Obesity and Depression in the Enlightenment: The Life and Times of George Cheyne , Oklahoma, 2000, p. 30 y p. 198, n. 43.
10. The English Malady , 3.a ed., 1734, págs. 325-364.
11. Gerda J. Joling-van der Sar, El lado espiritual de Samuel Richardson, Misticismo, behmenismo y milenarismo en un novelista inglés del siglo XVIII , 2003, p. 63.
12. GD Henderson, Místicos del noreste, incluido I. Cartas de James Keith, MD, y otros a Lord Deskford ; II. Correspondencia entre el Dr. George Garden y James Cunningham , Aberdeen, 1934, págs. 75, 99, 105, 141.
13. Roy Porter, George Cheyne: The English Malady (1733) , Londres, 1990. Véase también Porter's Mind-forged Manacles: A History of Madness in England from the Restoration to the Regency , Cambridge, Massachusetts, 1987 y Porter's Discovering the History of Psiquiatría , Oxford, 1994.
14. Joling-van der Sar, Gerda J., El lado espiritual de Samuel Richardson: misticismo, behmenismo y milenarismo en un novelista inglés del siglo XVIII , 2003, p. 45.
15. Gerda J. Joling-van der Sar, El lado espiritual de Samuel Richardson, Misticismo, behmenismo y milenarismo en un novelista inglés del siglo XVIII , 2003, p. 37.
16. Charles F. Mullett, Las cartas del doctor George Cheyne a Samuel Richardson (1733-1743) , vol. XVIII, núm. 1, Columbia, 1943, pág. 88.
17. Gerda J. Joling-van der Sar, El lado espiritual de Samuel Richardson, Misticismo, behmenismo y milenarismo en un novelista inglés del siglo XVIII , 2003, p. 117.
18. Charles F. Mullett, Las cartas del doctor George Cheyne a Samuel Richardson (1733-1743), vol. XVIII, núm. 1, Columbia, 1943, pág. 93.
19. Gerda J. Joling-van der Sar, El lado espiritual de Samuel Richardson, Misticismo, behmenismo y milenarismo en un novelista inglés del siglo XVIII , 2003, p. 120.
20. Charles F. Mullett, Las cartas del doctor George Cheyne a Samuel Richardson (1733-1743), vol. XVIII, núm. 1, Columbia, 1943, pág. 107.
21. Gerda J. Joling-van der Sar, El lado espiritual de Samuel Richardson, Misticismo, behmenismo y milenarismo en un novelista inglés del siglo XVIII , 2003, p. 142.
22. Ensayo de salud y larga vida , (1724), p. 94. Samuel Richardson imprimió la octava edición en 1734.
23. George Cheyne, El método natural de curar las enfermedades del cuerpo y los trastornos de la mente , impreso por Samuel Richardson en 1742, págs. 257-258, 292, 301.
24. George Cheyne, El método natural de curar las enfermedades del cuerpo y los trastornos de la mente , (1742), págs. 295-296.
25. George Cheyne, The English Malady , 1733, págs. 366-367.
26. Kiple, Kenneth F; Ornelas, Kriemhild Coneè. (2000). La Historia Mundial de la Alimentación de Cambridge, Volumen 2 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 1556. ISBN 0-521-40215-8 
27. Beatty, Heather R. (2012). Enfermedad nerviosa en Gran Bretaña de finales del siglo XVIII: la realidad de un trastorno de moda . Routledge. págs. 103-104. ISBN 978-1-84893-308-8 

Enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con: George Cheyne

• "Cheyne, George"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.