Los temerosos de Dios ( griego koiné : φοβούμενοι τὸν Θεόν , phoboumenoi ton Theon ) [1] o adoradores de Dios ( griego koiné : θεοσεβεῖς , Theosebeis ) [1] eran una clase numerosa de gentiles simpatizantes del judaísmo helenístico -romano que existía mundo , [2] [3] [4] [5] que observaron ciertos ritos y tradiciones religiosas judías sin convertirse completamente al judaísmo . [1] [2] [3][5] [6] [7] [8] El concepto tiene precedentes en los prosélitos de la Biblia hebrea .
Algunos eruditos modernos, como A. Thomas Kraabel , creen que los temerosos de Dios son una invención ficticia de los Hechos de los Apóstoles . [2] Más generalmente, temeroso de Dios ha llegado a significar alguien que es honestamente religioso.
Desde mediados de la década de 1980, un número creciente de estudiosos de los estudios judaicos y la historia del judaísmo se interesaron en el tema de los temerosos de Dios y su relación con el judaísmo helenístico y el cristianismo primitivo . [1] [9] Según la opinión popular, [10] los judíos que vivieron en el mundo grecorromano durante el período helenístico y romano no estaban involucrados en esfuerzos misioneros activos de conversión masiva entre paganos , [11] [12] aunque muchos historiadores no están de acuerdo. [10] [13] [14] [15]
A medida que los judíos emigraron y se establecieron en las provincias romanas del Imperio, el judaísmo se convirtió en una religión atractiva para varios paganos, por muchas razones; [6] [7] [14] Los temerosos de Dios y los prosélitos que sufrieron una conversión total eran griegos o romanos , y provenían de todas las clases sociales : eran en su mayoría mujeres [13] y libertos [13] ( liberti ), pero también había artesanos , soldados y pocas personas de alto estatus, como patricios y senadores . [13]A pesar de su lealtad al judaísmo, los temerosos de Dios estaban exentos de pagar el " impuesto judío " ( fiscus judaicus ). [8]
La clase de los temerosos de Dios existió entre el siglo I [14] y el siglo III EC . [16] [17] Se mencionan en la literatura latina y griega , las obras históricas de Flavio Josefo y Filón , la literatura rabínica , los primeros escritos cristianos y otras fuentes contemporáneas, como las inscripciones de las sinagogas de las comunidades de la diáspora [6] [7] [ 17] ( Palestina , [13] Roma , [2] y Asia Menor ). [6] [7] [13]
En la Biblia hebrea , hay cierto reconocimiento de la adoración monoteísta de los gentiles como dirigida hacia el Dios de los judíos . Esto forma la categoría de yir'ei HaShem / yir'ei Shamayim ( hebreo : יראי השם , que significa "Temerosos del Nombre"/"Temerosos del Cielo", [1] [4] [17] " el Nombre " siendo judío eufemismo de Yahvé , cf. Salmo 115:11 ). [18] [19] Esto fue desarrollado por la literatura rabínica posterior en el concepto de Noahides, es decir, gentiles que siguen las Siete Leyes de Noé , que los escritos rabínicos asignan al Pacto de Noé . [8] [20]