La Sociedad de Adoración de Dios ( chino simplificado :拜上帝会; chino tradicional :拜上帝會; pinyin : Bài Shàngdì Huì ; su traducción correcta es Sociedad de Adoración del Emperador , Shangdi significa Emperador) fue un movimiento religioso fundado y dirigido por Hong Xiuquan que se basó en su propia interpretación única del cristianismo y la combinó con la religión popular china , la fe en Shangdi y otras tradiciones religiosas. [1] Según la evidencia histórica, su primer contacto con Christianfolletos ocurrió en 1836 cuando recibió directamente la copia personal del misionero congregacionalista estadounidense Edwin Stevens de Good Words to Admonish the Age (por Liang Fa , 1832). Solo miró brevemente y no lo examinó cuidadosamente. Posteriormente, Hong supuestamente experimentó visiones místicas a raíz de su tercer fracaso [a] de los exámenes imperiales en 1837 y después de reprobar por cuarta vez en 1843, se sentó a examinar cuidadosamente los tratados con su primo lejano Feng Yunshan , creyendo que eran "la clave para interpretar sus visiones" llegando a la conclusión de que él era "el hijo deDios el Padre y el hermano menor de Jesucristo a quien se le había ordenado librar al mundo de la adoración demoníaca". [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Como la mayoría de los cristianos, [10] [11] la Sociedad de Adoración de Dios creía en la filiación divina , el concepto bíblico de que todos los creyentes cristianos se convierten en hijos e hijas de Dios cuando son redimidos por Cristo. [12] Hong no afirmó tener un nacimiento sobrenatural; [13] Hong Xiuquan fue considerado simplemente como el segundo hijo mayor de Dios después de Jesucristo, con Feng Yunshan como el tercer hijo mayor y Yang Xiuqing como el cuarto mayor. [14]
Comenzando con Robert Morrison en 1807, los misioneros protestantes comenzaron a trabajar desde Macao , Pazhou (conocido en ese momento como "Whampoa") y Guangzhou ("Cantón"). Su personal doméstico y los impresores que emplearon para el diccionario de Morrison y la traducción de la Biblia —hombres como Cai Gao , Liang Afa y Qu Ya'ang— fueron sus primeros conversos y sufrieron mucho, siendo arrestados repetidamente, multados y conducidos al exilio en Malaca. Sin embargo, corrigieron y adaptaron el mensaje de los misioneros para llegar a los chinos, imprimiendo miles de tratados de su propia invención. A diferencia de los occidentales, pudieron viajar por el interior del país y comenzaron a frecuentar particularmente los exámenes de prefecturas y provincias , donde los eruditos locales competían por la oportunidad de ascender al poder en el servicio civil imperial. Uno de los tratados nativos, el tomo de 500 páginas y nueve partes de Liang, Good Words to Ammonish the Age , llegó a manos de Hong Xiuquan a mediados de la década de 1830, aunque sigue siendo un tema de debate durante qué examen exacto ocurrió. Hong inicialmente lo hojeó sin interés. [ cita requerida]