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El godianismo (también llamado quismo ) es un nuevo movimiento religioso neotradicional que se estableció en 1948 o 1949 en Nigeria y originalmente conocido como la Iglesia Nacional . Propaga un despertar intelectual del pueblo africano y de las religiones africanas tradicionales , especialmente las religiones igbo , como religión mundial. La Organización de Religiones Tradicionales de África (OTRA) es una asociación panafricana afiliada al movimiento. [1] [2] "Es conocido por su promoción de la paz mundial". [2]

Historia

El fundador y maestro espiritual supremo (jefe) del godianismo fue Ahanyi, Kalu Onu Kama Onyioha . Su intención declarada era corregir la noción de que las religiones africanas tradicionales son " paganas ". [2] [3]

Desde entonces, la religión se ha extendido a otras partes de África occidental , en particular a Ghana . Vincent Kwabena Damuah , ex sacerdote católico y ex miembro del Consejo de Defensa Nacional Provisional de Ghana después del golpe de Estado de Jerry Rawlings en 1982, escribió un folleto titulado Milagro en el santuario: Milagro religioso y revolucionario en Ghana , bajo el nombre de Osofo Okomfo. Damuah, para ayudar a difundir la nueva fe en Ghana.

Desde sus inicios en Nigeria durante la lucha por la independencia de Gran Bretaña , el Godianismo ha pasado de ser un movimiento fundado con pronunciados motivos políticos a un movimiento con fuertes aspectos culturales y filosóficos. [1]

Principios

La religión sostiene que Chineke es el creador del universo. Los igbo del este de Nigeria creen que el idioma igbo es uno de los idiomas utilizados por Chineke para comunicarse con los mortales, incluso en el libro de la fe, llamado Nkomii . Se dice que las principales religiones abrahámicas , incluidos el judaísmo , el cristianismo y el islam , se derivan de las enseñanzas originales contenidas en este libro.

El propósito del Godianismo es rejuvenecer espiritualmente a la persona para permitirle existir en armonía con el resto de la humanidad. Los partidarios del godianismo creen que el movimiento ayudará a los africanos a rejuvenecerse en unidad y solidaridad. Predica un mensaje de unidad universal y su filosofía es "biri ka'm biri" ([vive y deja vivir]). El Godianismo tiene la intención de traer esta armonía necesaria primero a la gente de África y luego al mundo.

Creencias sobre la apariencia

El porte físico de una persona no solo es la evidencia prima facie de la complexión del corazón de esa persona, sino que también le ofrece la primera atracción para la aceptación en una relación armoniosa con los demás en la sociedad. Es un punto cardinal en la estética del godianismo que todos los dioses deben en todo momento resultar pulcros. La ropa debe estar bien lavada y limpia, el cabello de la cabeza debe estar bien cortado y la barba debe estar bien afeitada. El Godian debe observar una higiene adecuada y un saneamiento impecable para su entorno. La mujer godiana debe tener el cabello cuidadosamente trenzado o recogido. Se cree que estaría socavando el objetivo del Godianismo de promover relaciones armoniosas entre los hombres si los Godians tuvieran una apariencia sucia.

En los esfuerzos del Godianismo por promover la armonía entre la humanidad, cada Chiista (Godiano) alienta a su vecino a abrazar la limpieza personal y a abstenerse de hábitos como fumar y beber en exceso sustancias tóxicas.

El credo Chiist (Godian)

Todo el espíritu, la filosofía y el propósito del Godianismo están comprimidos en el siguiente credo de la Religión Godiana:

  1. Creo en el Dios Todopoderoso, Creador del cielo y de la Tierra, como mi fuente de inspiración, fuerza y ​​como mi protector.
  2. Creo en la hermandad universal del hombre bajo la paternidad de un solo Dios; ama a tu prójimo como a ti mismo; haz con los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti; no matarás; no robarás; no cometerás adulterio; no mentirás; y en respeto y obediencia a los mayores, leyes justas y justicia retributiva.
  3. Creo que todo ser humano, consciente o inconscientemente, mira a algo por encima de él como su fuente de inspiración, y ese "algo" es el Dios Todopoderoso.
  4. Creo que el Dios Todopoderoso hizo del mundo un paraíso de felicidad para la humanidad, pero que el hombre ha hecho del mundo un infierno para sí mismo por demasiadas disputas con sus semejantes sobre los métodos de adoración a Dios.
  5. Creo que el Reino de los Cielos sobre la tierra vendrá cuando el hombre aprenda a no pelear más con su prójimo con la excusa de la diferencia en los métodos de adoración a Dios.
  6. Creo que los conceptos religiosos están inspirados en el deseo del hombre de ofrecer gracias a Dios por su bondad para con la humanidad.
  7. Creo que cada ser humano tiene su propia manera, organizada o desorganizada, sistematizada o no, de expresar la necesaria gratitud a Dios, y que en este hecho cada ser humano satisface el propósito de la religión o el culto a Dios.
  8. Creo que no tiene sentido discutir con mi prójimo por su doctrina religiosa, creencias o métodos de adoración a Dios que difieren de mi propia manera de satisfacer el propósito común de acción de gracias al Todopoderoso.
  9. Creo que basar la asociación de hombre con hombre, nación con nación, en el terreno de la religión y la fe comunes, es una locura.
  10. Creo que todo hombre debería tener el derecho de adorar a Dios de la manera que mejor comprenda, sin amargura.
  11. Creo que cualquier intento de obligar al hombre, directa o indirectamente, a aceptar cualquier fe, doctrina religiosa o método de adoración a Dios en particular, arruina la armonía social.
  12. Creo que los cuerpos religiosos organizados, como se los conoce en el mundo de hoy, aunque los principios fundamentales que subyacen a sus propósitos son buenos, cada uno a su manera, al hacer campaña para que todos los hombres adopten sus doctrinas, ha despertado una competencia malsana y celos mutuos entre ellos y llevó al mundo a un tumultuoso asilo de facciones religiosas en guerra.
  13. Creo que si la fraternidad universal del hombre bajo la paternidad de Dios es una realidad, si el Reino de Dios llega, la actitud tradicional africana de vivir y dejar vivir en todos los asuntos de religión es el catalizador indispensable.
  14. Creo que la deificación del hombre ha dado origen a la formación de muchas organizaciones religiosas que ahora compiten y riñen entre sí, cada una en frenéticos intentos de hacer que todos acepten y santifiquen al hombre que ha deificado como el único hijo, santo profeta y único medio a través del cual se debe invocar la misericordia y las bendiciones de Dios.
  15. Creo que la práctica de la deificación del hombre continuará siendo la fuente de desarmonía en asuntos de adoración a Dios a menos que se detenga.
  16. Creo que deificar a cualquier persona nacida de mujer o aceptar y santificar a alguien tan deificado es una conspiración contra la armonía social y el desprecio pecaminoso de la santidad misma de Dios.
  17. Creo que acabar con la deificación del hombre y colgar la religión directamente en Dios es acabar con la proliferación de religiones y disputas religiosas y, a cambio, la paz entre los hombres.
  18. Creo que el Credo de la Religión Godiana representa una nueva civilización religiosa que necesita ser propagada para salvar a la sociedad humana de la destrucción total.

Referencias

  1. ↑ a b Furlong, Patrick J. (1992). "Azikiwe y la Iglesia Nacional de Nigeria y Camerún: un estudio de caso del uso político de la religión en el nacionalismo africano". Asuntos africanos . 91 (364): 433–452. doi : 10.1093 / oxfordjournals.afraf.a098530 . ISSN  0001-9909 . JSTOR  722265 .
  2. ↑ a b c Dovlo, Elom (2006). "Godianismo". En Peter B. Clarke (ed.). Enciclopedia de nuevos movimientos religiosos . Londres; Nueva York: Routledge. págs. 242–243. ISBN 9-78-0-415-26707-6.
  3. ^ Welch, Ashton Wesley (marzo de 1983). "Revisión. Jefe KOK Onyioha. Godianismo africano: una religión revolucionaria para la humanidad a través de la comunicación directa con Dios. Buffalo, NY: Conch Magazine, Ltd., 1980. vii + 124 pp" . Revisión de estudios africanos . 26 (1): 164-165. doi : 10.2307 / 524620 . ISSN 0002-0206 . JSTOR 524620 .  

Lectura adicional

  • Gerrie ter Haar (2000). Religiones del mundo y religiones comunitarias: ¿Dónde encaja África? , Centro de Afrikastudier, Københavns Universitet] ISBN 87-986741-4-5 
  • Onyioha, KOK, Jefe (1980). Godianismo africano: una religión revolucionaria para toda la humanidad a través de la comunicación directa con Dios . Buffalo, Nueva York: Conch Magazine. ISBN 0914970313.

Enlaces externos

  • Sitio oficial de Global Faith Ministries of Chiism (Godianismo)
  • Información general sobre el quismo de Godianism.org