Edad de oro de la cultura judía en España
La edad de oro de la cultura judía en España , que coincidió con la Edad Media en Europa, fue un período de dominio musulmán durante el cual, de forma intermitente, los judíos fueron generalmente aceptados en la sociedad y floreció la vida religiosa, cultural y económica judía.
Se ha debatido la naturaleza y la duración de esta "Edad de oro", ya que hubo al menos tres períodos durante los cuales los no musulmanes fueron oprimidos. Algunos eruditos dan el comienzo de la Edad de Oro entre 711 y 718, la conquista musulmana de Iberia . Otros lo datan del año 912, durante el reinado de Abd al-Rahman III . El final de la edad se da de diversas formas como 1031, cuando terminó el Califato de Córdoba ; 1066, fecha de la masacre de Granada ; 1090, cuando los almorávides invadieron; o a mediados del siglo XII, cuando los almohades invadieron.
Habiendo invadido el sur de España y llegando a gobernar en cuestión de siete años, los gobernantes islámicos se enfrentaron a muchas preguntas relacionadas con la implementación del gobierno islámico de una sociedad no islámica. Muchos escritores veneran la coexistencia de musulmanes, judíos y cristianos durante este tiempo. Al-Andalus fue un centro clave de la vida judía durante la Alta Edad Media . Como Sefarad , al-Andalus fue la "capital" del judaísmo mundial.
María Rosa Menocal , especialista en literatura ibérica de la Universidad de Yale , afirma que "la tolerancia era un aspecto inherente a la sociedad andaluza". [1] El libro de Menocal de 2003, The Ornament of the World , argumenta que a los dhimmis judíos que vivían bajo el califato se les permitían menos derechos que a los musulmanes, pero aún así estaban mejor que en las partes cristianas de Europa. Judíos de otras partes de Europa se dirigieron a al-Andalus , donde, en paralelo a las sectas cristianas consideradas heréticas por la Europa católica, no solo eran tolerados, sino que las oportunidades para practicar la fe y los oficios estaban abiertas sin restricción salvo por las prohibiciones de proselitismo y, a veces, enconstrucción de sinagogas .
Bernard Lewis no está de acuerdo con este punto de vista, calificándolo de ahistórico y exagerado. Argumenta que el Islam tradicionalmente no ofreció igualdad o incluso pretendió que la hiciera y argumenta que habría sido un "absurdo tanto teológico como lógico". [2] Sin embargo, también afirma:
Generalmente, al pueblo judío se le permitía practicar su religión y vivir de acuerdo con las leyes y escrituras de su comunidad. Además, las restricciones a las que estaban sujetos eran de carácter social y simbólico más que tangible y práctico. Es decir, estas normas sirvieron para definir la relación entre las dos comunidades, y no para oprimir a la población judía. [2]
