Goldwin Smith (13 de agosto de 1823 - 7 de junio de 1910) fue un historiador y periodista británico, activo en el Reino Unido y Canadá. [1] En la década de 1860 también enseñó en la Universidad de Cornell en Estados Unidos.
Goldwin Smith | |
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Nació | Reading , Inglaterra | 13 de agosto de 1823
Fallecido | 7 de junio de 1910 The Grange, Toronto, Ontario , Canadá | (86 años)
Lugar de descanso | Cementerio de St. James |
Nacionalidad | británico |
Educación | Eton College |
alma mater | Magdalen College, Oxford |
Ocupación | Historiador |
Título | Profesor Regius de Historia Moderna |
Término | 1858–1866 |
Predecesor | Henry Halford Vaughan |
Sucesor | William Stubbs |
Padres) | Richard Pritchard Smith, Elizabeth Breton |
Firma | |
Vida y carrera
Temprana edad y educación
Smith nació en Reading, Berkshire . [2] Fue educado en Eton College y Magdalen College, Oxford , y después de una brillante carrera universitaria fue elegido para una beca en University College, Oxford . [3] Dedicó su energía a la causa de la reforma universitaria con otro miembro del University College, Arthur Penrhyn Stanley . En la Comisión Real de 1850 para investigar la reforma de la universidad, de la que Stanley era secretario, Smith se desempeñó como subsecretario; y luego fue secretario de los comisionados designados por la ley de 1854. Su posición como autoridad en la reforma educativa fue reconocida además por un asiento en la Comisión de Educación Popular de 1858. [4] En 1868, cuando la cuestión de la reforma en Oxford nuevamente se estaba agudizando, publicó un panfleto , titulado La reorganización de la Universidad de Oxford .
En 1865, lideró la oposición de la Universidad de Oxford a una propuesta para desarrollar Cripley Meadow al norte de la estación de tren de Oxford para su uso como un sitio importante de talleres de Great Western Railway (GWR). [5] Su padre había sido director de GWR. En cambio, los talleres se ubicaron en Swindon . Expresó públicamente sus simpatías a favor del norte durante la Guerra Civil Estadounidense , en particular en un discurso en el Free Trade Hall, Manchester, en abril de 1863 y en su Carta a un miembro Whig de la Asociación de la Independencia del Sur el año siguiente. [2]
Además de la Ley de Pruebas Universitarias de 1871 , que abolió las pruebas religiosas, muchas de las reformas sugeridas, como la reactivación de las facultades, la reorganización del profesorado, la abolición del celibato como condición para la tenencia de las becas y la combinación de las Los colegios universitarios con fines de conferencias, fueron incorporados en la ley de 1877, o posteriormente adoptados por la universidad. Smith dio el consejo perfecto de que los exámenes "aprobados" deberían cesar; [6] pero reconoció que este cambio "debe esperar la reorganización de las instituciones educativas inmediatamente debajo de la universidad, en las que un pasajero debe terminar su carrera". Su aspiración de que los colonos y los estadounidenses se sintieran atraídos por Oxford se realizó más tarde por la voluntad de Cecil Rhodes . [7] Sobre lo que quizás sea el problema vital de la educación moderna, la cuestión de las lenguas antiguas versus las modernas, pronunció que estas últimas "son logros indispensables, pero no forman un alto entrenamiento mental", una opinión que merece un respeto peculiar como proveniente de un presidente de la Asociación de Idiomas Modernos.
Años de Oxford
Ocupó la cátedra regius de Historia Moderna en Oxford de 1858 a 1866, según la cual "la historia antigua, además de la excelencia todavía inigualable de los escritores, es el" mejor instrumento para cultivar el sentido histórico ". Como historiador, de hecho, no dejó ningún trabajo permanente; la multiplicidad de sus intereses le impedía concentrarse en un solo tema. Sus principales escritos históricos, El Reino Unido: una historia política (1899) y Los Estados Unidos: un esquema de la historia política (1893), aunque se basan en una profunda familiaridad con su tema, no pretenden ser una investigación original, pero son ejemplos notables. de narrativa concisa y brillante.
Fue elegido miembro de la American Philosophical Society en 1865. [8]
El estallido de la Guerra Civil estadounidense supuso un punto de inflexión en su vida. A diferencia de la mayoría de las clases dominantes en Inglaterra, [ cita requerida ] él defendió la causa del Norte y sus folletos, especialmente uno titulado ¿Sanciona la Biblia la esclavitud estadounidense? (1863), jugó un papel destacado en la conversión de la opinión inglesa. Al visitar Estados Unidos en una gira de conferencias en 1864, recibió una entusiasta bienvenida y fue entretenido en un banquete público en Nueva York. Andrew Dickson White , presidente de la Universidad de Cornell en Ithaca, Nueva York , lo invitó a ocupar un puesto de profesor en la institución recién fundada. Pero no fue hasta un cambio dramático en las circunstancias personales de Smith que lo llevaron a partir de Inglaterra en 1868, que asumió el cargo. Había renunciado a su cátedra en Oxford en 1866 para atender a su padre, que había sufrido una lesión permanente en un accidente ferroviario. En el otoño de 1867, cuando Smith estuvo brevemente ausente, su padre se quitó la vida. Posiblemente culpándose a sí mismo por la tragedia, y ahora sin una cita en Oxford, decidió mudarse a América del Norte. [9]
Años de Cornell
El tiempo de Smith en Cornell fue breve, pero su impacto allí fue significativo. Ocupó la cátedra de Inglés e Historia Constitucional en el Departamento de Historia de la Universidad de Cornell de 1868 a 1872. [10] La incorporación de Smith a la facultad de Cornell dio a la universidad recién inaugurada "credibilidad instantánea". [10] Smith era una especie de celebridad académica, y sus conferencias a veces se publicaban en los periódicos de Nueva York. [11]
Durante el tiempo que Smith estuvo en Cornell, no aceptó salario y brindó mucho apoyo financiero a la institución. [12] En 1869 envió su biblioteca personal desde Inglaterra y la donó a la universidad. [12] Vivía en Cascadilla Hall entre los estudiantes y era muy querido por ellos. [12]
En 1871 Smith se mudó a Toronto para vivir con parientes, pero conservó una cátedra honoraria en Cornell y regresó al campus con frecuencia para dar conferencias. [12] Cuando lo hizo, insistió en quedarse con los estudiantes en Cascadilla Hall en lugar de en un hotel. [12] Smith legó la mayor parte de su patrimonio a la Universidad en su testamento. [12]
La abrupta salida de Smith de Cornell se atribuyó a varios factores, incluido el clima de Ithaca, el aislamiento geográfico de Cornell, la salud de Smith y las tensiones políticas entre Gran Bretaña y Estados Unidos. [13] Pero el factor decisivo en la partida de Smith fue la decisión de la universidad de admitir mujeres. [11] [13] Goldwin Smith le dijo a White que admitir mujeres haría que Cornell "se hundiera de inmediato del rango de una Universidad al de un Oberlin [nota 1] o una escuela secundaria" y que todas las "esperanzas de grandeza futura" se perdería admitiendo mujeres. [13]
El 19 de junio de 1906 se dedicó Goldwin Smith Hall , en ese momento el edificio más grande de Cornell y su primer edificio dedicado a las humanidades, así como el primer hogar de la Facultad de Artes y Ciencias . [10] [14] Smith colocó personalmente la piedra angular del edificio en octubre de 1904 y asistió a la dedicación de 1906. [14] The Cornell Alumni News observó en la ocasión: "Intentar expresar incluso en una medida la reverencia y el afecto que todos los cornellianos sienten por Goldwin Smith sería intentar una tarea desesperada. Su presencia aquí es apreciada como la presencia de ninguna otra persona. persona podría ser ". [14] : 452–453
Toronto
En Toronto, Smith editó el Canadian Monthly , y posteriormente fundó Week and the Bystander , [15] [16] y donde pasó el resto de su vida viviendo en The Grange Manor. [17] [18]
En 1893, Smith fue elegido miembro de la American Antiquarian Society . [19] En sus últimos años expresó sus opiniones en un diario semanal, The Farmer's Sun , y publicó en 1904 My Memory of Gladstone , mientras que cartas ocasionales al Spectator mostraban que no había perdido ni su interés en la política inglesa y las cuestiones sociales ni sus notables dotes de estilo. Murió en su residencia en Toronto , The Grange.
Puntos de vista políticos
Continuó interesándose activamente por la política inglesa. Como liberal, se opuso a Benjamin Disraeli , [20] y fue un firme partidario del desestablecimiento irlandés , pero se negó a seguir a Gladstone al aceptar la autonomía. [21] Dijo expresamente que "si alguna vez tuvo un líder político, su líder fue John Bright , no el Sr. Gladstone". Las causas que atacó con fuerza fueron la Prohibición , el sufragio femenino [22] y el socialismo de Estado , como lo comenta en sus Ensayos sobre las preguntas del día (edición revisada, 1894). También publicó simpáticas monografías sobre William Cowper y Jane Austen , e intentó verso en Hojas de laurel y Especímenes de tragedia griega . En su Guesses at the Riddle of Existence (1897), abandonó la fe en el cristianismo que había expresado en su conferencia de 1861, Progreso histórico , en la que pronosticaba la pronta reunión de la cristiandad sobre la "base de la libre convicción", y escribió en un espíritu "no de agnosticismo, si el agnosticismo importa la desesperación de la verdad espiritual, sino de investigación libre y esperanzada, el camino por el cual es necesario despejar eliminando los restos de aquello en lo que ya no podemos basar nuestra fe".
Anglosajón
Smith fue considerado un devoto anglosajón , profundamente involucrado con los aspectos políticos y raciales de la nacionalidad inglesa y el colonialismo británico. [23] Creía que la "raza" anglosajona excluía a los irlandeses, pero podía extenderse a los escoceses galeses y de las tierras bajas en el contexto del gran imperio del Reino Unido. [24] Hablando en 1886, se refirió a su "apoyo al lado de John Bright contra el desmembramiento de la gran comunidad anglosajona de Occidente, como yo ahora me opongo al desmembramiento de la gran comunidad anglosajona de Oriente . " Estas palabras forman la clave de sus puntos de vista sobre el futuro del Imperio Británico y fue uno de los líderes del movimiento antiimperialista " Little Englander ".
Smith pensó que Canadá estaba destinado por geografía a entrar en Estados Unidos. En su opinión, separada como está por barreras norte-sur, en zonas que se comunican naturalmente con partes adyacentes de los Estados Unidos, era una nación artificial y mal gobernada. Se rompería con el Imperio Británico y los anglosajones del continente norteamericano se convertirían en una sola nación. [25] [26] Estas opiniones se expresan con más detalle en su Canadá y la cuestión canadiense (1891). Donald Creighton escribe que Smith fue refutado muy hábilmente por George Monro Grant en la Revista Canadiense . [27]
Imperialismo británico
Smith se identificó como un antiimperialista , describiéndose a sí mismo como "antiimperialista hasta la médula", pero estaba profundamente penetrado por un sentido de la grandeza de la raza británica. Sobre el imperio británico en la India dijo que "es el más noble que el mundo ha visto ... Nunca había habido tal intento de hacer de la conquista la sirvienta de la civilización. Sobre mantener la India no hay duda. Inglaterra tiene un deber real allí". . " Su temor era que Inglaterra se convirtiera en una nación de trabajadores fabriles, pensando más en su sindicato que en su país. También se opuso a que Gran Bretaña otorgara un gobierno más representativo a la India, expresando temor de que esto condujera a una "anarquía asesina". [28] [29]
Su opinión sobre la actividad británica en el Transvaal fue bien expresada en la prensa canadiense y en su libro In The Court of History: An Apology of Canadians Opposed to the Boer War (1902). Este trabajo es una fascinante articulación de la oposición pacifista a la Segunda Guerra Anglo-Bóer de 1899-1902. Es importante porque es una de las pocas expresiones de oposición desde la perspectiva de un colono británico. ¿Su antiimperialismo se intensificó y se manifestó en su Commonwealth o en su Imperio? (1902), una advertencia a los Estados Unidos contra la asunción de responsabilidades imperiales.
Antisemitismo
Smith tenía puntos de vista virulentamente antijudíos. [30] Etiquetado como "el antisemita más cruel del mundo de habla inglesa", se refirió a los judíos como "parásitos" que absorben "la riqueza de la comunidad sin aumentarla". [31] La investigación de Glenn C. Altschuler e Isaac Kramnick ha estudiado los escritos de Smith, que afirmaban que los judíos eran responsables de una forma de "repulsión" que provocaban en otros, debido a su afirmación de su "carácter y hábitos peculiares", incluido un "preocupación por hacer dinero", que los convirtió en "enemigos de la civilización". También denigró el brit milá, o la circuncisión, como un "rito bárbaro", y propuso asimilar a los judíos o deportarlos a Palestina como solución al " problema judío ". [32]
Smith escribió: "El objetivo judío siempre ha sido el mismo, desde la época romana. Consideramos que nuestra raza es superior a toda la humanidad y no buscamos nuestra unión final con otras razas, sino nuestro triunfo final sobre ellas". [33] [34] [35] Tuvo una fuerte influencia en William Lyon Mackenzie King y Henri Bourassa . [36]
Propuso en otro lugar que judíos y árabes eran de la misma raza. [37] También creía que la opresión islámica de los no musulmanes se debía a factores económicos. [38]
En diciembre de 2020, la Junta de Fideicomiso de la Universidad de Cornell votó para eliminar el nombre de Smith de los títulos honoríficos de doce profesores de Cornell. La Junta tomó esta medida en reconocimiento de las opiniones misóginas, racistas y antisemitas publicadas por Smith. La Junta se negó a cambiar el nombre de Goldwin Smith Hall. [39]
Legado
A Goldwin Smith se le atribuye la cita "Por encima de todas las naciones está la humanidad", una inscripción que fue grabada en un banco de piedra que le ofreció a Cornell en mayo de 1871. El banco se encuentra frente al Goldwin Smith Hall, nombrado en su honor. Esta cita es el lema de la Universidad de Hawái y de otras instituciones de todo el mundo (por ejemplo, el Cosmopolitan Club de la Universidad de Illinois en Urbana – Champaign ). [40]
Otro banco de piedra con el lema inscrito se encuentra en el campus de la Universidad Boğaziçi en Estambul. Se asienta con una vista despejada hacia la ciudad.
Después de su muerte, se erigió una placa en su memoria fuera de su lugar de nacimiento en el centro de la ciudad de Reading . Esto todavía existe, fuera de la entrada de Harris Arcade . [41]
Ver también
- Pregunta irlandesa
- Pregunta judía
Notas
- ^ Nota: Oberlin College ha sido mixto desde su fundación en 1833
Obras
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Artículos
- "¿Tiene Inglaterra un interés en la ruptura de la Unión Americana?" Revista de Macmillan, vol. X, mayo / octubre de 1864.
- "England and America", The Atlantic Monthly , volumen XIV, número 86, diciembre de 1864.
- "Presidente Lincoln" , Revista Macmillan, vol. XI, noviembre de 1864 / abril de 1865.
- "La Constitución propuesta para la Norteamérica británica" , Revista de Macmillan, vol. XI, noviembre de 1864 / abril de 1865.
- "La Universidad de Oxford", Harper's New Monthly Magazine, vol. XXX, número 180, mayo de 1865; Parte II , vol. XXXI, número 181, junio de 1865.
- "Richard Cobden" , Revista de Macmillan, vol. XII, mayo / octubre de 1865.
- "La muerte del presidente Lincoln" , Revista de Macmillan, vol. XII, mayo / octubre de 1865.
- "Un inglés en Normandía", The Atlantic Monthly , vol. XVIII, número 105, julio de 1866.
- "Los últimos republicanos de Roma" , Revista de Macmillan, vol. XVII, noviembre de 1867 / abril de 1868.
- "La revolución en Inglaterra", The North American Review, vol. 108, núm. 222, enero de 1869.
- "Guerra bajo el Antiguo Testamento", Abogado de la paz (1847–1884), Serie nueva, vol. 1, N ° 6, junio de 1869.
- "El estudio de la historia", The Atlantic Monthly , vol. XXV, número 147, enero de 1870.
- "La crisis eclesiástica en Inglaterra", The North American Review, vol. 110, núm. 226, enero de 1870.
- "El objetivo de la reforma", The Quincenal Review, vol. XVII, 1872.
- "The Recent Struggle in the Parliament of Ontario", The Canadian Monthly and National Review, vol. Yo, 1872.
- "El movimiento por los derechos de la mujer", The Canadian Monthly and National Review, vol. Yo, 1872.
- "La última sesión del Parlamento de Ontario", The Canadian Monthly and National Review, vol. Yo, 1872.
- "Alfredus Rex Fundator", The Canadian Monthly and National Review, vol. II, julio / diciembre de 1872.
- "El movimiento obrero" , Revista Contemporánea, vol. XXI, diciembre de 1872 / mayo de 1873. [48]
- "The Irish Question", The Canadian Monthly and National Review, vol. III, enero / junio de 1873.
- "¿Qué es el lujo culpable?", Canadian Monthly and National Review, vol. III, enero / junio de 1873.
- "Cowper", Canadian Monthly and National Review, vol. IV, julio / diciembre de 1873.
- " Mujer Sufragio " de Macmillan Magazine, vol. XXX, mayo / octubre de 1874 (republicado por separado, 1875). [49]
- "La inmortalidad del alma", The Canadian Monthly and National Review, vol. IX, 1876.
- "The Decline of Party Government" Macmillan's Magazine, 1877 (reimpreso en Fleming, An Appeal for Essays on Rectification of Parliament (1892), p. 66)
- "Falkland y los puritanos: una respuesta al Sr. Matthew Arnold", The Contemporary Review, vol. XXIX, diciembre de 1876 / mayo de 1877.
- "La guerra del trabajo en los Estados Unidos", The Contemporary Review, vol. XXX, septiembre de 1877.
- "El dueño de esclavos y el turco", The Contemporary Review, vol. XXX, noviembre de 1877.
- "La agonía de los noventa años de Francia", The Contemporary Review, vol. XXXI, diciembre de 1877 / marzo de 1878.
- "El abandono del protectorado de Turquía por parte de Inglaterra", The Contemporary Review, vol. XXXI, diciembre de 1877 / marzo de 1878. [50] [51]
- "¿Pueden los judíos ser patriotas?", The Nine 19th Century, vol. III, enero / junio de 1878. [52]
- "The Eastern Crisis" , Revista Ecléctica, vol. XXVIII, julio / diciembre de 1878.
- "La grandeza de los romanos", The Contemporary Review, vol. XXXII, mayo de 1878. [53]
- "Berlín y Afganistán" , The Canadian Monthly and National Review , vol. I, diciembre de 1878.
- "La grandeza de Inglaterra", The Contemporary Review, vol. XXXIV, diciembre de 1878.
- "¿Es el sufragio universal un fracaso?", The Atlantic Monthly , vol. XLIII, número 255, enero de 1879.
- "La perspectiva de un interregno moral", The Atlantic Monthly , vol. XLIV, número 265, noviembre de 1879. [54] [55]
- "Pesimismo", The Atlantic Monthly , vol. XLV, número 268, febrero de 1880.
- "Canadá y Estados Unidos", The North American Review, vol. 131, núm. 284, julio de 1880.
- "The Canadian Tariff", The Contemporary Review, vol. XL, julio / diciembre de 1881.
- "La cuestión judía", El siglo XIX, vol. X, julio / diciembre de 1881. [56]
- "¿Ha encontrado la ciencia una nueva base para la moralidad?", The Contemporary Review, vol. XLI, enero / junio de 1882.
- "El parlamento y la rebelión en Irlanda", The Contemporary Review, vol. XLI, enero / junio de 1882.
- "La maquinaria del gobierno electivo", el siglo XIX, vol. XI, enero / junio de 1882.
- "Peel and Cobden", El siglo XIX, vol. XI, enero / junio de 1882.
- "La falacia del 'gobierno autónomo'", el siglo XIX, vol. XII, julio / diciembre de 1882.
- "Los judíos: una réplica diferida", The Nine 19th Century, vol. XII, julio / diciembre de 1882.
- "¿Por qué enviar más irlandeses a Estados Unidos?" The Nine 19th Century, vol. XIII, enero / junio de 1883.
- "Ética evolutiva y cristianismo", The Contemporary Review, vol. XLIV, diciembre de 1883.
- "El conflicto con los señores", The Contemporary Review, vol. XLVI, septiembre de 1884.
- "La falacia de la historia irlandesa", Choice Literature, vol. III, 1885.
- "La organización de la democracia", The Eclectic Magazine, vol. XLI, 1885.
- "La expansión de Inglaterra", Choice Literature, vol. III, 1885.
- "La Administración de Irlanda", The Contemporary Review, vol. XLVIII, julio / diciembre de 1885.
- "La capital de los Estados Unidos" , Revista Macmillan, vol. LIV, mayo / octubre de 1886.
- "Election Notes" , Revista de Macmillan, vol. LIV, mayo / octubre de 1886.
- "England Revited" , Revista de Macmillan, vol. LIV, mayo / octubre de 1886.
- "John Bunyan", The Contemporary Review, vol. L, octubre de 1886.
- "La historia política de Canadá", el siglo XIX, vol. XX, julio / diciembre de 1886.
- "La moral de la crisis tardía", el siglo XIX, vol. XX, julio / diciembre de 1886.
- "La Constitución canadiense", The Contemporary Review, vol. LII, julio de 1887.
- "La cuestión del ferrocarril en Manitoba", The Contemporary Review, vol. LII, octubre de 1887.
- "American Statesmen", Parte II , El siglo XIX, vol. XXIII, enero / junio de 1888.
- "La política de engrandecimiento", The Popular Science Monthly, Suplemento, 1888.
- "Religión y política de Shakespeare" , Revista de Macmillan, vol. LIX, noviembre de 1888 / abril de 1889.
- "The American Commonwealth" , Revista de Macmillan, vol. LIX, noviembre de 1888 / abril de 1889.
- "Prohibicionismo en Canadá y Estados Unidos" , Revista Macmillan, vol. LIX, noviembre de 1888 / abril de 1889.
- "Progreso y guerra" , Revista de Macmillan, vol. LX, mayo / octubre de 1889.
- "Canadá y los jesuitas" , Revista de Macmillan, vol. LX, mayo / octubre de 1889.
- "Prophets of Unrest", The Forum , Vol IX, agosto de 1889.
- "El lugar de la mujer en el estado", The Forum , vol. IX, enero de 1890.
- "El odio de Inglaterra", The North American Review, vol. 150, No. 402, mayo de 1890.
- "Canadá a través de los ojos ingleses", The Forum, mayo de 1890.
- "Un verdadero capitán de la industria: Thomas Brassey", The Methodist Magazine, vol. XXXI, enero / junio de 1890.
- "Un cruzado moral" , Revista de Macmillan, vol. LXII, mayo / octubre de 1890.
- "The Two Mr. Pitts" , Revista de Macmillan, vol. LXII, mayo / octubre de 1890.
- "The American Tariff" , Revista de Macmillan, vol. LXII, mayo / octubre de 1890.
- "Exit McKinley" , Revista de Macmillan, vol. LXIII, noviembre de 1890 / abril de 1891.
- "El Sr. Lecky sobre Pitt" , Revista Macmillan, vol. LXIII, noviembre de 1890 / abril de 1891.
- "¿Sobrevivirá la moralidad a la religión?", The Forum, abril de 1891.
- "Nueva luz sobre la cuestión judía", The North American Review, vol. 153, núm. 417, agosto de 1891. [57]
- "Burke's Defense of Party" de North American Review (1892) (reimpreso en Fleming, An Appeal for Essays on Rectification of Parliament (1892), p. 151)
- "El gobierno del partido en su juicio", The North American Review, vol. 154, núm. 426, mayo de 1892.
- "El Concurso por la Presidencia", El siglo XIX, vol. XXXII, julio / diciembre de 1892.
- "Unión anglosajona: una respuesta al Sr. Carnegie", The North American Review, vol. 157, núm. 441, agosto de 1893.
- "La situación en Washington", The Nine 19th Century, vol. XXXIV, julio / diciembre de 1893.
- "Problemas y peligros de la política británica", The North American Review, vol. 159, núm. 452, julio de 1894.
- "Arthur Stanley", El siglo XIX, vol. XXXV, enero / junio de 1894.
- "La revolución inminente", el siglo XIX, vol. XXXV, enero / junio de 1894.
- "La Cámara de los Lores: reforma por 'resolución'", El siglo XIX, vol. XXXV, enero / junio de 1894.
- "Froude", The North American Review, diciembre de 1894.
- "Nuestra situación vista desde afuera", The North American Review, vol. 160, No. 462, mayo de 1895.
- "La Conferencia Colonial", The Contemporary Review, vol. LXVII, enero / junio de 1895.
- "La escuela de Manchester", The Contemporary Review, vol. LXVII, enero / junio de 1895.
- "Adivina el enigma de la existencia", The North American Review, vol. 161, núm. 465, agosto de 1895.
- "Proyecto de ley canadiense sobre derechos de autor" , Revista canadiense, vol. V, 1895.
- "La piedra de molino del cristianismo", The North American Review, vol. 161, núm. 469, diciembre de 1895.
- "La cuestión de las escuelas de Manitoba", The Forum, marzo de 1896.
- "¿Hay otra vida?", The Forum, julio de 1896.
- "Una respuesta", The Canadian Magazine, vol. VII, 1986.
- "The Brewing of the Storm", The Forum, diciembre de 1896.
- "Un inadaptado constitucional", The North American Review, vol. 164, núm. 486, mayo de 1897.
- "La desintegración de los partidos políticos", The North American Review, vol. 164, núm. 487, junio de 1897.
- "¿Son nuestras historias escolares anglófobas?", The North American Review, vol. 165, N ° 490, septiembre de 1897.
- "¡Todavía no está muerto!" , Revista canadiense, vol. X, No. 2, diciembre de 1897.
- "¿Está obsoleta la Constitución?", The North American Review, vol. 166, núm. 496, marzo de 1898.
- "El origen de la moralidad", The North American Review, vol. 167, núm. 503, octubre de 1898.
- "La moral de la guerra cubana", El Foro, noviembre de 1898.
- "Historias americanas". En: Among My Books. Nueva York: Longmans, Green & Co., 1899.
- "El imperialismo en los Estados Unidos", The Contemporary Review, vol. LXXV, mayo de 1899.
- "El fracaso del gobierno del partido", El siglo XIX, vol. XLV, enero / junio de 1899.
- "La guerra como medicina moral", The Atlantic Monthly , vol. LXXXVI, número 518, diciembre de 1900.
- "La última fase de Napoleón", The Atlantic Monthly , vol. LXXXVII, número 520, febrero de 1901.
- "La cuestión irlandesa", The North American Review, vol. 172, núm. 535, junio de 1901.
- "Wellington", The Atlantic Monthly , vol. LXXXVII, número 524, junio de 1901.
- "La situación política en Inglaterra", The North American Review, vol. 173, núm. 538, septiembre de 1901.
- "La era de Homero", The American Historical Review, vol. VII, N ° 1, octubre de 1901.
- "Los cruceros confederados", The Independent , vol. LIV, 1902.
- "Una galería de retratos", The North American Review, vol. 176, núm. 557, abril de 1903.
- "¿Está cambiando la moralidad en sus cimientos?", The Booklovers Magazine, vol. Yo, No. 1, 1903.
- "Strenuous Life", The Independent, vol. LV, 1903.
- "La vida de Gladstone del Sr. Morley", Parte II , The North American Review, vol. 177, núm. 565, diciembre de 1903.
- "La inmortalidad del alma", The North American Review, vol. 178, núm. 570, mayo de 1904.
- "Poesía inglesa e historia inglesa", The American Historical Review, vol. 10, N ° 1, octubre de 1904.
- "Gobierno de la ciudad", The Independent, vol. LVIII, 1905.
- "El marqués de Dufferin y Ava", The Independent, vol. LVIII, 1905.
- "El tratamiento de la historia", The American Historical Review, vol. 10, N ° 3, abril de 1905.
- "El fallecimiento del hogar", The Independent , vol. LIX, 1905.
- "¿Estamos 're-barbarizados'"? , The Independent , vol. LIX, 1905.
- "Burke on Party", The American Historical Review, vol. 11, N ° 1, octubre de 1905.
- "¿Es persecución religiosa?", The Independent , vol. LX, 1906.
- "El conflicto inminente", The Independent , vol. LXI, 1906.
- "El Imperio Británico en la India", The North American Review, vol. 183, núm. 598, 7 de septiembre de 1906.
- "El presidente del Tribunal Supremo Clark sobre los defectos de la Constitución estadounidense", The North American Review, vol. 183, núm. 602, 2 de noviembre de 1906.
- "La etapa de los tiempos pasados", The Canadian Magazine, vol. XXVIII, noviembre de 1906 / abril de 1907.
- "Toronto: un giro en su historia", The Canadian Magazine, vol. XXVIII, noviembre de 1906 / abril de 1907.
- "The Church Question in France", The Outlook, 2 de febrero de 1907.
- "Los peligros de la República", The North American Review, vol. 184, núm. 610, 1 de marzo de 1907.
- "Irlanda", The North American Review, vol. 185, núm. 614, 3 de mayo de 1907.
- "Partido de gobierno" , Revista canadiense, vol. XXIX, No. 4, agosto de 1907.
- "Evolución, inmortalidad y religión cristiana: una respuesta", The North American Review, vol. 186, núm. 623, octubre de 1907.
- "Magdalen College, Oxford", The Outlook, 14 de septiembre de 1907.
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Por lo tanto, quizás fue a falta del fortalecimiento de la superioridad anglosajona que el anglosajón no se definió automáticamente como exclusivamente inglés. Si bien, para Goldwin Smith, los irlandeses estaban ciertamente excluidos, el anglosajón podría usarse de manera más inclusiva, a veces abarcando galeses y escoceses (de las tierras bajas).
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enlaces externos
- Obituarios: New-York Tribune , The Dial
- Obras de Goldwin Smith en Project Gutenberg
- Obras de o sobre Goldwin Smith en Internet Archive
- Obras de Goldwin Smith en Hathi Trust
- Obras de Goldwin Smith en Europeana
- Obras de Goldwin Smith en The Online Library of Liberty
- La historia de Cambridge de la literatura inglesa y estadounidense: Goldwin Smith
- Biografía en el Dictionary of Canadian Biography Online
- Goldwin Smith sobre la guerra
- El mito de Goldwin
- Placas históricas de Toronto: Goldwin Smith 1823–1910
- La Sociedad de St. George y el Sr. Goldwin Smith
- Guía de la Colección Goldwin Smith alrededor de 1860 en el Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Chicago