El templo Gop es un templo del sol ubicado en la aldea de Zinavari en Jamjodhpur Taluka del distrito de Jamnagar , Gujarat , India. El templo hindú data del siglo VI y es uno de los templos de piedra más antiguos que se conservan en Gujarat. [2] [3] El templo original era de planta cuadrada, un mandapa y un pasaje de circunvalación cubierto que se han perdido, y un techo piramidal de mampostería que está en ruinas pero cuyos restos parciales han sobrevivido. [2] El templo tiene una altura de 23 pies (7,0 m) que incluye una pequeña torre. El techo de la torre está decorado con formas de ventanas gavaksha en forma de arco debajo de una corona amalaka en forma de rueda dentada.
Templo Gop | |
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ગોપનું મંદિર | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Distrito de Jamnagar |
Deidad | Surya , Skanda, otros [1] |
Localización | |
Localización | Pueblo de Zinavari, Jamjodhpur Taluka |
Expresar | Gujarat |
País | India |
Coordenadas geográficas | 22 ° 1′43 ″ N 69 ° 55′44 ″ E / 22.02861 ° N 69.92889 ° ECoordenadas : 22 ° 1′43 ″ N 69 ° 55′44 ″ E / 22.02861 ° N 69.92889 ° E |
Arquitectura | |
Estilo | Arquitectura del templo hindú |
Terminado | Siglo VI EC [2] |
Localización
Se encuentra en la orilla del río Vartu y al suroeste de la colina Gop de Barda Hills. El pueblo de Zinavari también se conoce como Juna o Nana Gop y se encuentra al este del pueblo de Gop. Se encuentra al norte de Ghumli , en la cima de una colina. [4] [3]
Historia
El antiguo templo de Gop se considera el templo de piedra más antiguo que se conserva de Saurashtra , Gujarat . [3] [4] Burgess en 1876 lo estimó a más tardar en el siglo VI. [4] Sankalia afirma que el templo pertenece al siglo V pero no antes que las cuevas Uparkot de Junagadh basadas en la estupa Kahu-Jo-Darro de Mirpurkhas . [5] El templo generalmente data de finales del siglo VI (575-600 EC). [2] [6]
KV Soundara Rajan asignó la primera mitad del siglo VII. [7] [8] La fecha más probable considerada ahora es el último cuarto del siglo VI ( período Maitraka ) hasta la primera mitad del siglo VII. [9] El templo es un monumento protegido por el Servicio Arqueológico de la India y está designado como Monumento de Importancia Nacional (N-GJ-133).
Descripción
El templo tiene planta cuadrada a la que siglos más tarde se le añadieron patios dobles de ladrillo. El templo era más grande e incluía un mandapa y un pradakshina-patha (pasaje de circunvalación) techado , pero la mayor parte estaba dañada y se ha caído dejando una estructura esquelética de aspecto peculiar. Los muros del santuario permanecen en pie y partes por encima del shikhara . [A] El santuario mide 10 pies y 9 pulgadas cuadradas desde el interior. Tiene 23 pies de alto y paredes de 2 pies y 6 pulgadas de espesor. Las paredes son lisas sin ornamentación y perpendiculares a la altura hasta los 17 pies y sobre ella sobrevive el shikhara piramidal . Cada hilera tiene aproximadamente 8 pulgadas de profundidad y está articulada. Por lo tanto, se construye a partir de piedras sin ningún tipo de cemento. A 11 pies del piso, hay cuatro agujeros en las paredes delantera y trasera, cada uno de 14 pulgadas de alto, probablemente para vigas; y sobre ellos, en las paredes laterales, hay seis agujeros más pequeños, probablemente para vigas. El santuario mira hacia el este. Su muro frontal cayó y parece reconstruido a alguien con los lados interiores de las piedras hacia afuera, mostrando las bases de las abrazaderas con las que se habían asegurado las piedras. Hay una inscripción en la jamba izquierda de la puerta que Burgess no pudo descifrar. [4] [10]
La shikhara (aguja) está formada por seis o siete hileras con bordes biselados seguidos de caras cuadradas y, por último, el vértice cubierto por una sola losa. Sigue el principio de ménsula, el interior es hueco. Desde el exterior, se eleva en niveles que tienen tres divisiones claras. La división más baja tiene dos gavakshas o motivos en forma de arco a cada lado, con algunas imágenes talladas. El ápice está coronado por una única piedra amalaka (disco de piedra). Algunas figuras del Shikhara son identificables. Hay una figura de Ganesha todavía visible en el lado oeste y otra figura de Deva en el lado norte. Hay una serie de hoyos a 2 1 ⁄ 2 pies debajo de la hilera de cuerdas que sostenían las vigas que una vez sostuvieron el techo del patio interior. [4] [10] [11]
De dos patios, el patio interior está mayormente roto. Tenía 35 pies 2 pulgadas cuadradas con una bahía en el lado este de 18 pies 4 pulgadas por 7 pies 3 pulgadas. Puede haber servido como camino parikrama , por lo que es un templo tipo sandhara (con camino circumambulatorio). El sótano estaba decorado en los cuatro lados por un nicho en el centro y uno en las esquinas. Estos están vacíos, pero probablemente tenían una escultura adentro. El tramo entre estos nichos estaba ornamentado con pequeñas figuras como enanos. El patio exterior era de aproximadamente 9 1 ⁄ 2 pies de ancho. Probablemente estaba abierto arriba o al menos lateralmente. [4] [10]
Hay dos figuras de deidades en piedra amarilla dentro del santuario. No se puede decidir quiénes son exactamente. Se les conoce localmente como Rama y Lakshaman . La figura de Ram tiene un Mukuta o tocado alto y cuadrado, mientras que Lakshamana tiene una corona baja, pendientes largos, rizos y sostiene una lanza en la mano derecha. [4] El templo presenta iconografía de Vishnu , Skandha , Surya (la deidad solar) y el templo ha sido llamado localmente Surya Mandir. El sitio también muestra la iconografía del shivaísmo , con evidencia de que los monjes hindúes vivieron aquí. [4] [11]
Influencias y semejanzas
El templo es una variación arquitectónica inusual del estilo Nagara. Tiene semejanzas con los templos dravidianos tempranos de Pattadakal y Aihole . También tiene similitudes con los templos de Cachemira en la disposición del techo y los nichos de trébol en la pared exterior del patio interior. [12] Estos templos incluyen los templos Martand Sun , Pandrethan y Payar, aunque todos son posteriores al siglo VIII. Templos del período Gupta , el templo está sobre un pedestal alto y cuadrado, jagati , con una proyección hacia el este. Pero el zócalo es mucho más alto y está hecho de pesados bloques de piedra que es la forma local característica. [13] El templo tiene chaitya -ventanas similares a las cuevas Uparkot de Junagadh, pero habían perdido su uso como vedika, por lo que debieron evolucionar más tarde. La escultura de la estupa Kahu-Jo-Darro de Mirpurkhas tiene similitudes con las esculturas del templo Gop. Como está fechado entre los siglos IV y V, el templo de Gop puede pertenecer a un período similar. [4] La datación por radiocarbono de las vigas de madera de la datación del templo ha confirmado su edad de 550 d. C. [11]
notas y referencias
Notas
- ↑ En el sur de la India, esta parte se llama vimana , un término que prácticamente no se usa en el norte de la India y Gujarat. Entonces, shikhara se usa aquí para describir la aguja.
Referencias
- ^ Sara L. Schastok (1985). Las esculturas de Śāmalājī y el arte del siglo VI en la India occidental . BRILL Académico. págs. 75 con notas a pie de página. ISBN 90-04-06941-0.
- ^ a b c d Ulrich Wiesner (1978). Arquitectura del templo nepalí: sus características y sus relaciones con el desarrollo indio . BRILL Académico. págs. 47–48 con notas a pie de página. ISBN 90-04-05666-1.
- ^ a b c Susan Verma Mishra; Himanshu Prabha Ray (5 de agosto de 2016). La arqueología de los espacios sagrados: el templo en la India occidental, siglo II a. C. - siglo VIII d . C. Routledge. págs. 108-109. ISBN 978-1-317-19374-6.; Cita: "La imagen más antigua de la región se puede fechar en el siglo IV d. C. y una figura gastada en el templo de Gop data de entre 525 y 550 d. C.".
- ^ a b c d e f g h yo James Burgess (1876). Informe sobre las antigüedades de Kutch y Kathiawar: resultado de las operaciones de la segunda temporada del estudio arqueológico de la India occidental, 1874-1875 . Londres: Museo de la India. pag. 187 . Consultado el 27 de agosto de 2016 .
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
URL alternativa - ^ Hasmukh Dhirajlal Sankalia (1941). La arqueología de Gujarat: incluida Kathiawar . Natwarlal & Company. págs. 55–59. URL alternativa
- ^ Jutta Jain-Neubauer (1 de enero de 1981). Los pozos escalonados de Gujarat: en perspectiva histórico-artística . Publicaciones Abhinav. pag. 14. ISBN 978-0-391-02284-3.
- ^ KV Soundara Rajan (1980). Una nota sobre la era del templo Gop en Destellos de la cultura india: historia y arqueología. Sundeep. págs. 196-199.
- ^ Bibliografía anual de arqueología india . Brill Archive. pag. 90. ISBN 90-04-03691-1.
- ^ Sompura, Kantilal F. (1968). Los templos estructurales de Gujarat, hasta 1600 dC Universidad de Gujarat. págs. 75–76.
- ^ a b c Ulrich Wiesner (1 de enero de 1978). Arquitectura del templo nepalí: sus características y sus relaciones con el desarrollo indio . RODABALLO. págs. 47–48. ISBN 90-04-05666-1.
- ^ Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri (1982). Una historia completa de la India: pt. 1-2. AD 300-985 . Orient Longmans. págs. 1156-1158.
- ^ Prithvi Kumar Agrawala (1968). Arquitectura del templo de Gupta . Prithivi Prakashan. pag. 57.