Guðmundr ( nórdico antiguo , a veces anglicanizado como Godmund ) era un rey escandinavo semilegendario en Jotunheim , que gobernaba una tierra llamada Glæsisvellir , que era conocida como el paraíso de los guerreros. [1]
Guðmundr aparece en las siguientes sagas legendarias :
- Bósa saga ok Herrauðs
- Helga þáttr Þórissonar
- Hervarar saga ok Heiðreks
- Norna-Gests þáttr
- Þorsteins þáttr bæjarmagns
También aparece en Saxo Gramático ' Gesta Danorum (libro VIII) y en Samsons fagra saga , una de las sagas caballerescas . [2]
Guðmundr compartió el mismo nombre con su padre; Úlfhéðinn se agregó al nombre del hijo para diferenciar al padre del hijo. [1] Según algunas fuentes, el hijo de Guðmundr Úlfhéðinn era Heiðrekr Úlfhamr. [3] Sin embargo, en la saga de Hervarar ok, el hijo de Heiðreks Guðmundr fue Höfund , quien se casó con Hervor , y sus hijos fueron Angantýr y Heiðrekr . Saxo Grammaticus , en Gesta Danorum (VIII) , se refirió a Guðmundr Ulfheðinn como Guthmundus , llamándolo gigante y hermano de Geruthus ( Geirröðr ).
A veces se le da el epíteto faxi , "el de la crin", es decir, un caballo. Esto sugiere una conexión con el ejército de los muertos que deambulan por Noruega en Yule , el Oskorei . [3] Otto Höfler , basándose en teorías anteriores de Nils Lid, argumentó que en realidad era una palabra que se encuentra en el dialecto noruego moderno como fax y faxe y que se refiere a una especie de hierba, y que se refiere al símbolo de fertilidad de la gavilla. en las celebraciones de Yule noruegas. [4] Según la saga de Hervarar ok Heiðreks , los noruegos llegaron a ver a Guðmundr como un dios; Höfler argumentó que tanto en la forma de lobo sugerida por Úlfhéðinn como en la forma de caballo sugerida por faxi , Guðmundr era un demonio de la muerte y su caballo de la muerte el prototipo del caballo de la muerte Sleipnir retratado en las piedras de Gotland . [5] [3]
Ingemar Nordgren considera al primer Guðmundr como "un dios de culto" y a su hijo, el Guðmundr de las sagas, como lo retrata en forma teriomórfica , y sugiere que es un dios de la fertilidad anterior que llegó a identificarse con Óðinn y que Glæsisvellir fue influenciado por Valhalla , o que es una variante local de un precursor de Óðinn. [6]
Se dice que Guðmundr y los lombardos lucharon contra Helgi y Sinfjötli ; es Gudmund que se involucra en la flyting con Sinfjötli de la orilla en Helgakviða Hundingsbana I . Estos últimos se llaman los Ylfings , el "clan de los lobos". Como señaló Höfler, se habla de ambos ejércitos como animales, y Paulus Diaconus identifica a los lombardos con yeguas con bandas blancas alrededor de las piernas que simbolizan grilletes (de hecho, ataron sus piernas con bandas blancas). [7] [8] Dado que Óðinn es el patrón de los lombardos, esta es otra conexión Odínica.
Einar Ólafur Sveinsson pensó que Guðmundr era de origen irlandés, mientras que Geirröðr era escandinavo nativo. [9]
Referencias
- ↑ a b Otto Höfler, Kultische Geheimbünde der Germanen , volumen 1, Frankfurt a. M .: Diesterweg, OCLC 459349888, pág. 172 . (en alemán)
- ^ Una historia de la literatura islandesa , ed. Daisy Neijmann, Lincoln, Nebraska: Universidad de Nebraska, 2006, ISBN 978-0-8032-3346-1 , Sverrir Tómasson, "The Middle Ages: Old Icelandic Prose", pág. 140 .
- ↑ a b c Ingemar Nordgren, The Well Spring of the Goths: About the Gothic Peoples in the Nordic Countries and on the Continent , Nueva York: iUniverse, 2004, ISBN 0-595-33648-5 (traducción revisada de Goterkällan: Goterna - Religion, Organization, Struktur: om den Gotiska Etniciteten , disertación de la Universidad de Odense , 1998), p. 69 .
- ^ Höfler, pág. 174 .
- ^ Höfler, pág. 175 .
- ^ Nordgren, págs. 69-70.
- ↑ Höfler, 186 .
- ^ Nordgren, pág. 70 .
- ^ "Elementos celtas en la tradición islandesa, hasta Séamus Ó Duilearga á sextugsafmœli hans", Béaloides 25 (1957) 3-24, citado en Ásdís R. Magnúsdóttir, Quatre sagas légendaires d'Islande , Grenoble: ELLUG, 2002, ISBN 2-84310-043-7 , pág. 12 (en francés) .