Tratado Wampum de dos filas


El Tratado Two Row Wampum , también conocido como Guswenta o Kaswentha y como el Acuerdo Tawagonshi de 1613 o el Tratado Tawagonshi , es un acuerdo de tratado mutuo , realizado en 1613 entre representantes de las Cinco Naciones de Haudenosaunee (o Iroquois) y representantes de la Gobierno holandés en lo que ahora es el norte del estado de Nueva York . [1] Haudenosaunee considera que el acuerdo es la base de todos sus tratados posteriores con los gobiernos de Europa y América del Norte, y los ciudadanos de esas naciones, incluido el tratado de la Cadena del Pacto con losbritánico en 1677 y el Tratado de Canandaigua con los Estados Unidos en 1794.

El tratado es reverenciado espiritual y culturalmente y ampliamente aceptado entre los pueblos indígenas en los territorios relevantes, y documentado por los cinturones de wampum y la tradición oral. [1] Sin embargo, en años más recientes, la autenticidad de las últimas versiones escritas del acuerdo ha sido una fuente de debate, y algunas fuentes académicas sostienen que un tratado entre los holandeses y las naciones mohawk no tuvo lugar o tuvo lugar en una fecha más tarde. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] En agosto de 2013, el Journal of Early American History publicó un número especial dedicado a explorar la tradición de las dos filas. [10]

A principios del siglo XVII, los iroqueses Mohawk y el territorio de Mahican colindaban en lo que ahora se conoce como el valle medio de Hudson . Poco después de la exploración de Henry Hudson en 1609 de lo que ahora se conoce como el río Hudson y su estuario , los comerciantes de las Provincias Unidas de los Países Bajos establecieron factorijs (puestos comerciales) para participar en el comercio de pieles , explotando con fines extractivos las redes comerciales. que había existido durante milenios. Los holandeses comerciaron con las poblaciones indígenas para suministrar pieles de piel, en particular de castor ., que eran abundantes en la región. Para 1614, se estableció la New Netherland Company y se construyó el Fuerte Nassau , preparando el escenario para el desarrollo de la colonia de New Netherland . [11]

Kaswentha puede entenderse mejor como un término Haudenosaunee que encarna la negociación en curso de su relación con los colonizadores europeos y sus descendientes; el concepto subyacente de kaswentha enfatiza la identidad distinta de los dos pueblos y el compromiso mutuo de coexistir en paz sin interferir en los asuntos del otro. El cinturón de dos filas, como se le conoce comúnmente, representa el kaswentharelación en forma visual a través de un largo cinturón de cuentas de wampum blanco con dos líneas paralelas de wampum púrpura a lo largo: las líneas simbolizan una relación separada pero igualitaria entre dos entidades basada en el beneficio mutuo y el respeto mutuo por la libertad de movimiento inherente de cada parte – ninguno de los bandos puede intentar "dirigir" el barco del otro mientras viaja a lo largo de su propio camino autodeterminado. Un diccionario francés del siglo XIX de la lengua Mohawk definió la palabra misma para cinturón de wampum ( kahionni ) como un símbolo creado por el hombre que emula un río, debido en parte a su forma lineal y en parte a la forma en que las cuentas de concha que lo componen se asemejan a ondas y ondas. Así como un curso de agua navegable facilita las relaciones mutuas entre las naciones, así lo hace kahionni, "el río formado por la mano del hombre", sirven como signo de "alianza, concordia y amistad" que une "espíritus divergentes" y proporciona un "vínculo entre corazones".


El Two Row Wampum es una de las relaciones de tratados más antiguas entre los Onkwehonweh, el pueblo original de Turtle Island (América del Norte) y los inmigrantes europeos. El tratado se hizo en 1613.
Andy Mager, Hickory Edwards, el cónsul holandés Rob de Vos, el jefe Jake Edwards y Faithkeeper Oren Lyons reafirman el tratado Two Row
Oren Lyons describe el Tratado de Dos Filas en las Naciones Unidas , 9 de agosto de 2013
El documento Tawagonshi. Biblioteca del Estado de Nueva York/Manuscritos y Colecciones Especiales, Colección LG van Loon (SC16677)
Los primeros remeros llegan a Kanatsiohareke, con Sakokwenionkwas Tom Porter, julio de 2013