Hadji Ali Haseki
Hadji Ali Haseki ( turco : Hacı Ali Haseki , griego : Χατζή Αλής Χασεκής ) fue un turco otomano del siglo XVIII y durante veinte años (1775-1795 ) fue gobernante intermitente de Atenas , donde es recordado por su cruel y tiránico regla.
La carrera de Hadji Ali Haseki se conoce principalmente de dos fuentes, escritas por contemporáneos: las revistas del erudito ateniense Ioannis Benizelos y las memorias de Panagiotis Skouzes . Se complementan con los informes de los viajeros de Europa occidental y los historiadores griegos posteriores. [1] [2]
Según Skouzes, Hadji Ali nació en Anatolia central y había entrado en el servicio del palacio ( Enderûn ) cuando era joven. Con el tiempo se convirtió en guardaespaldas personal ( haseki ) del sultán Abdul Hamid I ( r . 1773-1789 ), así como de su hermana Esma Sultan . Skouzes informa rumores de que Haseki y Esma eran amantes, y que ella lo favorecía mucho y promovía sus intereses debido a esto. [3] [4] [5] Según Benizelos, antes de llegar a Atenas, había servido como voivoda (gobernador civil) de Durrës . [3]
Atenas había estado bajo el dominio otomano continuamente desde 1456, aparte de una breve ocupación veneciana en 1687-1688, durante la Guerra de Morean . [6] [7] Bajo el dominio otomano, la ciudad fue despojada de cualquier importancia y comúnmente es descartada como una "pequeña ciudad rural" por eruditos modernos como Franz Babinger , [6] pero esta imagen es incorrecta: la población de la ciudad creció rápidamente. durante el siglo XVI, y con c. 16.000 fue durante un tiempo la cuarta ciudad otomana más grande de los Balcanes , después de la capital , Constantinopla , Adrianópolis y Tesalónica . [8]La ocupación veneciana condujo al casi abandono de la ciudad por temor a las represalias otomanas, y comenzó a recuperarse solo lentamente. A mediados de siglo, la ciudad contaba con c. 10.000 habitantes, de los cuales alrededor de 4/5 eran ortodoxos griegos , es decir, griegos y algunos arvanitas —la mayoría de los arvanitas en el área de Ática vivían en el campo y no en Atenas misma— y el resto "turcos", es decir, musulmanes independientemente de origen étnico, incluidos los gitanos y los " etíopes "; así como algunos católicos (en su mayoría occidentales residentes en la ciudad). No parece haber una comunidad judía en Atenas durante ese tiempo. [9]
La comunidad turca contaba con varias familias establecidas en la ciudad desde la conquista otomana. Sus relaciones con sus vecinos cristianos eran más amistosas que en otros lugares, ya que se habían asimilado a sus vecinos cristianos, hasta el punto de beber vino, hablar griego y dejar más libertad a las mujeres. [10] [11] Los griegos tenían el comercio de la ciudad en sus manos y disfrutaban de cierto autogobierno, encabezado por un consejo de ancianos ( dimogerontes ) o primates ( proestotes ), que asumían el cargo cada febrero y eran seleccionados entre las 15-20 familias aristocráticas de la ciudad ( archontes ). Los archontesTenía mucho poder, a veces usándolo en beneficio de la comunidad griega, pero en otras aliándose con las autoridades otomanas para preservar sus privilegios. Bajo los archontes estaban los noikokyraioi ("burgueses"), que suman 24 familias según Skouzes, los pazaritas , comerciantes y artesanos, y los xotarides , los agricultores más pobres. Los aldeanos de Ática, los coriates , se ubicaron en la parte inferior de la jerarquía social. [12] El clima era saludable, pero la ciudad dependía principalmente de los pastos, practicados por los arvanitas de Ática, en lugar de la agricultura. Exportaba cuero, jabón, flor, aceite, miel, cera, resina, un poco de seda, queso y valonia., principalmente a Constantinopla y Francia. A finales del siglo XVIII, la ciudad acogió a un cónsul francés e inglés. [13]
