La abadía de Halesowen fue una abadía premonstratense en Halesowen , Inglaterra , de la que solo quedan ruinas. Fundada por Peter des Roches con una concesión de tierras del rey Juan , el año oficial de inauguración de la abadía fue 1218. Adquirió dos abadías hijas y un priorato dependiente. También adquirió una gama considerable de propiedades, en su mayoría concentradas dentro de la región, y varias iglesias, de las que se apropió después de que se le concedieran los advowsons.. Los registros de la corte señorial de la abadía han sobrevivido en gran parte, retratando a una comunidad descontenta, impulsada a muchos actos de resistencia y en un momento a desafiar la existencia misma de la abadía. La abadía no jugó un papel importante en los asuntos de su orden, aunque estuvo representada en todos los niveles. Al menos un abad atrajo serias críticas dentro de la orden, que intentó destituirlo. Sus canónigos observaron la Regla de San Agustín en diversos grados, con algunos lapsos graves, al menos a fines del siglo XV, cuando el visitante de la orden descubrió la explotación sexual generalizada de las mujeres locales. La abadía fue moderadamente próspera y sobrevivió a la supresión de los monasterios menores. Se disolvió en 1538.
![]() Las ruinas de la abadía de Halesowen. | |
![]() ![]() Ubicación dentro del condado de West Midlands | |
Información del monasterio | |
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Otros nombres | Abadía de Hales |
Pedido | Premonstratense |
Establecido | 1218 |
Desestablecido | 9 de junio de 1538 |
Casa madre | Abadía de Welbeck |
Dedicado a | La Santísima Virgen María para la Fiesta de la Asunción y San Juan Evangelista . |
Diócesis | Diócesis de Worcester |
Iglesias controladas | Halesowen Walsall Wednesbury Harborne Clent Rowley Regis Cradley Warley Wigorn Lutley |
Personas | |
Fundador (es) | Peter des Roches , obispo de Winchester |
Sitio | |
Localización | Halesowen , West Midlands, B62 8RJ |
Coordenadas | 52 ° 26′37 ″ N 2 ° 02′12 ″ O / 52,4436 ° N 2,0368 ° W |
Referencia de cuadrícula | referencia de cuadrícula SO 97724 82701 |
Restos visibles | Partes del muro norte del presbiterio, crucero sur y nave sur, tramo sur del claustro. Vestigios de elementos de control del agua, incluidos molinos. |
Edificio catalogado - Grado I | |
Nombre oficial | Abadía de Halesowen y características de control de agua asociadas |
Designado | 8 de febrero de 1915 |
Numero de referencia. | 1009770 |
Acceso público | Visible desde el sendero cercano. Sin acceso directo. |
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Fundación y primeros años
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/7/70/Peterdesrochestombwinchestercathedral.jpg/440px-Peterdesrochestombwinchestercathedral.jpg)
La abadía de Halesowen se originó en una concesión de la mansión de Halesowen en 1214 por el rey Juan a Peter des Roches , entonces obispo de Winchester , con la intención de permitir que Peter fundara una casa religiosa "del orden que quisiera". [2] El 27 de octubre de ese año, el rey emitió instrucciones a través de cartas cercanas al Sheriff de Staffordshire para dar al obispo el dominio completo de la mansión y todo lo que le pertenecía. [3] Al año siguiente, John emitió una carta confirmando la mansión en frankalmoin a los "cánones de la orden premonstratense residente en Hales" ( apud Hales ). [4]
Sin embargo, la fecha oficial para la fundación de la Abadía de Halesowen, según lo dado por la orden premonstratense, es 1218, [5] al menos tres años después de que los canónigos regulares , conocidos como "Canónigos Blancos" debido a su costumbre, hubieran establecido una comunidad. en Halesowen. Estas aparentes disparidades eran comunes en las casas premonstratenses y se derivan de actitudes religiosas y teológicas específicas de la orden. [nota 1] En las órdenes monásticas generalmente una abadía requiere un capítulo de al menos 13, de modo que puede haber un abad o "padre" y doce canónigos. [nota 2] Además, parece probable que los premonstratenses no contaran una abadía como completamente establecida hasta que hubo una iglesia abacial para consagrar. Finalmente, varias de las abadías posteriores fueron dedicadas no solo a María, la madre de Jesús , sino específicamente, como en Dale (Stanley Park) Abbey ad festum Assumptionis - "para la Fiesta de la Asunción", [6] por lo que la abadía no ser inaugurado hasta la próxima celebración de la fiesta (15 de agosto) después de la reunión de un número suficiente en la iglesia. Todo esto podría dar lugar a retrasos considerables. Los hechos básicos sobre la fundación y dedicación de una abadía fueron establecidos de antemano por el obispo Redman , abad de Shap Abbey , antes de que realizara visitas canónicas regulares a las casas premonstratenses en 1478. El texto de las respuestas a sus preguntas preliminares para la visita de ese año de Halesowen:
Cenobium de Hales Owen en [comitatu Salop, et] diocesi Wygornie. Anno Domini MCCXVIII. Un dominó Petro de Rupibus, episcopo Wyntonie fundatum est. En honor a B. Marie Virginia ad festum Assumptionis, et S. Johannis Evangeliste. Abbas de Welbek est pater abbas. Et sexto kalendas Maii, feria quinta, eodem anno, venerunt canonici de Welbek ad monasterium de Hales. Filia eius est cenobium de Tychfeilde. Tres habet ecclesias quarum canonici sunt vicarii perpetui. Episcopus Wyntonie es fundador. [7] | "Comunidad de Halesowen en el condado de Shropshire y la diócesis de Worcester 1218 d.C. Fue fundada por el maestro Peter of the Rocks, obispo de Winchester, en honor a la Santísima Virgen María con motivo de la Fiesta de la Asunción ya San Juan Evangelista. El abad de Welbeck es el padre abad, y el seis de mayo (el quinto día de la semana) de ese año, los canónigos de Welbeck llegaron a Hales. Su casa hija es la comunidad de Titchfield. Tiene tres iglesias, de las cuales los canónigos son los vicarios perpetuos. El obispo de Winchester es el fundador / patrón ". |
La aceptación del abad de Welbeck Abbey en Nottinghamshire como padre abad de Halesowen, y su base en una colonización de esa abadía el 6 de mayo de 1218, sugieren una razón para la demorada fundación formal de la abadía. La carta confirmatoria del rey Juan de 1215 había implicado que ya existía una comunidad premonstratense en Halesowen, aunque no mencionaba de dónde procedían los canónigos. Si hubo un asentamiento premonstratense temprano en el sitio en 1215, parece que se necesitaba una mayor colonización de Welbeck para llevar los números al nivel requerido. Ciertamente, en 1218 se estaban llevando a cabo importantes obras de construcción, ya que Peter des Roches recibió una subvención real de £ 17 3s. 4d. para cubrir los costos de la misma. [8] Aunque en ninguna parte se indica la fecha exacta de la fundación, es probable que Halesowen fuera consagrado en la Fiesta de la Asunción en 1218, a principios del reinado de Enrique III .
La construcción y posiblemente la reconstrucción continuó durante algunos años, ya que a principios de 1223 Brian de Lisle recibió instrucciones de haber realizado para el obispo sesenta cópulas de cablecio del bosque real de Kinver para la "remodelación de su iglesia de Hales". [9] Evidentemente, el asunto se consideró importante, ya que el 23 de mayo se le dio a Brian un segundo conjunto de instrucciones más detalladas, lo que planteó la posibilidad de comprar los artículos ya hechos. [10] Aunque la cuenta de Historia del Condado de Victoria menciona la subvención, [11] no explica cuáles eran realmente los elementos. Cópula de cablecio sugiere algún tipo de acoplamientos o lazos , posiblemente, vigas , viguetas u otros elementos estructurales. En relación con la concesión de madera, también se dieron instrucciones a Brian el 5 de junio de que procurara para la abadía, con daños mínimos en el bosque, madera suficiente para que cuatro fuegos derritieran el plomo , [12] lo que indica que se estaban realizando trabajos en el techo: en lugar de una reparación, tal vez se trataba de una cubierta de plomo para reemplazar un techo temporal anterior.
El estado y las posesiones de la abadía de Halesowen fueron confirmados por una carta de Enrique III el 5 de abril de 1227. En particular, se reiteró la concesión de la mansión de Halesowen y se dejó en claro que la abadía era responsable ante el obispo de Winchester y sus sucesores como patrocinadores. [13]
Casas hijas
Titchfield
Peter des Roches fundó otra casa premonstratense, Titchfield Abbey en Hampshire . Esto fue colonizado con canónigos de Halesowen y recibió la misma dedicación que Halesowen. [14] [15] La fecha se da en algunas fuentes, incluida Victoria County History , como 1222, pero la respuesta del convento a una pregunta del obispo Redman sobre el tema fue que la fecha de fundación era 1231, [16] que concuerda con la acta de fundación, fechada en el año 16 de Enrique III. [17] La pro forma de Redman también obtuvo una confirmación de que el abad de Halesowen era el padre abad de Tichfield.
Talley
La Abadía de Talley (en galés : Abaty Talyllychau ) era aproximadamente dos décadas más antigua que la Abadía de Halesowen, fundada a finales del siglo XII por Rhys ap Gruffydd [18] Originalmente estaba sujeta a la Abadía de San Juan Bautista, Amiens . [19] Sufrió mucho como resultado de la guerra constante en su primer siglo. En 1291, el jefe de la orden, William, abad de la abadía de Prémontré , pidió a Eduardo I que ayudara a los abades de Halesowen y Newsham a realizar una visita canónica. [20] Esto encajaba bien con la política del rey de acercar más las casas religiosas galesas al dominio de Inglaterra. El patrón de Talley fue Rhys ap Maredudd , uno de los oponentes galeses más intratables de la monarquía inglesa, que murió en 1292. [21] En una carta fechada ese año, el abad de Prémontré se refiere a la voluntad del rey y a las ventajas y la paz que rodearían a la abadía, como resultado de su reasignación de Talley a Welbeck Abbey , convirtiendo al abad de la casa de Nottinghamshire y sus sucesores en el padre abades de la casa de Gales. [22]
La incertidumbre todavía rodea los papeles que desempeñan Halesowen y Welbeck Abbeys en relación con Talley. [23] Los abades de Halesowen participaron en tres de las cuatro visitas conocidas en Talley. En 1410 el antipapa Juan XXIII concedió un indulto a Talley para evitar que los visitantes exigieran a los canónigos viajar durante más de un día a las reuniones: anteriormente habían recorrido unas 80 millas, a pesar del empobrecimiento de la abadía por las constantes incursiones de bandas armadas. [24] Tras una investigación sobre el asunto, el abad de Welbeck renunció a la paternidad de Talley Abbey a Halesowen en una carta del 20 de agosto de 1414. [25] Una carta de Hubert, abad de Prémontré, fechada el 18 de abril de 1475, explica al obispo Redman que Talley Abbey fue transferida a Halesowen debido a la distancia que la separa de la Abadía de San Juan Bautista en Amiens. [26] Una búsqueda de los documentos no encontró ninguna mención de Welbeck en este contexto, lo que sugiere que su reclamo podría haberse basado en una falsificación. A pesar de las dificultades del viaje, el abad de Talley asistió a una reunión del capítulo provincial, que cubría todas las abadías de la orden en Gran Bretaña e Irlanda, en Lincoln en julio de 1476 [27] En 1478, las preguntas establecidas de Redman que precedieron a la visitación obtuvieron la respuesta del convento de Talley. que Abbas de Hales-owen est pater abbas - "el abad de Halesowen es el padre abad". [28] Gribbin sugiere que las preguntas, que se hicieron a todos los conventos ese año, fueron diseñadas precisamente porque Redman no estaba seguro de la situación en Talley. [29] Sin embargo, una reunión del capítulo provincial, probablemente celebrada en 1479 en Leicester , consideró la "paternidad dudosa" de Talley, que estaba siendo investigada por Redman. [30] En diciembre de 1485, Redman trató con un canónigo que quería trasladarse de Cockersand Abbey a Talley y consideró oportuno incorporar al abad de Welbeck en el proceso, [31] tal vez para protegerse de futuros desafíos. Cuando Redman visitó la abadía de Talley en 1497, se encontró con el abad, no en la abadía de Gales sino en Halesowen, y, como acababa de ser elegido, recibió su voto de obediencia al abad de Prémontré. Redman estaba lo suficientemente bien informado como para ordenar al abad que se ocupara de las reparaciones urgentes. [32] Parece que la cuestión se resolvió por fin a favor de Halesowen.
Dodford
La Abadía de Halesowen absorbió el Priorato de Augustine Dodford en 1464, por las cartas de patente de Edward IV . [33] En este punto, el convento de Dodford se había reducido a un solo canon, Thomas Tipton, [34] que, por lo tanto, era el prior en el momento de la disolución, y la referencia del rey a la "disminución de frutos y ganancias" deja en claro que el priorato atravesaba dificultades económicas. El priorato fue fundado durante el reinado de Enrique II, pero su documento de fundación más antiguo existente es una carta de inspección , que también data del año 16 de Enrique III, 1231–2. [35] Aunque al hermano Thomas Cooksey, un canónigo de Halesowen se le otorgó constantemente el título de "prior de Dodford" en 1488, [36] 1491 [37] y 1494, [38] no era más que el custodio de Dodford. en 1497. [39] Halesowen llegó a tratar el antiguo priorato como una mera célula monástica y explotó sus recursos de manera eficiente, lo que provocó un aumento sustancial de los ingresos. En 1500 ni Cooksey ni ningún otro miembro de la comunidad fueron nombrados responsables de Dodford, [40] que se había reducido al estado de una de las propiedades de Halesowen. En 1505 Cooksey reapareció como prior, a la cabeza de una comunidad ficticia de Dodford, que era simplemente una lista de los cánones de Halesowen. [41] En 1535 el señorío de la tierra y arrienda a Dodford juntos trajeron la importante suma de £ 24 3s. 1d. [42]
Abades de Halesowen
Abades dentro de la orden
Abadías premonstratenses en Inglaterra y Gales: paternidad y dependencia | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Basado en diagramas de árbol similares en Holliday [nota de tabla 1] y Gasquet, [nota de tabla 2] y con referencia a Gribbin. [Nota del gráfico 3] El gráfico enumera las casas premonstratenses en Inglaterra y Gales, a finales del siglo XV, a excepción de Orford o Irford Priory, una pequeña casa de canonesas de Nottinghamshire que era de afiliación desconocida. Tanto las abadías como los prioratos estaban afiliados generalmente a la casa que los fundó, pero no siempre fue así: en algunos casos se atribuyó la paternidad en otro lugar o se modificó posteriormente. Cada abadía está unida por una línea continua a la abadía de su "padre abad" en una fila de arriba. La línea de paternidad desde Prémontré Abbey hasta Halesowen y más allá está resaltada con recuadros amarillos. Los prioratos dependientes están vinculados a la casa madre con líneas discontinuas. Las fechas de fundación son las dadas por los conventos cuando fue interrogado por el obispo Redman en 1478, si está disponible; de lo contrario, según lo estimado por Gasquet o los editores de Victoria County History.
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![a map of England pinpointing the Halesowen Abbey and the other abbeys of its circaria or regional grouping](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/6/64/England_location_map.svg/500px-England_location_map.svg.png)
Los abades de Halesowen eran el canal principal que conectaba el convento con la orden premonstratense o norbertina más amplia. Los vínculos paternos entre abadías proporcionaron una estructura jerárquica de supervisión y disciplina. Como Halesowen era una casa hija de Welbeck Abbey , estaba sujeta a la visita canónica y la corrección por parte del abad de la casa madre. El abad de Halesowen era él mismo "padre abad" de Titchfield y más tarde de Talley y Dodford y estaba obligado a realizar visitas canónicas anuales y a supervisar y confirmar formalmente la elección de sus jefes. En 1370, por ejemplo, Richard de Hampton, abad de Halesowen, proporcionó a John Thorny, recién elegido abad de Titchfield, una carta que confirmaba su elección, que llevó a William de Wykeham , obispo de Winchester y patrón de ambas abadías. Esto inició la bendición de Thorny en la mansión episcopal, [43] un contexto más íntimo que la catedral. En 1390, el abad Richard, ahora anciano, escribió una carta similar para obtener la bendición del sucesor de Thorny, John Romsey. [44] En 1420, el abad John Poole de Halesowen viajó a la abadía de Titchfield para realizar dos tareas: asistir a la confirmación y bendición de Richard Aubrey como abad de la hija y realizar una visita canónica . Fue asistido por John Ultyng, abad de Dureford Abbey en Sussex, a poca distancia al este de Titchfield. [45] La visita, firmada el 12 de junio, parece haberse concentrado en contabilizar los activos y pasivos de Titchfield. No había efectivo en la tesorería y las deudas ascendían a £ 62 0s. 6 peniques, aunque a la casa se le debían 43 £ 4 chelines. Se contaron los objetos de valor en el sacristerio y la tesorería: un copón de plata dorada , dos grandes cálices de plata dorada y otros doce, de los cuales seis estaban dorados, un gran libro del Evangelio adornado con varias reliquias , una vasija de plata dorada con patas y llena de reliquias, una gran cruz de plata dorada con imágenes de María y San Juan, colocada en un gran soporte, y así sucesivamente, hasta las 84 cucharas de plata. También se contabilizó el ganado en varias fincas: 34 caballos, 10 caballos de tiro, 4 potros, 154 bueyes, 7 toros, 69 vacas, 17 novillas (vacas jóvenes), 10 novillos (toros jóvenes y castrados), 28 años, 29 terneros. , 381 corderos , 207 hurtis et muricis, 121 cerdos , 100 corderos, 17 verracos, 24 cerdas, 33 cerdos, 126 cerdos ( machos castrados y 89 lechones . Es posible que esta contabilidad precisa sirviera para establecer un marcador para el nuevo abadía.
El orden no funcionaba únicamente a través de estructuras jerárquicas verticales. Incluso cuando se invocaron los vínculos paternos, las intervenciones importantes casi siempre involucraron al menos a otro abad: en el caso del intento de destituir al abad Walter, fue el padre abad y otros dos. Cuando se necesitó una elección en Dale en 1332, la responsabilidad de supervisarla recayó naturalmente en el abad de Newsham Abbey , el padre abad. Sin embargo, envió como sus representantes a los abades de Halesowen y Langdon. [46] Ambos estaban en la línea paterna de Newsham, la casa premonstratense más antigua de Inglaterra, aunque solo dos abadías inglesas no lo estaban. Hubo vínculos horizontales de apoyo y consulta que tomaron forma en el sistema único de circarias premonstratenses , agrupando abadías en una región. En su forma completa, esto colocó a Halesowen en la Circaria media inglesa, que se extendía desde Lincolnshire hasta Shropshire, y más allá hasta el sur de Gales. En 1311, cuando las abadías inglesas se vieron atrapadas entre las demandas de Prémontré y el rey sobre el tema de las subvenciones, se organizaron contra Adam, el jefe de la orden, sobre la base de la circaria : los abades de Croxton Abbey y Newsham escribieron a todos las abadías del inglés medio para recaudar fondos para un llamamiento a Roma, incluyendo los 14 chelines de Halesowen en la lista de contribuciones requeridas. [47] Cuando la guerra llevó a Prémontré a serias dificultades en 1354, el abad de Halesowen fue elegido como uno de los representantes de la Circaria Media inglesa para discutir el tema en Grantham . [48]
Los abades de Halesowen también asumieron a veces funciones representativas similares en el Capítulo Provincial, una reunión trienal de todos los abades de la orden en Gran Bretaña e Irlanda, que siempre comenzaba con la selección de los definidores , un comité directivo. Se sabe que el abad Thomas Bridges de Halesowen asumió este papel en dos capítulos consecutivos: en Grantham en 1492 [49] y en Lincoln en 1495 [50] A veces el abad de Halesowen asistía al Capítulo General de la orden en Prémontré. En 1327, por ejemplo, con estrictas condiciones en vigor diseñadas para evitar la transferencia de subsidios a Prémontré, los abades que asistieron a la reunión se vieron obligados a solicitar permiso y especificar la cantidad de dinero que llevaban. El 1 de septiembre se emitieron órdenes de Nottingham a Bartholomew Burghersh , el alguacil del castillo de Dover , para permitir que los abades de las abadías de Halesowen y West Dereham cruzaran el canal con sus séquitos, con 20 marcos cada uno para gastos. [51]
Elecciones abaciales
Los abades desempeñaron un papel crucial en la instalación de otros abades, aunque las casas premonstratenses eligieron a sus propios abades, siempre que pudieran ponerse de acuerdo sobre el hombre adecuado. No hubo votación formal, ya que se esperaba que el proceso de elección produjera un candidato que fuera aceptable para todos. La primera elección en Halesowen de la que se conservan detalles fue una de aquellas en las que los cánones no pudieron ponerse de acuerdo. Celebrada el 17 de junio de 1322, fue supervisada por Richard de Nottingham, abad de Welbeck y padre abad de Halesowen. [52] Fue asistido por el abad de una casa abreviada como T, lo que reduce las posibilidades a la abadía de Tupholme o la abadía de Torre . La elección probablemente siguió a la dimisión del abad Bartolomé. Después de celebrar la Misa del Espíritu Santo, todo el convento de la abadía se retiró con los dos abades a la sala capitular , donde cantaron el Veni Creator Spiritus , "Ven Espíritu Creador". Después de la discusión inicial, los canónigos decidieron por unanimidad aceptar una elección a modo de compromiso, un procedimiento de uso común en el que la decisión se delega a un panel elegido por el convento en su conjunto. Esto tuvo lugar bajo el liderazgo de Henry, el prior de Halesowen. Sin embargo, el problema resultó insoluble y la elección finalmente recayó en el abad de Welbeck, actuando en su capacidad pastoral . Nombró a Thomas de Lech, quien fue aceptado en general. Después de cantar el Te Deum con el capítulo, el abad Richard los condujo al coro de la iglesia de la abadía, donde sentó a Thomas en el primer puesto del coro , le confirió la autoridad paterna y lo instaló en la iglesia y sus posesiones.
El camino del compromiso se siguió con mayor éxito el 9 de marzo de 1486, tras la muerte del abad John Derby. En esta ocasión, el padre abad de Welbeck estuvo acompañado por el abad de Beauchief . Parece que el convento rápidamente acordó en un panel habilitado para llevar a cabo la elección: el subprior Thomas Bridge, Henry Edgbaston, Richard Hill, John Saunders, Thomas Cockseye y John Birmingham. Se les dio de 11:00 a 13:00 para tomar una decisión. Antes de que transcurriera el tiempo, Richard Hill fue autorizado a hacer el anuncio de que Bridge había sido elegido abad, con la aprobación unánime. Los abades visitantes hicieron un examen diligente del proceso y no pudieron encontrar nada malo ni en la elección ni en el hombre elegido, por lo que lo llevaron a la iglesia para instalarlo en su asiento. [53]
A lo largo de dos siglos, los elementos esenciales del proceso no cambiaron, aunque el 4 de julio de 1505 tuvo un resultado muy rápido, ya que había poco que discutir. Thomas Wilkinson, abad de Welbeck, fue acompañado a Halesowen por el abad de Dale, Richard Nottingham, después de la muerte de Thomas Bridge. [54] Una vez más, los procedimientos comenzaron con la Misa del Espíritu Santo y una procesión a la sala capitular, donde Wilkinson advirtió solemnemente a todos los excomulgados, suspendidos o interdictos que se retiraran antes de que comenzaran las elecciones. Siguió una invocación del Espíritu Santo . Parece que Edmund Green, prior de Hornby , una pequeña dependencia de Croxton Abbey en Lancashire , emergió inmediatamente como favorito. Después de que el convento y los abades visitantes se hubieran asegurado de que su reputación y santidad de vida eran del nivel requerido, Wilkinson y Nottingham aprobaron, ratificaron y confirmaron su elección y colocaron sus sellos en la declaración electoral. El convento y los abades regresaron a la iglesia y cantaron Te Deum laudamus .
Intento de deposición
El caso destacado de la deposición, o intento de deposición, de un abad de Halesowen ocurrió en 1311, cuando Walter de la Flagge era abad. En 1310, el abad Adam de Prémontré, presuntamente actuando sobre los rumores o informes que había recibido, había dado instrucciones a los abades de Dale y Langdon para que realizaran una visita a la abadía de Halesowen, llevándose consigo al abad de Welbeck: debían corregir los abusos y estar preparados forzar la dimisión del abad si fuera necesario. Debían utilizar los poderes eclesiásticos para sofocar la rebelión, pero estaban autorizados a convocar al brazo secular si era necesario. [55] La situación se complicó por un conflicto entre el rey y la orden premonstratense sobre los subsidios que se esperaba que las abadías inglesas remitieran a la abadía de Prémontré: dinero que el rey quería mantener en el país. El rey sospechaba que la visita era una estratagema para obtener un subsidio y envió una copia de su prohibición de tales pagos a los abades de Dale y Langdon el 7 de mayo de 1311. [56] Sin embargo, la visita continuó y los tres abades pronunciaron la abad de Halesowen incontinente, poco cooperativo, incompetente e incapaz de gobernar, por numerosos motivos que merecen la excomunión . El hermano Lawrence, abad depuesto de Bayham Abbey , cuyas ofensas no estaban del todo definidas, fue condenado en los términos más prolijos como un escándalo para la fe. El hermano Batolomew de Coventry era un mentiroso confirmado. El hermano Robert de Boudon fue culpable de incontinencia, conspiración y violenta alteración del orden público. El prior, informaron, era hijo de un clérigo (que lo habría excluido de la orden sin un permiso especial), incapaz de su cargo, un conspirador abierto, al que los canónigos no confiaban para escuchar la confesión . Joh Gorscote estaba en el mismo molde que el abad. Sin embargo, antes de que los visitantes pudieran proceder contra ellos, el acusado presentó la prohibición del rey, alegando que los hacía inmunes a su sentencia. [57] Cuando los visitantes insistieron, fueron expulsados de la abadía. Incluso se les negó alojamiento, a sus expensas, en una de sus granjas o granjas. Viajaron a Dale donde se aseguraron que la prohibición del rey no se aplicaba a las visitas como tales y, en la Natividad de San Juan Bautista (24 de junio), pronunciaron sus sentencias. El abad, antes, suprior , sacristán , chantre , bodeguero y Juan de Gorscote fueron excomulgados solemne y públicamente: miembros de la orden no eran para comunicarse con ellos hasta que fueron absueltos por el abad de Prémontré. [58] Para señalar que este no era solo el juicio de los dos visitantes encargados por Prémontré, el abad de Welbeck adjuntó su sello al documento. No está claro exactamente qué efecto tuvieron las visitas y las sentencias en el funcionamiento de la abadía de Halesowen. La siguiente elección conocida no fue hasta 1314, cuando Barthlomew se convirtió en abad, por lo que es posible que el resbaladizo Abad Walter lograra permanecer en el cargo durante algunos años.
Cánones de Halesowen
Números
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Halesowen_Abbey_canons_1475-1500.svg/350px-Halesowen_Abbey_canons_1475-1500.svg.png)
La población clerical de Inglaterra parece haber alcanzado un pico alrededor de 1300 y disminuyó considerablemente durante la Peste Negra . [60] Se cree que el número de premonstratenses se redujo un poco menos de un tercio durante este desastre. Las declaraciones de impuestos de las encuestas para Halesowen muestran sólo 11 cánones en la abadía en 1381. [61] Las visitas de Redman dan listas de cánones a intervalos no muy regulares durante el último cuarto del siglo XV. Los números en Halesowen se dan en el cuadro de columnas adjunto .
Funciones y responsabilidades
Los canónigos premonstratenses de Halesowen no eran monjes y pudieron asumir una amplia gama de responsabilidades tanto dentro como fuera de su propia casa religiosa. Al ingresar a la comunidad, a veces como niños, progresaban a través de un noviciado , bajo la tutela del maestro de novicios, hasta poder hacer su profesión religiosa como miembros de pleno derecho, específicamente como parte del convento de Halesowen. Junto a esto, pero distinto de él, estaba la progresión a través de las órdenes sagradas en la Iglesia católica : en ese momento generalmente acólito , subdiácono , diácono y sacerdote . Los registros de la diócesis de Worcester registran algunas de estas ordenaciones. Por ejemplo, en la primera semana de Cuaresma en 1373 William Horwood de Northfield, un canónigo de Halesowen, fue ordenado subdiácono. [62] En la vigilia del Domingo de la Trinidad de 1419, Thomas Holder del convento de Halesowen fue ordenado subdiácono durante una vacante en la sede por Nicholas Duffield, el abad de Pershore , quien había sido reconocido como obispo de Dunkeld por los antipapas romanos durante el Cisma de Occidente. . [63] Los registros de visitas del obispo Redmand muestran que los novicios se convierten en canónigos y progresan a través de las órdenes sagradas. En 1475 la abadía tenía seis novicios: Richard Wenlock, John Hales, Edward Clareley, John Seed, Richard Walsall y Richard Worfield. [64] Tres años después, todos sus nombres van precedidos del título Frater , "Hermano", lo que indica que han hecho su profesión y se han convertido en miembros de pleno derecho del convento. Hales había sido nombrado cantor o cantante de la abadía, aunque ni él ni Wenlock se describen de otra manera: posiblemente ambos ahora eran sacerdotes. Clareley y Seed habían sido ordenados diáconos, y Clareley también había sido subcantora; Walsall era un subdiácono; Worfield era un acólito. [sesenta y cinco]
Los mismos informes dan ejemplos también de las funciones y responsabilidades de los cánones más establecidos. John Derby encabeza las listas como abad, pero luego viene Richard Edgbaston, prior de la abadía. En 1478 se le describió también como cillerero, responsable del suministro de comida y bebida de la abadía, y probablemente también como administrador de su corte señorial . También era en ese momento el sacristán , quien se ocupaba de los vasos litúrgicos de la abadía y otros elementos ceremoniales. Parece haber sido el confidente y factótum del abad, un hombre al que se le confió una serie de tareas exigentes e importantes, por lo que no sorprende encontrarlo designado para el panel que eligió al sucesor de John Derby en 1486. En ambos años, su adjunto en la gestión de la del día a día de los asuntos del convento fue Thomas Nechel, el sub-prior . Los mismos tres canónigos fueron vicarios de iglesias controladas tanto en 1475 como en 1478: John Comber en Walsall , Richard Hill en Halesowen y John Hay en Clent . Se trataba de sacerdotes que ejercían funciones pastorales y litúrgicas en las tres parroquias y sus capillas. Comber lleva el título Magister , Master, en 1475, sugiriendo credenciales académicas y en 1478 se explica que es in decretis bacca larius , licenciado en derecho canónico , distinción que comparte con el abad. John Hay era vicario de Clent todavía en 1500, aunque su cargo había sido interrumpido durante algunos años: fue descrito como un ex abad. [40]
En 1475, un canon, Richard Harborne fue descrito como un metrista , alguien experto en verso. En 1478, John Saunders es llamado circator , uno que patrullaba los dormitorios en un circuito para imponer disciplina. Esto es irónico, ya que fue declarado culpable de incontinencia y apostasía y enviado a otra abadía durante la visita. [66] Aunque los cánones que los ocupan muestran una sucesión, los puestos de responsabilidad apenas variaban. En 1488 William Hales, un sacerdote, estaba a cargo de la enfermería y Thomas Cooksey, quien había sido acusado junto con Saunders en 1478 pero declarado inocente, hizo su primera aparición como prior de Dodford Priory , que había sido absorbido por la abadía algunos años antes. . [36] Este informe y el de 1482 [67] son muy inusuales [68] al dar el título de Dominus , Señor o Maestro, a varios canónigos distintos al abad, aunque otros que son claramente sacerdotes se titulan Frater , como de costumbre . Varios de los informes distinguen claramente a los sacerdotes con las etiquetas sacerdotes o presbiteri .
Dieta
El comentario sobre la Regla de San Agustín recomienda: "Somete la carne con el ayuno y la abstinencia de comida y bebida tanto como su salud lo permita". [69] Además, insta a "que su superior distribuya la comida y la ropa". Además del ayuno del viernes ordenado para todos los creyentes, una bula de 1464 del Papa Pío II obligaba a los premonstratenses a ayunar los miércoles y sábados, durante el Adviento y durante un período prolongado de Cuaresma desde la Septuagésima hasta la Pascua. [70] Esto significaba que los canónigos debían comer una dieta libre de carne la mayoría de los días del año, por lo que no es sorprendente que defendieran firmemente sus derechos de pesca. La comida a menudo se convirtió en un punto de discusión y un foco de quejas. El primer informe existente de Redman sobre Halesowen, fechado en 1478, encontró a los canónigos quejándose del pan de la abadía, que se decía que era insuficientei, non de frumento sed alliis granis confecto, ministris altaris Christi minus congruo et inhonesto : "inadecuado, no hecho de trigo pero producido de otros granos, inadecuado para los ministros del altar de Cristo y vergonzoso ". [66] Los canónigos parecen haber asociado el pan que se les ofrecía con el que consumían y distribuían los pobres. [71] La Regla condenó la murmuración [72] pero Redman pensó que las quejas estaban justificadas y ordenó que se mejorara y reformara la cocción del pan. Diez años después, notó que el convento estaba usando veinte modii (alrededor de 180 litros) de trigo y trigo de invierno cada semana para hacer su pan. [36] Como también se utilizaban 60 animales al año para la carne de vacuno, 40 para el cordero, 30 para el cerdo y 24 para la ternera, aunque estas grandes cantidades deben incluir una asignación para los numerosos invitados. Un inventario realizado después de la muerte del abad Thomas Bridge en 1505 encontró que en la granja "Usmore" había ocho bueyes esperando al cillero y cuatro bueyes gordos para la cocina de la abadía. [73] Parece poco probable que los cánones de Halesowen estuvieran desnutridos.
Disciplina e infracciones
Las visitas de Redman encontraron cánones a veces irritantes contra la disciplina de la orden. Sus infracciones a los estatutos del orden ilustran las dificultades y exigencias de la vida religiosa. En 1491, evidentemente, algunos canónigos estaban cenando fuera de las instalaciones y Redman prohibió estrictamente comer y beber en una casa secular dentro de una legua (tres millas o una hora a pie) de la abadía. [74] Comer juntos como comunidad era parte de cenobium , comunidad o vida compartida, el término que Halesowen Abbey usaba para describirse a sí misma. La Regla dice: "Nadie puede comer o beber fuera del monasterio sin permiso, porque esto no está de acuerdo con la disciplina monástica". Sin embargo, la preocupación de Redman era probablemente tanto la compañía que mantenían los canónigos durante sus actividades extramuros como el mantenimiento de la vida en común. Durante la misma visita, ordenó que se expulsara a Margery Cook y a otras mujeres de mala reputación de las instalaciones de la abadía y que no se les permitiera volver a entrar. La castidad era un requisito fundamental de la vida religiosa y el Comentario sobre la Regla se ocupa especialmente de la mirada masculina. "porque el ojo impío es el signo del alma impura". Las infracciones de la castidad no eran infrecuentes, aunque la pena variaba mucho. La culpa por la que se condenó a John Saunders en 1478 se describió como incontinencia [66] o falta de control, lo que invariablemente significa una violación de la castidad. En el caso de Saunders y muchos otros, pero no siempre, esto fue emparejado con la apostasía, que no podía significar más que estar ausente sin permiso, pero podía implicar una ruptura casi total con la vida religiosa. [75] Redman propuso enviar a Saunders durante tres años a Cockersand Abbey, un lugar remoto en un lugar expuesto con vistas al mar de Irlanda . A pedido especial del abad y los canónigos, accedió a reducirlo considerablemente: a solo ochenta días en Dale Abbey en Derbyshire . Además, organizó el pronto regreso de Saunders cuando visitara Dale solo dos días después. [76] Incluso cuando en realidad se impusieron castigos severos, a menudo se revocaron ante signos de penitencia. Thomas Bromsgrove, un sacerdote, fue incluido en Halesowen junto con Saunders en 1478. [65] Debe haberse metido en problemas posteriormente, ya que alrededor de 1480 estaba en Welbeck Abbey, donde había sido enviado a apostasía. Sin embargo, el abad de Welbeck le escribió a Halesowen pidiéndole que regresara pronto a casa, ya que se había mostrado sumiso. El abad de Halesowen respondió expresando su acuerdo. [77] La indulgencia probablemente tuvo resultados divergentes. Saunders estuvo presente en la abadía en 1482, [67] pasó a convertirse en un miembro de confianza del convento, desempeñando un papel central en la elección del próximo abad, y fue prior en 1491. [37] No fue mencionado al respecto. con las "enormidades" de 1497. Nunca más se supo de Bromsgrove, así que, si no murió antes de la visita de 1482, debe haber abandonado la orden.
A lo largo de un cuarto de siglo, Redman hizo muchas críticas o sugerencias sobre los puntos más sutiles de la liturgia y críticas ocasionales, no todas justificadas, sobre la administración del dinero y los recursos, pero las cuestiones disciplinarias eran a menudo relativamente menores: en junio de 1494 tomó la tonsura en Halesowen, amenazando con serias penas si no se reformaba de acuerdo con los estatutos de la orden. [78] También pidió silencio sobre la visitación.
Enormidades descubiertas
En la siguiente visita, el 30 de agosto de 1497, Redman informó que había "descubierto enormidades". [39] Parece haber descubierto un grupo sustancial de canónigos que abusaban de las mujeres de Halesowen: el convento tenía un poder considerable sobre la gente de Halesowen en general, ya que eran sus sirvientes e inquilinos. Se informó del hermano Richard Walsall que fue "más allá de la apostasía y la desobediencia, desde que la vida de un niño en el vientre de su madre se extinguió por consejo suyo, hasta una gran insurrección de muchos de los jóvenes de Hales contra el abad . " Redman decretó que debería ser encarcelado durante diez años en Croxton Abbey en Leicestershire . Richard Bacon, el subprior y un importante ayudante del abad, estuvo involucrado en el complot contra el abad y se sospechaba que cohabitaba con mujeres locales. Fue sentenciado a cuarenta días de severa penitencia y a ser trasladado a St Agatha's o Easby Abbey en North Yorkshire durante tres años. Richard Hampton, Roger Wednesbury y Thomas Dudley no negaron su culpabilidad y fueron condenados al mismo castigo: Hampton y Wednesbury en las abadías de Lincolnshire de Barlings y Newsham respectivamente, y Dudley en West Dereham Abbey en Norfolk. Es casi seguro que estos tres se encontraban entre los hombres más jóvenes que fueron alentados en la rebelión por Walsall: se los menciona por primera vez juntos en la visitación de 1488, cuando todos eran aún novicios. [36] Los cargos contra Walsall mencionan que muchos cánones más jóvenes se rebelaron, lo que sugiere algo más de tres. El propio Roger Walsall era considerablemente mayor: un novicio en 1478. [65] Bacon aparece por primera vez, ya sacerdote, en 1482: [67] podría ser que sea idéntico a Richard Wenlock, que estaba en la abadía en 1478 pero luego desaparece desde la vista. Si los cinco estaban dispuestos a procurar abortos y a amenazar con una rebelión abierta para encubrir su conducta, eran claramente hombres despiadados y parece que hubo más involucrados en menor medida en su conspiración.
A pesar de la gravedad de la situación, nunca fue probable que se produjera un escándalo porque los hallazgos de Redman eran secretos, como había subrayado en su visita anterior. Parece poco probable que los castigos que prescribió se cumplieran plenamente. Hubo "llamamientos entre lágrimas pidiendo misericordia" en nombre de los cinco del Abbot Thomas Bridge, del abad de Talley, que informaba a Redman en Halesowen en lugar de someterse a una visita en su propia abadía, y de sus propios hermanos canónigos. Redman consintió en remitir el asunto al próximo capítulo provincial. La siguiente visita a Halesowen fue el 17 de mayo de 1500, menos de tres años después. Los cinco canónigos acusados, incluso Walsall, que había sido condenado a diez años de prisión, residían en ese momento en Halesowen Abbey y Bacon era subprior, como antes. [40]
Tierras y dotaciones
Mansión de Halesowen
Jurisdicciones
La concesión de la mansión de Hales dio vida a la abadía y le dio su nombre. Continuaría siendo el principal foco económico y político de los abades y el convento.
En 1086, Domesday Book enumeró la mansión de Hala como parte de los cientos de Clent en Worcestershire [79]. Tenía 77 cabezas de familia: 42 villanos, 23 bordars , 8 esclavas , 2 esclavas, 2 sacerdotes y 4 jinetes. Esto lo convirtió en un asentamiento bastante grande para los estándares de la época y el inquilino en jefe era Roger de Montgomery , el primer conde de Shrewsbury y un confidente clave de Guillermo el Conquistador . El inmenso poder de Roger y la importancia de la mansión para él llevaron a su traslado a su condado de Shropshire poco tiempo después de la encuesta de Domesday. [80] Cradley , Warley Wigorn y Lutley , mansiones mantenidas por otros señores pero parte de la parroquia de Halesowen, permanecieron dentro de Worcestershire. [81] La rebelión de Robert de Bellême , el segundo hijo de Roger, permitió a Enrique I desmantelar las vastas propiedades de la dinastía en las Marcas de Gales y Midlands . Retuvo a Hales en manos reales, por lo que Enrique II estaba en condiciones de obsequiarlo a su hermana Emma de Anjou , que se había casado con Dafydd , el hijo de Owain , rey de Gwynedd y príncipe de Gales . Emma devolvió la propiedad a la Corona durante el reinado de su sobrino Ricardo I, pero retuvo los ingresos por alquiler. [82] La situación fue confirmada por el rey Juan en 1200. [83] No hay evidencia directa de que Owen, un hijo de Emma y Dafydd, alguna vez ocupó la mansión [84], pero una inquisición en los Cien Rollos de 1273 establece que cuando John concedió la propiedad a la abadía, la había adquirido per escoetam cuisinedam nomine Oweyn , "a través de la renuncia a alguien llamado Owen". [85] El nombre de la mansión a menudo tomaba el sufijo Owen o similar a mediados del siglo XIII. [86] [nota 3]
La acción de Earl Roger había asegurado que Halesowen Abbey, a lo largo de su existencia, estuviera en un enclave del histórico condado de Shropshire encerrado por los límites de Staffordshire al norte y Worcestershire en los otros tres lados. [nota 4] La administración real parece haber estado atrapada entre la ceremonia y la practicidad al tratar con ella, a veces trabajando a través del Sheriff de Staffordshire u otros servidores reales notables, como Brian de Lisle. Si esto era confuso en relación con la mansión, los residentes de la parroquia más amplia de Halesowen, que consideraban la abadía como su iglesia, podrían sufrir grandes inconvenientes, ya que cruzaba el límite del enclave e incluía asentamientos que sin duda estaban en Worcestershire. En 1341 hubo quejas de que algunos estaban en peligro de ser gravados dos veces porque habían sido evaluados por funcionarios tanto de Shropshire como de Worcestershire. [87] También resulta confuso que la abadía, la mansión y la parroquia se encontraran dentro de los límites de la Diócesis de Worcester, pero la abadía en sí no estaba sujeta a ella, ya que las abadías premonstratenses eran independientes del ordinario local . La iglesia parroquial y las capillas dependientes, sin embargo, estaban sujetas al obispo.
En algún momento del reinado de Enrique III, la abadía obtuvo una carta para "hacer un municipio" en Hales. Los burgueses se establecieron con un alquiler de 12 peniques . Los burgueses debían recibir alguna o todas las costumbres y privilegios de los que disfrutaban los burgueses de Hereford , sujeto a su propia decisión, y disfrutar de pastos comunes en toda la mansión de Hales y comunes en un área definida de bosque. [88] Había una demanda considerable de burgas y esto incluía a los inquilinos de la mansión que deseaban cambiar su estatus por el de la ciudad libre. [89] Sin embargo, la ciudad parece haber ejercido poca independencia real y no estuvo representada en el Parlamento de Inglaterra . [90] En la práctica, los tribunales señoriales y municipales eran indistinguibles, se ocupaban de las mismas cuestiones y tenían los mismos jurados .
Creciente descontento
Hay pruebas considerables de malas relaciones y conflictos entre los abades de Hales y sus inquilinos señoriales. Los abades parecen haber ejercido una "jurisdicción peculiar" sobre la sucesión . [91] [nota 5] Sin embargo, los focos de conflicto generalmente no estaban relacionados con la autoridad eclesiástica de los abades sino con sus prácticas como terratenientes. En 1243, los labradores acordaron entregar a la abadía merchet , traje en el molino , excepto cuando estaba claramente fuera de uso, y varias cuotas laborales: seis días de arado y seis días de siembra en Cuaresma, por cada virgen de tierra. El abad prescindió de los 12 ½ marcos de tallage que debían y prometió que el tallage se aplicaría en Halesowen sólo cuando se impusiera en las mansiones del rey. También confirmó su común de pasto. [92]
Sin embargo, los inquilinos se enojaron con la autoridad del tribunal señorial y se quejaron de que su alcance era, en algunos casos, arbitrario y no podía ser impugnado en los tribunales del rey. El eyre de 1255-126 escuchó que Abbas de Hales non permittit homines de Hales placitare vetitum namium in com [itatu]. Immo capet namium eorum et non vult eos deliberare per ballivos domini Regis - "El abad de Hales no permite que los hombres de Hales hagan un alegato de vetitum namium ( distracción prohibida) [nota 6] en el condado. Al contrario, agarra los artículos distraídos y no quiere una decisión a través de los funcionarios del Lord King ". [93] Los privilegios de la "antigua heredad", otorgados por el estatuto del rey Juan, permitieron a los inquilinos acudir a la ley contra el abad en su propia corte. Utilizaron la ley para frustrar al abad en todo momento y la dependencia de los procedimientos de la compurgación o la purga de la culpa mediante juramento tendió a forjar una solidaridad entre ellos. Cuando un acusado pidió apoyo de esta manera, se dijo que él vadit legem - "ley asalariada" o simplemente "recurrió a la ley". Si esto se llevó a cabo para probar su inocencia, tenían un legem perfecto : hicieron su ley. [94]
La interpretación de los abades de sus poderes como señores de la mansión invadió todos los rincones de la vida de sus inquilinos. En un tribunal celebrado el 20 de junio de 1274, por ejemplo, dos hombres, John de Romsley y Nicholas Sewal, recibieron hasta el próximo tribunal para decidir si se casarían o no con las viudas que les había asignado [95] el cillerero de la abadía , quien gestionó los procedimientos del tribunal señorial. [96] Inmediatamente después, Roger Ketel de Illey fue multado con 4 chelines, una gran suma, por retener el heriot del abad , un alivio feudal o deber de muerte. Esta fue la conclusión de una disputa bastante prolongada: en el tribunal del 9 de mayo había sido puesto en distracción diaria, detención sin límite fijo en la prisión de la abadía, porque se negó a desprenderse del pago adeudado a su madre. -la muerte de su suegro. [97] Se había aplicado la misma medida a sus fiadores ya un hombre llamado Ricardo de Illey, cuya participación en el asunto no está clara. Los heriots eran una fuente importante de ingresos para la abadía: se recaudaron al menos tres entre las apariciones de Ketel, por la muerte de un esposo, una cuñada y una hija. Ketel y su familia desafiaron a la corte en varias ocasiones y emergió como una figura destacada en la resistencia de los inquilinos. El tribunal de 3 de junio de 1275 escuchó que no había respondido a una citación a la sesión anterior. Argumentó que estaba eximido (había presentado una excusa válida) para esa sesión, no solo por asistencia rutinaria sino por un propósito especial para el cual el tribunal lo había citado. Él "hizo su ley" por compurgación y escapó del castigo. [98] El tribunal le impuso una multa de 5 chelines el 11 de marzo de 1277 por presentar pruebas falsas en un caso que involucraba a Thomas Ulf, un hombre de su propia aldea, y el jurado fue multado, colectivamente, con doce chelines por creerle, [99] presumiblemente porque todos eran sospechosos de colusión. El 14 de marzo de 1278 su hijo, también Roger, fue acusado de elevar el alboroto para evitar que los alguaciles del abad se llevaran un objeto distraído, quizás un animal. [100] El problema, aunque menor, se prolongó durante algún tiempo, con un desafío a la evidencia presentada contra el hijo, [101] y Roger senior repitió el delito. [102]
La legitimidad desafiada
Durante 1278 los inquilinos desafiaron la base misma del señorío del abad sobre ellos. El abad y el convento solicitaron al rey en el parlamento que les ayudara en su disputa con los hombres de la mansión de Halesowen que, con el argumento de que desde antaño habían pertenecido a la heredad real , se negaban a prestar sus costumbres y servicios feudales. [103] Hacia finales de año, el abad y algunos canónigos fueron asaltados en Beoley . No está claro cómo se relacionó esto con su disputa con sus inquilinos, pero Godfrey Giffard , el obispo de Worcester , lo consideró lo suficientemente serio como para instruir a los decanos de Warwick , Pershore y Wick para que excomulgaran a los responsables. [104] Parece que un número sustancial de inquilinos boicoteó la corte del abad: el nombre de Ketel está en una lista de 21 essoins (excusas por ausencia) para la sesión del 20 de noviembre de 1279 que tuvo que coserse al costado del registro. [105]
En lugar de apresurarse en ayudar al convento, Eduardo I había perfumado la oportunidad de recuperar las propiedades reales y había emitido una orden judicial de quo warranto , que obligaba al abad a declarar bajo qué autoridad ocupaba la mansión. El abad pudo referirse a la carta del rey Juan y la confirmación de Enrique III de 1127, resolviendo el caso. [106] Ketel luego enfrentó un ajuste de cuentas en la corte señorial, donde fue multado con 100 chelines por su participación en negar la autoridad del abad en la corte del rey. Se le permitió pagar en cuotas semestrales de diez chelines, el día de la Natividad de San Juan Bautista (24 de junio) y el día de Navidad. El abad se describió a sí mismo como magnánimo al permitir que Roger se quedara con su tierra, aunque a discreción del señor, como titular de la copia . Las promesas de sus vecinos en Illey muestran que tenía apoyo y que puede haber estado trayendo un caso de prueba. [107]
El conflicto continuó
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La mayoría de los registros existentes de la corte señorial datan del período posterior a esta reivindicación de los derechos y la resistencia del abad, a veces aparentemente organizada, a veces burlona y juguetona, continuada. El molino y la obligación tanto de utilizarlo como de pagarlo eran innovaciones que molestaban a los arrendatarios: antes de que se concediera la mansión a la abadía, habían molido su propio maíz. [108] Numerosos arrendatarios fueron presentados en la corte de la mansión por persistir en moler su propio maíz o por utilizar molinos fuera de la mansión. En una ocasión en 1280 se presentaron nueve al mismo tiempo, sugiriendo que hubo una huelga organizada o un boicot. [109] Naturalmente, los nueve incluyeron a Roger Ketel y su amigo William Ulf, quienes sostuvieron que tenían razón e "hicieron su ley". Sin embargo, este parece haber sido el último acto de desafío de Ketel. Murió un mes después de haber sido confinado en el cepo durante un día y una noche por dos de los funcionarios de la abadía, Robert Beley y William Sherburn. [110] Esto debe haber ocurrido entre el 1 de julio de 1282, cuando asistió por última vez a la corte, en lugar de Nicholas Richardson, [111] y el 25 de septiembre de 1282, cuando el abad estaba negociando con su viuda, Matilde. Su multa se redujo a la mitad a cincuenta chelines: hasta ese momento no se había pagado nada. Matilda hizo una entrega de nueves. 4 peniques, quizás muy por debajo de los diez chelines exigidos, lo que deja 49 chelines y 8 peniques. pagar. [112]
Relacionadas con los molinos estaban los arroyos y estanques, que los arrendatarios persistieron en tratar como propios, cazando furtivamente en los estanques y " acechando " [113] o represando los cursos de agua para alimentar a sus familias con peces, particularmente truchas . Argumentaron su caso con firmeza cuando se presentaron ante el tribunal señorial. En 1280, por ejemplo, cuatro hombres fueron acusados por Roger Hall, el supervisor del abad, de obstruir el flujo del arroyo para facilitar su pesca: lograron cambiar las tornas en la corte y el propio Roger fue multado. [114] Cuando en 1293 Nicholas Fitz William, un niño, fue acusado de pescar en las compuertas prohibidas del nuevo molino del abad, [115] su huida de la escena se utilizó como prueba de su culpabilidad. Sin embargo, explicó que había huido porque John, el alguacil del abad, ya lo había golpeado dos veces con su arco , rompiendo el arma en el proceso, y temía que lo golpearan más. Pudo llamar a Roger Hall para que declarara y escapó del castigo. [116]
Los registros de 1293 también muestran a niños en Romsley [nota 7] amartillando al abad, incluso cuando estaba mostrando sus poderes más temibles : ladrón de infamias y horca , que juntos le permitieron colgar a los delincuentes de su propia mansión.
Villa de Romesley presenta quod cum ballivi domini Abbatis levasscent furcas apud Honeford ibidem venerunt Amicia en la Grene et Juliana fi lia Rogeri de Honeford et unus eorum dicit quod Cristina fi lia Rogeri predicti prostraverunt predictas furcas injuste. Et venientes ballivi domini Abbatis et levaverunt huthesium juste. Et quod variabant in sua presentatione tota villata est in misericordia et predicte mulieres atachiantur si inveniantur. [117] | El pueblo de Romsley presenta que cuando los baliffs del Lord Abbot erigieron la horca en Honeford, Amicia Green, Juliana, la hija de Roger Honeford, y según uno de ellos Christina, hija del mismo Roger, llegó allí y arrojó injustamente el horca. Y vinieron los alguaciles del Lord Abad y con razón levantaron la voz y el clamor. Y como variaron en sus declaraciones, todo el pueblo está a merced y las mujeres mencionadas deben unirse si pueden ser encontradas. |
Una multa de 2 peniques. para los aldeanos se registra con el relato del delito.
Quizás las tensiones se aliviaron cuando, en 1327, el abad acordó conmutar los servicios laborales por una renta fija. [118] Sin embargo, los nervios de los terratenientes estaban en carne viva en los años posteriores a la Revuelta Campesina , incluso en áreas fuera de la zona principal de actividad en el sureste de Inglaterra. El 12 de febrero de 1387 se emitió una comisión de oyer y terminer con la noticia de que "diversos siervos y esclavos-inquilinos del abad de Romsley habían rechazado sus costumbres y servicios para sus propiedades y se habían confederado bajo juramento para resistir al abad y sus ministros". [119] El asunto parece haber sido tratado con mucha seriedad, con una selección considerada de la nobleza terrateniente para investigar, lo que refleja la posición ambigua de la mansión: Robert Burgulon, un juez de paz de Staffordshire , [120] Thomas Lee, un abogado de Shropshire con anterioridad experiencia de comisiones para reprimir la rebelión, [121] y John Russell, otro abogado y pariente del poderoso terrateniente de Worcestershire, Sir John Russell de Strensham . [122] Sin embargo, parece que este fue el final de las principales hostilidades: no hay evidencia de que el conflicto continuara en el próximo siglo, probablemente porque la posición mejorada de los trabajadores provocada por la Peste Negra ahora estaba produciendo mejoras concretas. [123]
Pequeñas ganancias
A lo largo del siglo XIII, la abadía de Halesowen realizó ajustes útiles y pequeñas ganancias, algunas en áreas periféricas [124] y otras políticamente significativas, en sus propiedades.
La abadía tuvo una relación constructiva con los propietarios de la vecina mansión Frankley casi durante todo el siglo. Ya en el reinado de John, antes de la fecha de fundación formal de la abadía, Simon, señor de Frankley, llegó a un acuerdo con el convento sobre los límites de sus tierras a lo largo del río Stour , lo que permitió a la abadía construir un estanque de molino en el río que se extendía en sus propias propiedades. [125] La posición de las respectivas mansiones parece indicar que el acuerdo se refiere a las tierras de los señores de Frankley dentro de la mansión de Halesowen: parece que la abadía también tenía tierras en Frankley. La familia de Frankley parece haber tenido otras propiedades en la región, incluida Trysull en Staffordshire. [126] Más tarde, durante el reinado de Enrique III, Simón concedió a la abadía un alquiler de cuatro chelines por las almas de Rose, su esposa, y Elicia, su madre. [127] El hijo de Simon, Philip, donó los servicios laborales y otras cuotas, incluidos 12 chelines. alquiler, de William de Stampes, uno de sus inquilinos. [128] La abadía otorgó a Philip la tierra en Frankley que anteriormente había estado en manos del capellán Ralph: Philip subarrendará esta tierra, en 1257, a John Walerand, un clérigo, dando permiso a la abadía para entrar en la propiedad y distraer si el alquiler de 40d. no se pagó. [129] El 6 de noviembre de 1276, Emma, Lady of Frankley, sobrina o nieta de Philip, [130] confirmó un alquiler de 2 chelines. de la tierra de Hugh de la Rudinge en Frankley para el alma de su difunto esposo, Anger de Talton. [131] Emma murió a fines de 1298, descrita por la inquisición post mortem en Worcestershire como la viuda de Nicholas de Wheathampstead , un hombre que había sido testigo de los estatutos del distrito de Halesowen. [132] Sus tierras de Worcestershire valían sólo £ 8 3s. 9d.
En Halesowen, en el reinado de Enrique III, Roger, hijo de Roger el Clérigo, otorgó varias parcelas de tierra y el permiso para construir un estanque y un molino, con la condición de que se le permitiera pescar en el agua de desbordamiento y tener su maíz molido gratis. de cargo. [133] Durante el reinado de Eduardo I, John Lytelton, con el consentimiento de su esposa Lucy, concedió al abad y al convento todos los desperdicios (tierras baldías) que pudieron apropiarse. [134] John era el tío de Thomas Lyttelton, quien más tarde se convirtió en señor de Frankley, [135] pero de su escritura no está claro exactamente qué tierra estaba ofreciendo a la abadía.
Los Lenches
El 12 de noviembre de 1227 Warin Fitz William y su esposa Hawise trasladaron a la abadía de Halesowen 40 acres de tierra en Ab Lench . [136] William Marshal, segundo conde de Pembroke renunció a reclamar a la abadía de Halesowen los cuarenta acres, así como los pastos comunes en Ab Lench, para las almas de él y de su esposa Leonor , la hermana del rey. La abadía debía pagar el alquiler anual de 4 chelines en el castillo de Inkberrow . Posteriormente, William devolvió la renta al abad y los canónigos. [137] Leonor, la hermana del rey, era una niña de unos doce años en el momento de la concesión: iba a ser un vínculo vivo entre el liderazgo de la oposición barónica a los sucesivos reyes, ya que más tarde se casó con Simón de Montfort, sexto conde. de Leicester . Casi de inmediato, la abadía se vio envuelta en un conflicto con los terratenientes locales. El abad y el convento fueron acusados de invadir los pastos comunes erigiendo edificios y posiblemente sembrando cultivos. Roger de Lench, posiblemente el señor de la mansión, [138] y Stephen de Lench, iniciaron un juicio de disensión novedosa para prevenirlos, tal vez en nombre de los plebeyos. [139] Sin embargo, el abad se protegió contra una pérdida total al obtener del rey el 18 de septiembre de 1230 un mandato para el sheriff de Worcestershire para evitar que sus adversarios demolieran sus graneros, que estaban llenos de semillas de maíz. [140] Se le permitió hasta el 2 de febrero siguiente para completar la remoción de los edificios infractores.
La pequeña subvención a una abadía en un extremo del condado puede haber tenido una motivación política, pero fue seguida por otras pequeñas donaciones en Lenches, cerca de la frontera de Worcestershire / Warwickshire . Alrededor de 1230 [141] Roger Rokulf, señor de la Iglesia Lench , hecho varias donaciones a Halesowen Abbey: un virgate de la tierra con su messuage ; siete perchas de pradera en el camino a Aceton (posiblemente Atch Lench al sureste); un hombre llamado Lucas, con su muebles, messuage, jardín y tres selions de tierra en la iglesia Lench. [142] En 1272-123, el abad de Halesowen entregó de por vida un mensaje y 3 carucates de tierra en Church Lench y un carucate de tierra en Ab Lench a Ralph de Hengham , quien más tarde se convirtió en presidente del Tribunal Supremo de Common Pleas. [143]
Harborne y Smethwick
La mansión de Harborne fue concedida a la abadía de Halesowen por Margaret de Redvers (más tarde de Breauté), hija de Warin II fitzGerold . [144] También otorgó el advocación de la iglesia, un don que condujo a un conflicto mucho mayor que el de la mansión (ver más abajo). La mansión de Smethwick fue con Harborne y se incluyó en la subvención de Margaret: ambos se llevaron a cabo bajo el señorío del obispo de Coventry y Lichfield. [145] La fecha de la concesión no es segura, pero probablemente fue en 1227, cuando Osbert de Parmentur, un villano , testificó en una disputa de tierras que los diez acres de tierra que tenía en Harborne eran parte de la propiedad libre del abad de Halesowen. En mayo de 1229, el abad Ricardo de Hales demandó a Margaret para absolverlo de los servicios que le debía al obispo de Harborne y Smethwick. [146] No compareció a contestar la citación y el caso fue pospuesto. En enero de 1230, su abogado compareció ante el tribunal para negar que ella fuera la mesne lord , o la propietaria intermedia de la tierra entre el obispo y la abadía: un reclamo que el abad no discutió. [147] Esta fue una afirmación ficticia para establecer que el abad era el señor de las dos mansiones, manteniéndolas directamente del obispo: en 1284, el abad de Halesowen figuraba como titular de un cuarto de los honorarios de un caballero en Harborne y Smethwick de la obispo, por el que pagó un marco, sin mencionar a un lord mesne. [148]
Una colección de cartas del reinado de Edward I sugiere un mercado animado en terrenos urbanizados alrededor de Harborne y Smethwick. Los abades Martin y Nicholas hicieron varias concesiones de tierras a John, hijo de Adam de Theshale. [149] La mayoría estaban en el páramo entre las mansiones y los alquileres eran generalmente bajos. Una parcela junto a la carretera de Weoley a Birmingham costaba sólo medio penique al año. Sin embargo, una parcela cuesta 40 chelines. y el alquiler era de 12 peniques adicionales. anualmente. Sin embargo, John parece haber tenido éxito en el desarrollo de sus parcelas y el 14 de abril de 1305 vendió todas sus propiedades en Harborne a Richard de Edgbaston y Emma, su esposa, por 55 libras esterlinas.
Rowley
El martes de Pascua de 1331, John de Hampton concedió la mansión de Rowley a la abadía de Halesowen. Por esto, un canónigo ofrecería el servicio completo por los muertos diariamente por su alma y la de su esposa Eleanor, su hermano Richard, y por toda su familia, pasada, presente y futura. [150] Una carta del mismo año, conocida por un inspeximus y confirmación del 28 de mayo de 1391, [151] afirmaba que Eduardo III concedió la mansión de Rowley al abad y al convento por un alquiler anual de 10 6 chelines. 8d. El objetivo de la carta del rey no era simplemente confirmar la concesión de la propiedad, sino afirmar y aclarar su interés residual en ella. La finca iba a ser mantenida bajo una subvención agrícola , no el habitual frankalmoin , lo que significaba que la abadía siempre tendría que pagar el alquiler anual por ella. Asimismo, el 20 de septiembre de 1332, el rey autorizó a la abadía a subarrendar la propiedad a los inquilinos. [152] La renta pagada por el abad estaba disponible para que el rey se la concediera a quien quisiera, y en 1337 se la dio a Alice Plomton, una dama que esperaba a su propia hermana, Leonor, condesa de Guelders , como asignación. en espera de una provisión más completa que prometió arreglar más tarde. [153] El 4 de diciembre, el rey emitió un escrito de intendendo , una notificación formal al abad de Halesowen de que le debía homenaje a Alice por la mansión de Rowley. En 1486, el alquiler fue uno de los muchos otorgados por Enrique VIII a su esposa, Isabel de York . [154]
Warley
La mansión de Warley fue concedida a la abadía de Halesowen en 1337/8 por Joan Botetourt. [155] El Calendario de las listas de patentes tiene dos entradas para el obsequio inicial, uno de ellos un breve aviso, fechado el 2 de mayo de 1337, de una licencia que lo describe como un obsequio en frankalmoin y destinado a financiar tres canónigos que celebrarán misa diariamente en la iglesia de la abadía para la familia real y la propia familia de Juana. [156] La segunda, de fecha del mismo modo, se refiere a la propiedad de ser alienado en manos muertas y da un poco más de detalle sobre las condiciones de la concesión, que establece seis velas de cera para el aniversario y limosna de 20 chelines de Joan para ser distribuidos entre los pobres. [157] Las complejidades de la subinfeudación significaron que, para asegurar la subvención, Juana tenía que obtener el consentimiento de otras partes.
El señorío de Warley había estado en manos de los barones feudales de Dudley. [158] Cuando John de Somery, el último de su línea que ocupaba el castillo de Dudley , murió sin descendencia en 1322, sus posesiones pasaron a sus hermanas y coherederos, Margaret, que se había casado con John de Sutton, y Joan, la viuda de Thomas Botetourte. [159] Margaret y John de Sutton tomaron el castillo de Dudley. Parece que el señorío de Warley se dividió entre las dos hermanas. [158] Los inquilinos de la tierra o los señores de la mansión de Warley eran los Fokerham. [160] La carta de 1309 por la cual Richard Fokerham había adquirido la mansión completa de su padre, William, se conserva. [161] Unos días antes de que Joan concediera a Warley a la abadía de Halesowen, Richard Fokerham le concedió una subvención a Joan, descrita como Lady of Weoley . En él, Richard se refiere a la mansión de Warley dividida en mitades , una de las cuales heredó de John de Sutton, señor de Dudley, y la alquila a Joan, la otra que simplemente concede. [162] A principios de agosto de 1337, Richard renunció a reclamar la mansión de Warley al abad y convento de Halesowen. [163] Después de la Fiesta de la Asunción, a mediados de agosto, John de Sutton también renunció y reclamó a Warley como abad y convento. Para ello, recibiría todos los beneficios de sus oraciones, ayunos, vigilias, limosnas, salmos y misas y, al morir, recibiría los mismos beneficios que un abad. [164] El abad y el convento le devolvieron la mansión a Richard Fokerham de por vida, para que la mantuviera en su totalidad mediante el servicio de una rosa el día de Juan el Bautista . [165]
El 23 de agosto, Joan obtuvo un inspeximus y una confirmación que dejó constancia en el registro público de los términos de su donación a la abadía, que figuraban en un contrato de escritura o en una quirografía . [166] La abadía acordó que Juana y sus sucesores deberían patrocinar a tres canónigos, todos de al menos 20 años de edad, que buscarían la ordenación como sacerdotes y luego asumirían las responsabilidades de la capilla previstas por Juana. Todos los días debían decir misa, así como placebo y dirige , vísperas y maitines por los muertos, por Eduardo III y por Joan y su familia: nombró en particular a Thomas Botetourte, a su hermana Margaret y a su sobrino John. Se proporcionarían sustitutos mientras los cánones nombrados no estuvieran ordenados o no estuvieran disponibles. Su obiit anual debía celebrarse con toda la solemnidad reservada previamente al fundador de la abadía, Peter des Roches. Se distribuirían 20 chelines a los pobres en porciones de medio penique, previendo una asistencia de 480. Los canónigos de la abadía, por otra parte, recibirían una marca (13 chelines 4 peniques) cada uno por asistir. Se iban a quemar seis grandes velas de cera, valoradas en una marca: dos en el altar , en su propia tumba y en la de Margaret. Joan también fue mencionada en otras conmemoraciones de los muertos. De acuerdo con la licencia del rey y su contrato, Juana emitió una carta para el abad y el convento, otorgándoles la mansión de Warley y todo lo que le correspondía, el domingo siguiente a la Fiesta de la Circuncisión de Cristo de 1338. Ella debe haber muerto. En cuestión de semanas, ya que el 4 de marzo, el rey tenía a su heredero, John Botetourt, en custodia y estaba presentando a un párroco en la iglesia de Forton, Staffordshire en su nombre. [167] En algún momento después de su llegada a sus propiedades, su hijo varió los términos de la subvención de Juana para permitir que el abad y el convento nombraran a uno de los canónigos para la capilla de la familia. [168]
El verdadero donante de la subvención de Warley parece haber sido Richard Fokerham, de quien se esperaba que renunciara a su patrimonio para que Joan pudiera donarlo, aparentemente sin nada a cambio. Sin embargo, el servicio simbólico de una rosa se usaba comúnmente para disfrazar transacciones financieras subyacentes, especialmente cuando las tierras estaban gravadas . Las transacciones de propiedades medievales rara vez se refieren a consideraciones en efectivo, pero es posible que Richard retuviera a Warley durante su vida solo después de que la abadía y Joan le ofrecieron una forma de aliviarlo de fuertes deudas. [nota 8]
Granjas y arrendamientos
Como la mayoría de las casas religiosas, la abadía de Halesowen gestionó inicialmente su dominio a través de una red de granjas . Aunque podrían proporcionar alojamiento y funciones administrativas, las granjas eran principalmente instalaciones de almacenamiento: la palabra " grange " se deriva en última instancia del latín granum y, como "granero", básicamente significa un almacén de granos. Las dificultades de uno de los primeros abad en Ab Lench. [140] resultó de su intento ilegal de establecer una granja en pastos comunes. El informe judicial de un incidente en Romsley en 1271 deja en claro que sus granjas se utilizaron para almacenar grano para los inquilinos, así como para el propio consumo de los canónigos y para la venta. Al volver a casa la noche del 14 de septiembre de cervisia ("de la cerveza"), Nicholas fue expulsado de la casa por su suegra, Hawise. Irrumpió y agredió a Hawise, provocando una pelea en la que un vecino golpeó a Nicholas con una taza y muchos otros se involucraron. El incidente fue lo suficientemente grave como para realizar un inventario de los activos de los principales culpables. Esto reveló que Nicholas tenía una reserva de avena en cantidades desconocidas en Farley Grange [169]. Esta era solo una de las granjas de la abadía. Fue incluido en Offmoor, Hamstead y Radewall Granges, Home Grange y New Grange en la Taxatio Ecclesiastica de 1291. [170] Farley Grange también aparece en un contrato de arrendamiento de 1415, junto con Blakeley en Oldbury, Owley en Lapal, Radewall en Ridgacre, y Offmoor. [171] Helle Grange se menciona en la concesión de las tierras de la abadía a John Dudley. [172]
El siglo XIV trajo consigo desafíos económicos derivados de la crisis demográfica, que comenzó con la Gran Hambruna de 1315-1317 y se intensificó considerablemente desde mediados de siglo por la Peste Negra y los consiguientes brotes de peste. A pesar del sufrimiento generalizado, el valor de la mano de obra aumentó en comparación con los activos, especialmente la tierra. La abadía de Halesowen respondió, al igual que otros grandes terratenientes, arrendando cada vez más de su propiedad a quienes estaban en condiciones de cultivarla y, en algunos casos, incluso vendiendo tierras, inicialmente en pequeñas transacciones con campesinos. Los estatutos de Lyttelton dan vislumbres de este proceso, comenzando el 25 de marzo (Lady Day) 1335 con el arrendamiento de por vida de una vivienda en Ridgeacre y otras dos parcelas a John Weston de Coventry y su esposa por ocho chelines por año. [173] En Michaelmas 1369, el abad Richard de Hampton y el convento alquilaron un terreno en la mansión de Halesowen a John atte Holt de Hulton durante sesenta años por un alquiler de dieciocho peniques. [174] En enero de 1378, el abad y el convento de Halesowen concedieron la reversión de una casa y tierras a John Broun, su esposa Cristina y sus herederos: [175] se trataba de la venta de una pequeña propiedad, aunque no se indica el precio. en la subvención. En mayo de 1382, a Thomas Wheatcroft de Harborne se le permitió arrendar varias tierras en Ridgeacre por seis chelines y ocho peniques. [176] Con el nuevo siglo, la duración de los arrendamientos, cuando se especifica, aumenta considerablemente, aunque las transacciones siguen siendo pequeñas al principio. En abril de 1404, a William Cockes de Halesowen se le concedió un contrato de arrendamiento por ochenta años de una casa llamada Chyltonusplace por cuatro chelines, pero se hizo una provisión para que él o sus herederos pudieran subarrendar el lugar por un aumento del alquiler a cinco chelines. [177] Tres años más tarde, William Caldewelle adquirió tres áreas de tierra en Warley y en otros lugares en un contrato de arrendamiento de 99 años por un alquiler de seis chelines. [178] Lentamente, el patrón de tenencia fue cambiando de uno de los aldeanos y campesinos a los pequeños agricultores , con el correspondiente cambio en el paisaje.
Con un arrendamiento de 1415, la negociación de arrendamientos parece alcanzar una escala completamente nueva. Un grupo de clérigos y laicos, encabezado por John Porter, vicario de Kidderminster , asumió cinco granjas enteras por un período de sesenta años, pero en términos desconcertantes: el contrato estipulaba que la Abadía de Halesowen pagaba al vicario y a los celadores de Kidderminster £ 400. más de 20 años después de la muerte de un individuo nombrado, Richard Russeby. [171] Toda la historia no es aparente en las condiciones del arrendamiento, entre otras cosas porque Blakeley Grange, uno de los aparentemente entregados al consorcio, estaba nuevamente en el mercado mucho antes de que transcurriera el plazo: un contrato de arrendamiento de seis años a John de Walloxhale de Halesowen, que data de febrero de 1443. [179] La fecha de 1415 puede ser una pista del propósito de la transacción: el rey estaba a punto de lanzar la invasión de Francia que condujo a la batalla de Agincourt y las casas religiosas tenían toda la razón minimizar su obligación tributaria y su exposición a la obtención de préstamos "voluntarios". [nota 9] Sin embargo, los arrendamientos de activos importantes, e incluso de cultivos, a personas adineradas se volvieron normales durante el último siglo de la abadía. En mayo de 1505, el abad Thomas, Abbot y su casa concedieron un contrato de arrendamiento al mayordomo de Sir William Lyttelton , Richard Hawkys, del " tythe barne de Illey, y todo el tythe corne de almaner greynes, y el tythe hey de Melley felde y Melley medowe yn Illey, con todos los tythe corne y hey pertenecientes al Township and Elde of Illey ". [180] Este contrato de arrendamiento está estrictamente relacionado con el glebe de la iglesia parroquial, más que con el dominio propio de la abadía. Los tratos de Lady Day de 1522 incluyeron un contrato de arrendamiento de 60 años a William Green y su esposa Joan of Radewall Grange y un pastizal. [180] La tierra de Demesne no fue arrendada por completo, como lo fue por algunas abadías: Valor Ecclesiasticus en 1535 reportó £ 30 de la tierra de Halesowen demesne y £ 7 de Dodford Priory . Sin embargo, la mayoría de las fuentes de ingresos se especifican como redditus (algo prestado, alquiler) o firma (finca, propiedad alquilada o derecho), ambos indican un rendimiento de un acuerdo de arrendamiento. [42]
Iglesias controladas
52 ° 27′01 ″ N 2 ° 03′04 ″ W / 52.4503 ° N 2.051 ° W / 52,4503; -2.051 ( San Juan Bautista, Halesowen )
52 ° 34′57 ″ N 1 ° 58′38 ″ W / 52.5825 ° N 1.9772 ° W / 52,5825; -1,9772 ( San Mateo, Walsall )
52 ° 29′05 ″ N 2 ° 02′43 ″ W / 52.4847 ° N 2.0452 ° W / 52,4847; -2.0452 ( St Giles, Rowley Regis )
52 ° 24′44 ″ N 2 ° 06′23 ″ W / 52.4121 ° N 2.1065 ° W / 52.4121; -2.1065 ( San Leonard, Clent )
52 ° 25′18 ″ N 2 ° 00′11 ″ O / 52.4217 ° N 2.003 ° W / 52,4217; -2.003 ( San Leonard, Frankley )
52 ° 25′30 ″ N 2 ° 05′00 ″ W / 52.4249 ° N 2.0833 ° W / 52,4249; -2.0833 ( St Kenelm, Romsley )
52 ° 33′22 ″ N 2 ° 01′13 ″ W / 52.556 ° N 2.0204 ° W / 52,556; -2.0204 ( San Bartolomé, Wednesbury )
52 ° 27′15 ″ N 1 ° 57′31 ″ W / 52.4543 ° N 1.9587 ° W / 52,4543; -1,9587 ( San Pedro, Harborne )
52 ° 29′05 ″ N 2 ° 02′43 ″ W / 52.4847 ° N 2.0452 ° W / 52,4847; -2.0452 ( St Giles, Rowley Regis )
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En 1478, el convento de la abadía de Halesowen declaró que la abadía controlaba tres iglesias: [7] las iglesias parroquiales de Halesowen, Walsall y Clent. Detrás de esto había historias de todos los errores, reclamos en competencia, caprichos reales, avaricia y engaño que caracterizaron las transacciones de propiedad medievales e hicieron de la declaración de hechos aparentemente simple una interpretación compleja y matizada de una historia accidentada.
Halesowen
La abadía tenía el advowson o patrocinio, el derecho de nombrar a un párroco, en Halesowen, como venía con la mansión. [181] Siempre había pertenecido al señor de la mansión, excepto durante un breve período de tiempo, cuando Dafydd y Emma lo retuvieron y Dafydd se lo dio, con el consentimiento de Emma, al abad de Pershore Abbey . El abad devolvió el advowson al rey Juan cuando recuperó la mansión para la Corona. [182] La iglesia se incluyó específicamente en el regalo de Juan de la mansión a Peter des Roches. [3] Sin embargo, la ofrenda no incluía los diezmos de la iglesia, que iban al rector . Para completar su control de la iglesia, la abadía necesitaba apropiarse de ella, instalando un vicario y haciendo una concesión de los diezmos para mantenerlo. La apropiación no se produjo hasta 1270, [183] cuando el obispo Godfrey Giffard ordenó una vicaría por valor de diez marcos , que se pagarían en cuotas iguales en San Miguel y Pascua . [184] Sin embargo, cinco años después, el obispo Giffard tuvo que recurrir a un mandato para obligar al abad y al convento a reservar una asignación para el vicario. [185] Una bula papal del 12 de octubre de 1281 del Papa Martín IV regularizó la situación, junto con la de la iglesia de Walsall. [186] Una carta del 14 de octubre de 1283 del mismo Papa confirmó la presentación por el abad y el convento de uno de sus propios canónigos, Robert de Croule, como vicario de la iglesia. [187] La Taxatio Ecclesiastica de 1291 estableció el valor de la iglesia Halesowen en £ 26. 13 s. 4d. [188]
Después de revisar toda la documentación relativa a la relación de la abadía con la iglesia de Halesowen, comenzando con la concesión original de Peter de Roches, Adam Orleton , obispo de Worcester, emitió un inspeximus y una confirmación el 4 de enero de 1331. [189] Mientras que la diócesis de Worcester no tenía autoridad sobre la abadía misma, la iglesia de Halesowen precedió a la abadía y estaba sujeta a la diócesis como cualquier otra iglesia parroquial dentro de ella. Una carta de 1313 de John de Wyke, prior del capítulo en la catedral de Worcester , al abad de Halesowen relata que el prior visitó recientemente la iglesia parroquial apropiada y solicita que la procuración habitual se pague en un plazo de tres días y también que el abad también Envíe la capa en la que recibió una bendición en la catedral. [190] Una referencia en los anales de Worcester relacionados con 1232 aclara que se esperaba un pago de 20 chelines y el obsequio de la capa del recién elegido abad, [191] que presumiblemente fue bendecido en su calidad de patrón de la iglesia parroquial de Halesowen. . El prior había solicitado sus gratificaciones durante ocho años sin éxito, ya que Walter de la Flagge era abad desde 1305, [192] por lo que no es de extrañar que terminara su carta con la amenaza implícita de que deseaba evitar discordias y litigios.
La iglesia de Frankley era capilla dependiente de la iglesia de Halesowen, [193] aunque la advowson fue impugnada por los monjes de Dudley Priory hasta 1297, cuando renunciaron y la reclamaron a Halesowen después de una impugnación legal infructuosa. [194] En 1236 Ralph, su capellán, confesó ante una reunión del convento y el archidiácono de Kidderminster que había violado uno de los derechos centrales de la iglesia madre, su monopolio de entierros en la parroquia. Prometió que no se repetiría y pasó las ofrendas hechas en el entierro al cillero de la abadía. [195]
¿Otras iglesias?
Victoria County History añade que con la disolución Halesowen Abbey también había adquirido los privilegios de las iglesias de Cradley , Warley Wigorn y Lutley [196], pero los detalles son desconcertantes. Las tres iglesias estaban dentro de la parroquia de Halesowen, lo que sugiere que eran capillas dependientes de la iglesia de Halesowen. En Cradley, por ejemplo, existe la tradición de una capilla en un lugar llamado Chapel Leasow, [197] cerca de una casa solariega. Una capilla de Brendhall, perteneciente a la capilla de Santa Catalina la Virgen en Warley, se menciona en un 1309 por el cual William Fokerham transfirió la mansión de Warley a su hijo. [161] Un alquiler de la abadía de Halesowen, con fecha de 1499-1500, menciona otra capilla en Warley, St Michael's, junto a Warley Grange. [198] Las tres iglesias o capillas de Cradley, Warley y Lutley se mencionan juntas no solo en el Valor Ecclesiasticus, sino también cuando se otorgaron sus privilegios y tierras, junto con todas las propiedades de la Abadía de Halesowen, a Sir John Dudley en septiembre de 1538. [172] La subvención también se refiere a los vicarios y rectorías de las iglesias, lo que sugiere que eran independientes, pero se usa el mismo vocabulario para la capilla de St Kenelm, que no lo era: posiblemente todos se habían separado de Halesowen para los propósitos de la venta. Las tres rectorías desaparecieron después de la disolución de la abadía y las iglesias parroquiales de la Iglesia de Inglaterra que cubren estas áreas son instituciones relativamente modernas, no descendientes directamente de sus precursores medievales.
Walsall y Wednesbury
La iglesia de Walsall y sus capillas fueron concedidas a la abadía de Halesowen por un estatuto de William Ruff. William era el señor de la mansión de Walsall y la familia Rous, Ruff o Ruffus [nota 10] había tenido la mansión desde que Enrique II se la concedió al abuelo de William en 1159. [199] Los testigos de su carta incluyeron: Peter des Roches, Obispo de Winchester; William de Cornhill , obispo de Coventry y Lichfield ; y Richard, abad de Welbeck. [200] El relato de la historia del condado de Victoria de la abadía ubica esto alrededor de 1227, la época de la carta confirmatoria de Enrique III de las propiedades de la abadía. [201] Sin embargo, la fecha de la muerte del obispo de Cornhill generalmente se da como 1223, y el relato más reciente de VCH de las iglesias de Walsall da una fecha aproximada de 1220 [202] que parece más plausible. El asunto de la subvención fue mucho más problemático de lo que parecía al principio. La iglesia había sido concedida a los obispos de Coventry por el rey Juan en 1200. [203] Probablemente fue tomada por Juan en 1208, durante su conflicto con la Iglesia, y su restauración puede haberse pasado por alto cuando el conflicto se resolvió en 1213 porque la sede de Coventry estaba entonces vacante. [204]
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En enero de 1223, William Ruffus fue citado ante el Tribunal de Apelaciones Comunes para explicar por qué reclamó la advocación de la iglesia de Walsall, donde Magister Serlo de Sunning había sido rector desde que fue instalado por el rey Juan. Serlo alegó que William había librado una disputa contra él durante algunos años, confiscando sus bienes y dinero, acosando a sus sirvientes y costándole 200 marcos en total. William testificó que no reclamó el advowson sino solo la mansión de Walsall: reconoció que el patrón de la iglesia era el rey. Serlo señaló que, como clérigo, había intentado resolver el asunto con William en un tribunal de la iglesia, pero esto había sido impedido por una orden judicial prohibe ne procedat . William ofreció juicio por combate, pero el tribunal aparentemente estaba dispuesto a favorecer a Serlo, a quien se le dio la oportunidad de impugnar la orden judicial que bloqueaba su recurso a un tribunal de la iglesia. [205] La evidencia proporcionada por William es totalmente incompatible con su estatuto: si no tenía el voto de la iglesia o ni siquiera lo reclamaba, no podría otorgarlo a la abadía de Halesowen. El caso parece haberse agotado, pero en 1227 el tribunal confirmó la posición de Serlo y declaró sin rodeos que la iglesia de Walsall era "un regalo del Señor el Rey". [206]
En consecuencia, el reconocimiento de la subvención por parte de Enrique III el 15 de junio de 1233, más de una década después del evento, fue ambiguo. [207] Aunque reconoció que la iglesia de Walsall y sus capillas habían sido entregadas a la abadía de Halesowen por William Ruffus, se expresó como una concesión del propio rey, más que como una confirmación, sugiriendo que él creía que era realmente suyo para dar . La confirmación del Papa Gregorio IX , emitida en Perugia el 16 de julio de 1235 fue imparcial, aunque introdujo un nuevo énfasis: la concesión fue, afirmó, hecha por William, obispo de Coventry, con el consentimiento de sus capítulos , por un regalo de Sir William Rufus, con consentimiento real. [208] A pesar de las confirmaciones tanto reales como papales de que la advocación de Walsall pertenecía ahora a la abadía de Halesowen, cualquiera que fuera su estado anterior y quien fuera el donante, Enrique III presentó a Osbert de Maidstone a la parroquia el 3 de junio de 1245. [209] Unas semanas más tarde. , el 15 de julio de 1245 otra carta real hizo explícitamente un "regalo" de la iglesia al abad y los canónigos del rey. [210] El abad comenzó a preparar una oferta para apropiarse de la iglesia, pero terminó el proceso cuando se dio cuenta de que esa no era la intención del rey. [211] La intención del rey para Walsall se volvió aún menos clara cuando nombró al maestro Vincent rector de la iglesia el 21 de junio de 1247. [212] Estaba claro que los requisitos inmediatos de la familia real tenían prioridad, ya que Vincent era tutor del rey. medio hermano, Aymer , que acababa de llegar a Inglaterra y buscaba beneficios para él y su familia. El abad dio su aprobación a la presentación del rey, en sí misma una afirmación de su propio derecho a elegir al rector, y el rey acordó más adelante en el año que el abad presentaría en el futuro. [213] Los abades pudieron presentar cánones premonstratenses de Halesowen a la iglesia y los registros muestran que siempre lo hicieron desde aproximadamente 1309 hasta la disolución. [214]
Enrique III inició ahora la apropiación de la iglesia y fue promulgada por el obispo Roger Weseham el 30 de diciembre de 1248. [215] Proporcionó una vicaría por valor de 13 marcos, incluidas las ganancias netas de las capillas dependientes de Wednesbury y Rushall , y no fue entrará en vigor hasta la muerte o partida del Maestro Vincent. Una confirmación papal tuvo que esperar hasta 1281, cuando Martín IV la envió desde Orvieto con eso para el propio Halesowen. [186] Una década más tarde, la Taxatio Ecclesiastica valoró la iglesia de Walsall en £ 12. [216] Evidentemente, esto fue suficiente para que Eduardo I iniciara un quo warranto en 1293, desafiando al abad de Halesowen a justificar su patrocinio de la iglesia. [217] El abad pudo presentar la documentación relevante del reinado de Enrique III, por lo que los funcionarios del rey cambiaron su atención a la capilla de Wednesbury, que el rey negó que fuera parte de la iglesia de Walsall. El jurado determinó que Wednesbury era una iglesia madre y, por lo tanto, no estaba incluida en la subvención con Walsall. La abadía pagó diez marcos para restaurar la situación, [218] recuperando el advowson de Wednesbury. La patente de las cartas del 5 de mayo de 1301 confirmó no solo el reconocimiento de Wednesbury sino el derecho de la abadía a apropiarse de él. [219]
Aunque en 1248 se había previsto una vicaría por valor de 13 marcos en Walsall, parece que en realidad no se instituyó hasta 1309, [216] y esta puede ser la razón por la que la sucesión ininterrumpida de los cánones de Halesowen como vicarios de Walsall comienza ese año. En 1535, según el Valor Ecclesiasticus , el último vicario, John Turner, tenía unos ingresos de casi 11 libras esterlinas de la iglesia, [220] mientras que los diezmos suponían 10 libras esterlinas para la abadía de Halesowen. [42] Aunque la abadía consideraba claramente a la iglesia de Wednesbury como una capilla dependiente, los comisionados del rey evidentemente la consideraban una rectoría por derecho propio debido al quo warranto de 1293, y la valoraban por separado en £ 5 6 chelines 8 peniques.
Harborne: una adquisición temporal
La abadía de Halesowen recibió el patrocinio de la iglesia de San Pedro, Harborne por Margaret de Redvers o Rivers, hija de Warin II fitzGerold [221] Warin había heredado la mansión de Harborne, y con ella el advowson de la iglesia, de su padre, Henry fitzGerold , quien ocupó la mansión del obispo de Coventry. [222] En 1216, el rey Juan había ordenado a Thomas de Erdington, el sheriff de Staffordshire, que se apoderara de Harborne: [223] parte de un lote de confiscaciones en manos de Thomas como táctica en la Primera Guerra de los Barones . Warin murió en 1218. [224] La toma de la mansión Harborne puso en duda el derecho de Maragaret a disponer de todo lo que le perteneciera, incluido el advowson. Aunque Thomas había retenido a Harborne solo como parte de su función como sheriff, reclamó la propiedad y la mansión vinculada de Smethwick en 1221. [225] En junio de 1222, el Tribunal de Apelaciones Comunes realizó una investigación sobre si Thomas de Erdington, ahora fallecido , tuvo seísmo de Harborne el día de la muerte, ya que esto afectó materialmente la herencia de su hijo, Giles. [226] Margaret asistió al juicio con su segundo marido, Fulk de Breauté, y ninguno de los dos se opuso. Parece que su concesión del advowson a la abadía de Halesowen llegó algunos años más tarde, probablemente después de 1226, [221] cuando Fulk murió. También parece que le cedió la mansión de Harborne a la abadía de Halesowen casi al mismo tiempo. [144]
En enero de 1238, el abad de Hales participó en un juicio de presentación de darrein (una acción para impugnar el nombramiento de un clérigo) sobre Harborne contra el obispo de Coventry y Lichfield, [227] Alexander de Stavenby . El caso se dice que involucrar a la prebenda de Guillermo de Kilkenny , un sirviente real, con una vida en la catedral de Lichfield , que estaba entonces en una misión a la curia romana . Fue relevado al término Trinity . Existe una gran incertidumbre sobre cómo surgió el caso, sobre la conexión de William con él y cómo el obispo se involucró en absoluto, ya que él era el señor supremo en Harborne, no el señor de la mansión . Es posible que el advowson se hubiera agrupado con otras tierras y derechos en beneficio de William, aunque es poco probable que en realidad fuera un prebendado. Sin embargo, el caso debe haber ido en contra de Halesowen, ya que el abad se vio obligado a remitir toda reclamación al advowson el 13 de octubre de 1238. [228]
En 1255, cuando Guillermo de Kilkenny dejó el cargo de Lord Canciller para asumir sus funciones como obispo de Ely , Enrique III presentó a su sucesor Henry Wingham en la iglesia de Harborne. El rey afirmó actuar como guardián de Baldwin de Redvers, séptimo conde de Devon , nieto de Margaret. [229] El nombramiento tuvo que cancelarse, ya que el rey descubrió que el obispo Roger Weseham ya había presentado un candidato. Luego obtuvo el advowson a través de un concurso de presentación atrevida y ordenó a Roger de Meyland , el sucesor de Weseham, instituir a Robert de Reading en la iglesia el 28 de marzo de 1257. [230] Como el advowson ahora había sido reclamado para los sucesores de Margaret de Redvers y Warin fitzGerold, el abad de Halesowen tenía la posibilidad de argumentar que la concesión de Margaret convertía a la abadía en la verdadera patrona de la iglesia de Harborne. Esto lo hizo en octubre de 1260, pidiendo a Balduino que le permitiera presentar un párroco en Harborne, [231] sólo para que le dijeran que el obispo había hecho otra presentación, esta vez con el consentimiento de la Curia romana. Sin embargo, el abad argumentó que el candidato del obispo, un romano conocido como Henry de Ganio, había violado el celibato clerical al tomar una esposa llamada Sibilla, por lo que la iglesia estaba vacante. Se ordenó al obispo que preguntara si esto era así y que informara antes del 12 de noviembre. Esto parece haber demostrado el punto de vista del abad, y el 15 de mayo de 1261 Baldwin reconoció que el advowson de Harborne era un derecho del abad y sus sucesores. [232] Sin embargo, Enrique no simplemente desapareció, sino que continuó defendiendo su caso, con el apoyo papal, en el capítulo de la catedral de Lichfield hasta 1279. Esto fue acompañado por más disputas entre la abadía y la diócesis, lo que llevó al abad de Halesowen a renuncie a todos los derechos sobre el advowson en favor del Decano de Lichfield y su capítulo en 1278. [233]
Clent
Después de los Estatutos de Mortmain de Eduardo I, se hizo más difícil y costoso hacer donaciones a casas religiosas y se tuvo que obtener licencias por adelantado para una subvención en particular. El 24 de marzo 1340 Eduardo III emitió una licencia para John Botetourte, señor de Weoley (también llamado Northfield ), a enajenar en manos muertas del patronato de la iglesia parroquial de CLENT y Rowley y sus capillas a Halesowen Abbey, junto con dos acres de tierra en Clent. [234] John acababa de alcanzar la mayoría de edad y se había hecho cargo de sus mansiones, incluidas Weoley y Clent, [235] que heredó de Joan Botetourte. La historia del condado de Victoria identifica a John como el hijo de Joan. [236] La concesión de Joan de Warley a la abadía de Halesowen a cambio del establecimiento de capillas [166] menciona a John Sutton II, que era el hijo de Margaret, su hermana, pero nunca menciona a su propio hijo por su nombre, aunque debe haber tenido unos 19 años. años en ese momento.
Al igual que Halesowen, Clent había sido una heredad real y sus rentas habían ido a manos de Emma de Anjou durante el reinado de Ricardo I, pero John se la había concedido a Ralph de Somery, barón de Dudley, [237] en 1204, a una renta de £ 4 13s. 4d. [238] El alquiler se pagó a través del sheriff de Staffordshire: Clent estaba en ese momento en Staffordshire, [239] una de las pocas parroquias de Staffordshire asignadas a la diócesis de Worcester en lugar de Lichfield. Joan había presentado a John Honeworth a la iglesia de Clent y a la capilla de Rowley tan recientemente como en 1332, y fue lo suficientemente inteligente como para conseguir que el rey ratificara su acción, "sin perjuicio de cualquier derecho del rey sobre la misma, debido a las tierras de dicho Joan o sus antepasados han estado en algún momento en manos de él o de sus progenitores, o de otro modo ". [240] De modo que el derecho de John a utilizar o disponer de los advowson estaba bastante bien establecido. Su carta de la Abadía de Halesowen se emitió en Weoley después de la licencia del rey, y la precedió afirmando que era "para la salud de mi propia alma y las almas de mis antepasados y descendientes". [241] El abad y el convento de Halesowen pagaron la suma trivial de medio marco (6 chelines y 8 peniques) por la confirmación de la concesión de Ricardo II en 1393. [242]
La abadía se movió rápidamente y se apropió de la iglesia de Clent en 1343. Como justificación, el abad señaló el alto costo de la hospitalidad, ya que Halesowen estaba en una carretera principal, y las recientes pérdidas de ingresos: había habido un gran incendio en el distrito de Hales. y un declive en la veneración de la cabeza de santa Bárbara, una de las reliquias más importantes de la abadía . [243] John Botetourte confirmó posteriormente la apropiación de la abadía. [168] La iglesia valía 18 libras esterlinas. 13 s. 4d. en la Taxatio de 1291-122: [244] después de la asignación para el vicario, la abadía ganaba £ 5 6 chelines 8 peniques. en 1535. [42]
En 1467, Eduardo IV obtuvo la licencia de la abadía para adquirir una propiedad por valor de 10 libras esterlinas al año para mantener a un capellán y mantener el edificio en la capilla de St Kenelm [245], que parece haber estado en parte en la parroquia de Clent y en parte en Romsley: la concesión de las tierras de la abadía a John Dudley se refiere a la iglesia como "St. Kenelm en Kelmestowe y Ramesley", así como a "St. Kenelm, Salop" [172] La feria anual de St Kenelm, que comenzó el 17 de julio, se celebró en el patio de la capilla, y es esto lo que parece haber estado en Romsley y, por lo tanto, en Shropshire. [246] La licencia del rey especificaba que la capilla debía ser una capilla para las almas del rey y de Elizabeth Woodville , la reina. A la abadía le costó la enorme suma de 40 libras esterlinas.
Disolución y después
Supresión de la abadía
El Valor Ecclesiasticus de 1535 encontró que los ingresos netos de la abadía de Halesowen eran aproximadamente £ 280, el cuarto más alto entre las casas premonstatenses en Inglaterra y solo superado por Torre, Croxton y Cockersand. [247] Esto lo colocó muy por encima del umbral de £ 200, lo que habría provocado la disolución como un monasterio menor en 1536. Sin embargo, parece que Thomas Cromwell extrajo de la abadía £ 4 el 11 de enero de 1536 [248] y el mismo suma el 26 de marzo de 1537. [249] La rendición de la abadía fue firmada y sellada en su sala capitular por William Taylor, el último abad, el 9 de junio de 1538. [250] Fue entregada a Thomas Legh , quien escribió una cubierta carta, confirmando la disolución, a Cromwell tres días después, cuando le envió la rendición. [251]
En algún momento de ese año o principios de 1539 se vendieron los bienes muebles, la placa, el plomo, las campanas y los edificios de la abadía y los recibos se ingresaron en el Tribunal de Aumentos bajo el nombre del "difunto comisionado", John Freman. [252] Se adquirieron algunos artículos para la iglesia de Halesowen. £ 2 13s. 4. se gastó en el órgano y otras 2 libras esterlinas en su reparación e instalación. Una cruz y una imagen de St kenelm también fueron compras y 6d. se gastó en transportar tres carretillas de "cosas" desde la abadía [253] , posiblemente material no vendido.
Enajenación y dispersión de fincas
Las tierras de la abadía se concedieron a Sir John Dudley el 1 de septiembre de 1538 a una renta muy favorable de £ 28 0s. 15d. [172] Concedió la "mansión de la mansión", probablemente los restos de la abadía, a su sirviente George Tuckey. [254] Dudley, que ya era un exitoso y rico sirviente real, se convirtió en el hombre más poderoso de Inglaterra bajo Eduardo VI, adquiriendo los títulos de Conde de Warwick y Duque de Northumberland . Sin embargo, sus propiedades fueron confiscadas en su caída y ejecución en el momento de la adhesión de María y las propiedades de la abadía tenían historias divergentes desde ese punto, y las propiedades más pequeñas tendían a dispersarse a través de las operaciones del mercado de la tierra.
Mansión de Halesowen
Con la caída y ejecución de Dudley en 1553, la mansión de Haleswen fue una de las propiedades que su esposa, Jane , logró conservar. Cuando murió en 1555 se lo dejó a sus hijos, quienes fueron acusados de traición, la mayor parte, con la casa y la tierra por valor de 100 marcos, para Ambrose Dudley . [255] Ambrose y Henry dieron sus acciones a su hermano menor Robert , y el rey y la reina aparentemente confirmaron un tercio de la mansión en este momento. [256] Robert parece haber establecido la mansión en su esposa, Amy , y la pareja la vendió en marzo de 1558. [257] La finca se transfirió primero por la suma de £ 3000 a George Tuckey y Thomas Blount, quienes trabajaban como agente de Robert Dudley. [258] Anthony Forster, otro sirviente de la familia Dudley, que a veces alojaba a Amy en Cumnor Place , [259] también descartó cualquier interés en Halesowen y Warley. [260] El 3 de noviembre de 1558, sólo dos semanas antes de la muerte de Queen Mary, Blount y Tuckey compraron una licencia por £ 16 13s. 4d. para transferir la mayor parte de la mansión Halesowen a Sir John Lyttelton . [261] Hubo dos exclusiones importantes: algunas tierras alrededor de Oldbury retenidas por Amy Dudley y algunas tierras previamente dejadas por Jane Dudley a Lord Hastings y su esposa Katherine.
Sir John Lyttelton era protestante , aunque siempre leal al estado. Vivió hasta los 80 años y pidió ser enterrado sin pompa en la iglesia parroquial de Halesowen. [262] Su hijo Gilbert se negó a hacer provisiones para su familia y sus hijos, encabezados por John , en un momento lo encarcelaron en su propia casa para extorsionar un asentamiento adecuado de sus propiedades. [263] Sin embargo, su esposa Meriel, hija de Thomas Bromley , un antiguo Lord Canciller , logró que James I le devolviera las propiedades el 17 de junio de 1603, poco después de su ascenso. [264] El desastre había dejado a la familia agobiada por las deudas, pero Meriel reconstruyó pacientemente su fortuna. Como parte de su campaña de reducción de personal, hizo restablecer el mercado semanal y la feria anual mediante una proclamación del distrito de Halesowen el 13 de junio de 1608. Afirmó que la gente de Halesowen había recurrido al comercio dominical porque el mercado y la feria habían caducado. [265] En mayo de 1609 pudo justificar esto al obtener una ejemplificación de las diversas subvenciones reales a Halesowen, incluida una subvención de Eduardo I a la abadía de la licencia para celebrar un mercado todos los lunes, así como una feria en St. Día de Bernabé (11 de junio) y tres días siguientes. [266] La mansión y el municipio de Halesowen recuperaron así algunos de los privilegios que antes poseía la abadía y los Lyttelton continuaron como los propietarios dominantes a nivel local durante más de tres siglos.
Otras fincas
John Dudley era uno de los que se había beneficiado de la imprevisión de su primo segundo, John Sutton, tercer barón Dudley . En 1537 le había adquirido un paquete de propiedades y señorías alrededor de Dudley, incluido el propio castillo de Dudley . [267] Aunque Dudley había pagado 4000 libras esterlinas, había cierta simpatía por su pariente, que llegó a ser conocido como "Lord Quondam". [268] El desafortunado barón murió en septiembre de 1553, poco después de la ejecución del duque de Northumberland, y fue sucedido por su hijo, Edward Sutton, cuarto barón Dudley . Como lo consideraba uno de sus valiosos partidarios, la reina May le devolvió el castillo de Dudley, aunque antes se lo había concedido a John Lyttelton, y lo recompensó con propiedades confiscadas a John Dudley. Entre ellos se encontraban Harborne, Rowley y Smethwick, todas antiguas propiedades importantes de la abadía de Halesowen. [269] Edward Sutton, quinto barón Dudley , quien logró el título en 1586, pronto se encontró en profundas dificultades financieras y fue perseguido por el Consejo Privado por no mantener a su familia, además de enfrentarse a la Cámara Estelar por su violenta disputa con los Lyttelton. [270] En 1604 traspasó Harborne y Smethwick mediante una multa de tierras a Charles Cornwallis por 400 libras esterlinas. [271] Se describió que la mansión contenía 100 comedores, 10 cabañas, 10 tofts, 100 jardines, 400 acres de tierra, 100 de pradera, 400 de pastos y 60 de bosques. Cornwallis tuvo una colorida carrera política y diplomática como miembro del Parlamento Bendecido y embajador en España, y pasó un año en la Torre de Londres cuando sus opiniones anti-escocesas molestaron a James I. Aunque era un hombre de Suffolk y un terrateniente de Norfolk, pasó tiempo en Harborne en sus últimos años y murió allí en 1629. [272] Su hijo mayor, el ensayista William Cornwallis , falleció antes que él, por lo que la mansión de Harborne y Smethwick pasó a su nieto Charles, quien la vendió a Thomas Foley en 1661. [ 273] A partir de entonces, la mansión y sus tierras se vendieron a intervalos. A principios del siglo XX, el señor de la mansión era el marqués de Anglesey y Lord Calthorpe, un importante terrateniente. [nota 11]
John Dudley parece haber vendido a William Scudamore las tierras de la antigua abadía de Halesowen en Church Lench [274] y posiblemente en Ab Lench. [275] William murió en 1560, pero su hijo John Scudamore recién llegó a sus tierras en 1563, después de una tutela: también heredó grandes propiedades de su abuelo en 1571. [276] Él y su hijo James fueron inicialmente simpatizantes católicos, pero cambiaron su lealtad y prosperaron como cortesanos, representando a Herefordshire en el Parlamento de Inglaterra durante más de tres décadas, [277] y convirtiéndose en importantes mecenas de las artes y la ciencia. Sin embargo, James falleció antes que su padre y fue sucedido como heredero por su hijo John , quien se convirtió en baronet en 1620 y en 1628 en el primer vizconde Scudamore . [278] Vendió la mansión de Church Lench a William Keyt en 1627 y permaneció con los baronets de Keyt hasta la muerte de Sir William Keyt por su propia mano, en un incendio en su finca en Gloucestershire. [279] A partir de entonces, la mansión y las tierras se dispersaron más rápidamente a través de ventas repetidas.
Notas
- ↑ Cf, por ejemplo, Dale Abbey , donde la fecha declarada de la fundación, el 15 de agosto de 1204, es al menos cinco años después del establecimiento de una exitosa comunidad premonstratense en Dale .
- ^ Esto se basaba en unavisión tipológica de Cristo y los Doce Apóstoles , y más antiguamente, las Doce Tribus de Israel .
- ↑ El sufijo "Owen" generalmente se separó o dividió con guiones hasta el siglo XX. Cf. el artículo de Holliday, que todavía usaba la forma "Hales Owen" en 1872.
- ↑ Halesowen siguió siendo parte de Shropshire hasta 1844, cuando fue trasladado a Worcestershire . En 1974 se convirtió en parte del nuevocondado de West Midlands en el distrito metropolitano de Dudley .
- ↑ El editor de VCH informa sobre la jurisdicción de los abades sobre la legalización con dudas implícitas, según lo informado sin citación por Treadway Russell Nash , un anticuario de Worcestershire del siglo XVIII. Sin embargo, se informa exactamente lo mismo de la abadía de Dale (Stanley Park), donde la jurisdicción del abad sobre la sucesión y el matrimonio fueron heredados, afirmados y ejercidos después de la disolución por los señores laicos de la mansión, que tomaron el título de "obispo laico", hasta que el mediados del siglo XIX. La jurisdicción tenía sus raíces en el privilegio premonstratense de independencia del obispo local. Ver Borough, RF (1942). Fisher, FN (ed.). "El obispo laico de Dale" (PDF) . Revista de la Sociedad de Historia Natural y Arqueológica de Derbyshire . Bemrose e hijos. 63 : 91–98 . Consultado el 29 de septiembre de 2019 ..
- ^ Vetitum namium , que significa distracción prohibida o injusta, era un término técnico legal para una acción para recuperar un animal distraído u otra propiedad que había sido tomada por el señor como garantía por el comportamiento del inquilino. Por lo general, el primer recurso cuando un artículo de este tipo no se devolvió en el momento debido era pedirle al alguacil que lo reponga o restituya legalmente. Si esto fracasaba, la apelación a una autoridad superior se llamaba placitum vetitum namium , "alegación de distracción prohibida". Cf. Vetitum namium en TheLaw.com . A los inquilinos de Halesowen les preocupaba que la prohibición de tal acción lógicamente diera al abad el control total sobre su propiedad, ya que no había ningún control externo sobre la apropiación injusta de la misma.
- ↑ Aunque Romsley era estrictamente una mansión separada de Halesowen, descendió con ella desde el siglo XII. Los abades se negaron a reconocer que era distinto y lo trataron como miembro de Halesowen. Cf. Willis-Bund, John William, ed. (1913). Halesowen: Introducción, municipio y mansiones . VCH, Worcs . 3 . pp. 136-146, anclajes de texto 192-6.
- ↑ En el período angevino, los monasterios expandieron con frecuencia sus propiedades trabajando con prestamistas judíos para adquirir propiedades gravadas: ver Richardson, HR (1960). Los judíos ingleses bajo los reyes angevinos . Londres: Methuen. págs. 83-108 .. Esto era bastante común en las Midlands. (Véase el ejemplo de Cisterciense Buildwas Abbey aparentemente trabajando a través de la comunidad judía de Hereford para adquirir tierras: Close Rolls, 1231-4, págs. 430-1. Sin embargo, los judíos nunca tuvieron el monopolio del crédito rural y después del Edicto de Expulsión de 1290 no tenían participación en absoluto.Además de utilizar prestamistas judíos, la Abadía de Dale premonstratense empleó a un clérigo, William de Southwell, para que les buscara propiedades gravadas, a veces utilizando feoffment por una sola rosa para ocultar transacciones monetarias. Saltman, Avrom, ed. (1967). El Cartulario de Dale Abbey . Serie de publicaciones conjuntas de la Comisión de Manuscritos Históricos . JP 11. Londres: HMSO. págs. 258−9, no. 366. o edición en línea parcial y anterior en Cox, J. Charles (1901). "El Chartulary de la Abadía de Dale" . Revista de la Sociedad de Historia Natural y Arqueológica de Derbyshire . Bemrose e hijos. 24 : 127–8 . Consultado el 14 de octubre de 2019 .
- ^ Las presiones financieras están cubiertas por Barker, Juliet (2005). Agincourt . Londres: Abacus. págs. 104-13. ISBN 978034911918-2.. Las tablas de impuestos laicos y clericales se dan en Jacob, EF (1961). El siglo XV . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 203–4. ISBN 978-0198217145.
- ↑ Estas son todas versiones o traducciones del mismo nombre, que significan alguien con cabello rojo, como el hijo de Guillermo el Conquistador, William Rufus. Rouse o Rous es inglés medio , mientras que las otras formas son del latín. Ver Hanks, Patrick; Hodges, Flavia; Mills, AD; Habitación, Adrian (2002). Compañero de nombres de Oxford . Oxford: OUP. pag. 534. ISBN 0198605617.
- ↑ Calthorpe todavía es recordado en la región por el parque que lleva su nombre , que presentó formalmente a Birmingham (aunque fue creado por su padre), y como donante del sitio para la Universidad de Birmingham .
Citas
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enlaces externos
- Baker, G. (1981). Carreteras de Halesowen .
- "Galería de fotografías" . Los Cánones Regulares de Prémontré. 1999. Archivado desde el original el 6 de abril de 2008 . Consultado el 20 de octubre de 2007 .
- Página en English Heritage
- Fotografía del muro norte del presbiterio
- Grabado histórico de ruinas