Ham (hijo de Noé)

Figura bíblica, hijo de Noé

jamón
Niños	Cush Mizraim Phut Canaan
Padres)	Noé

Jamón , ^[a] (en hebreo : חָם pronunciación hebrea:  [HAM] ) de acuerdo con la Tabla de las Naciones en el libro del Génesis , fue el segundo hijo de Noé ^[1] y el padre de Cus , Mizraim , Fut y Canaán . ^{[2] [3]}

Flavio Josefo y otros interpretan que los descendientes de Cam habitaron África y partes adyacentes de Asia. La Biblia se refiere a Egipto como "la tierra de Cam" en el Salmo 78:51; 105: 23,27; 106: 22; 1 Crónicas 4:40.

Etimología

Desde el siglo XVII se han hecho varias sugerencias que relacionan el nombre Cam con una palabra hebrea para "quemado", "negro" o "caliente", con la palabra egipcia ḥm para "siervo" o la palabra ḥm para "majestad". o la palabra egipcia kmt para "Egipto". ^[4] Una revisión de 2004 de The Curse of Ham: Race and Slavery in Early Judaism, Christianity and Islam (2003) de David Goldenberg afirma que Goldenberg "argumenta de manera persuasiva que el nombre bíblico Ham no tiene relación alguna con la noción de negrura y como de ahora es de etimología desconocida ". ^[5]

Jamón en la Biblia

Esta ilustración de la Crónica de Nuremberg usa la ortografía "Cham".

Génesis 5:32 indica que Noé se convirtió en el padre de Sem , Cam y Jafet desde la edad de 500 años, pero no enumera en detalle sus años específicos. (Noé tenía 600 años en el momento del diluvio en Génesis 7.) Un incidente que involucró a Cam se relata en Génesis 9: 20–27 .

Y Noé comenzó a labrar la tierra y plantó una viña; y bebió del vino y se embriagó; y fue descubierto dentro de su tienda. Y Cam, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y se lo contó a sus dos hermanos que estaban afuera. Y Sem y Jafet tomaron un manto y se lo pusieron sobre ambos hombros, y volvieron hacia atrás y cubrieron la desnudez de su padre; y sus rostros estaban al revés, y no vieron la desnudez de su padre.

Y Noé se despertó de su embriaguez y supo lo que le había hecho su hijo menor. Y él dijo,

Maldito sea Canaán;

Siervo de siervos será para sus hermanos.

Y él dijo,

Bendito sea el SEÑOR , el Dios de Sem;

Y sea Canaán su siervo.

Dios engrandezca a Jafet,

Y habite en las tiendas de Sem;

Y sea Canaán su siervo.

- Versión revisada

Maldición de Canaán

Artículo principal: Maldición de Jamón

Ivan Ksenofontov. La condenación de Ham

Lo que se conoce comúnmente como "La maldición de Cam" no se le otorgó al propio Cam, sino que Noé lo maldijo indirectamente a través de su hijo Canaán .

El Talmud deduce dos posibles explicaciones, una atribuida al rabino Abba Arikha y otra al rabino Samuel , por lo que Ham le hizo a Noé para justificar la maldición. ^[6]

Según Abba Arika, Cam castró a Noé sobre la base de que, dado que Noé maldijo a Cam por su cuarto hijo, Canaán, Cam debe haber herido a Noé con respecto a un cuarto hijo. Castrarlo privó a Noé de la posibilidad de un cuarto hijo.

Según Samuel, Ham sodomizó a Noé, un juicio que él basó en analogía con otro incidente bíblico en el que se usa la frase "y él vio". En Génesis 34: 2 dice: "Y cuando Siquem hijo de Hamor la vio ( Dina ), la tomó, se acostó con ella y la profanó". En relación con el jamón y Noé, Génesis 9 dice, "22] Y Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre, y dijo a sus dos hermanos que estaban afuera. [23] Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron se sobre ambos hombros, y retrocedieron, y cubrieron la desnudez de su padre; y sus rostros estaban hacia atrás, y no vieron la desnudez de su padre ". ^[7]Según este argumento, debe haber ocurrido un abuso similar cada vez que la Biblia usa el mismo idioma. El Talmud concluye que, de hecho, "ambas humillaciones fueron perpetradas".

Aunque la historia puede tomarse literalmente, en tiempos más recientes, algunos estudiosos han sugerido que Ham pudo haber tenido relaciones sexuales con la esposa de su padre. ^[8] Según esta interpretación, Canaán está maldita como el "producto de la unión ilícita de Cam". ^[9]

Jubileos

El esquema cronológico del Libro de los Jubileos no bíblico tiene a Cam nacido en el año 1209 AM , dos años después de Sem , tres antes de Jafet y 99 antes del diluvio. Da el nombre de su esposa que también sobrevivió a la inundación como Na'eltama'uk . Después de que su hijo menor, Canaán, fuera maldecido en 1321 a.m., dejó el monte Ararat y construyó una ciudad con el nombre de su esposa en el lado sur de la montaña. En 1569 AM, recibió una tercera división de la tierra junto con sus dos hermanos como herencia: todo al oeste del río Nilo y al sur de Gadir . En 1639 AM, cuando las naciones se dispersaron tras el fracaso de la Torre de Babel., Cam y sus hijos viajaron a su parcela, con la excepción de Canaán, que se estableció en el territorio de Sem, recibiendo así otra maldición.

Según Jubileos 10: 29-34, esta segunda maldición se atribuye a la firme negativa de Canaán a unirse a sus hermanos mayores en la parcela de Cam más allá del Nilo, y en su lugar a "ocuparse" dentro de la herencia de Sem, en las costas orientales del Mediterráneo , el región que más tarde le prometió a Abraham:

Y vio Canaán la tierra del Líbano hasta el río de Egipto, que era muy buena, y no entró en la tierra de su herencia al occidente (es decir, al) mar, y habitó en la tierra del Líbano, al oriente. y al occidente desde el límite del Jordán y desde el límite del mar. Y Cam, su padre, y Cus y Mizraim sus hermanos le dijeron: 'Te has establecido en una tierra que no es tuya, y que no nos cayó en suerte; no lo hagas; porque si lo haces, tú y tus hijos caerán en la tierra y (serán) malditos por sedición; porque por sedición os habéis asentado, y por sedición tus hijos caerán, y serás desarraigado para siempre. No habites en la morada de Sem; porque a Sem ya sus hijos les llegó por suerte. Maldito eres, y maldito serás más que todos los hijos de Noé,por la maldición por la cual nos comprometimos mediante juramento en presencia del santo juez y en presencia de Noé nuestro padre. Pero él no los escuchó, y habitó en la tierra del Líbano desde Hamat hasta la entrada de Egipto, él y sus hijos hasta el día de hoy. Y por eso esa tierra se llama Canaán. -Jubileos 10: 29–34.

Tumba supuesta

Los residentes locales han afirmado que una tumba en Gharibwal , Pakistán es el lugar del entierro de Ham desde 1891, cuando Hafiz Sham-us-Din de Gulyana, Gujrat afirmó que Ham le había revelado esto en un sueño. Una placa en la tumba desde entonces erigida sobre el sitio de la tumba de 78 pies de largo indica que Cam, venerado localmente como profeta, fue enterrado allí después de vivir 536 años. ^{[10] [11]}

Árbol genealógico

jamón

Cush

Mizraim

Poner

Canaán

Seba

Havilah

Sabtah

Raamah

Sabtechah

Nimrod

Sheba

Dedán

Ludim

Anamim

Lehabim

Naphtuhim

Pathrusim

Casluhim

Caphtorim

Sidón

Heth

Jebuseos

Amorreos

Girgashitas

Hevitas

Arkitas

Sinites

Arvadites

Zemaritas

Hamatitas

Ver también

• Noaj (parashá)
• Hijos de Noé
• Hamitas

Notelista

1. Hebreo : חָם , Moderno :  jamón , Tiberian :  el jamón ; Griego Χαμ Kham , Ge'ez : ካም Kam ; Árabe : حام , Ḥām

Referencias

1. Bennett, William Henry (1911). "Jamón (bíblico)"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 12 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 868.
2. David Noel Freedman, Allen C. Myers, Astrid B. Beck, Diccionario Eerdmans de la Biblia , (Wm. B. Eerdmans Publishing: 2000), p. 543
3. Stanley E. Porter, Craig A. Evans, Los rollos y las Escrituras , (Continuum International Publishing Group: 1997), p. 377
4. Goldenberg, David M. (2005). "¿Era Ham Black?" . The Curse of Ham: Race and Slavery in Early Judaism, Christianity and Islam (Nueva ed.). Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 144. ISBN 978-0691123707.
5. Levine, Molly Myerowitz (2004). "David M. Goldenberg, La maldición de Ham: raza y esclavitud en el judaísmo temprano, el cristianismo y el Islam" . Revisión clásica de Bryn Mawr . Consultado el 8 de septiembre de 2016 .A través de un análisis lingüístico muy completo, a menudo muy técnico, G [oldenberg] da un golpe contundente a las derivaciones tradicionales del nombre Ham a partir de un campo semántico de calor, oscuridad o negrura, y demuestra que todo esto gira en torno a un malentendido del hebreo antiguo. lingüística que se remonta a no antes del primer siglo. Contrariamente a las suposiciones de la exégesis islámica, cristiana y judía, G [oldenberg] argumenta de manera persuasiva que el nombre bíblico de Ham no guarda relación alguna con la noción de negritud y, por el momento, es de etimología desconocida.
6. Talmud de Babilonia, Sanedrín 70a.
7. Génesis 9: 20-27
8. Por ejemplo, Frederick W. Bassett, "La desnudez de Noé y la maldición de Canaán: ¿Un caso de incesto?" VT 21 [1971] págs. 232-237.
9. John S. Bergsma y Scott Hahn, "La desnudez de Noé y la maldición sobre Canaán (Génesis 9: 20-27)", JBL 124 [2005] p. 39.
10. Jang.com.pk Archivado el 22 de diciembre de 2015 en la Wayback Machine.
11. "The6news.com" .