Un arbusto de Hanukkah es un arbusto o árbol —real o simulado— que algunas familias judías norteamericanas exhiben en sus hogares durante la duración de Hanukkah. Puede, para todos los efectos, ser un árbol de Navidad sin adornos de temática cristiana. Está asociado con Chrismukkah . [1] [2]
Práctica
El arbusto de Hanukkah es una manzana de la discordia entre los judíos que lo ven, especialmente en sus manifestaciones de "apariencia de menorá", como una insignia de planta claramente judía; y aquellos judíos que lo consideran una variación asimilacionista de un árbol de Navidad, especialmente cuando es indistinguible de este último. Este último grupo está preocupado por los judíos que parecen alejarse poco a poco de las tradiciones teológicas judías y cristianas . [ cita requerida ]
Como se celebra en América del Norte, Hanukkah a menudo sincretiza algunas de las costumbres navideñas seculares. Uno de ellos es el árbol de Navidad. No todos los judíos perciben los árboles de Navidad de la misma manera. Anita Diamant afirma: "Cuando [un judío] mira un árbol de Navidad, puede estar viendo dos mil años de persecución virulenta de los cristianos contra los judíos". [3]
Los arbustos de Janucá son generalmente desaconsejados hoy por la mayoría de los rabinos, [4] pero algunos rabinos reformistas, reconstruccionistas y conservadores más liberales no se oponen, ni siquiera a los árboles de Navidad. En respuesta a la pregunta "¿Está bien que una familia judía tenga un árbol de Navidad", escribió el rabino Ron Isaacs en 2003: [5]
Hoy tengo claro que el árbol se ha convertido en un símbolo secular de la festividad comercial de Navidad estadounidense, y no del nacimiento de Jesús. Entonces, tener uno o no depende del carácter y el juicio de cada familia individual. Ciertamente, hay familias judías que sienten que pueden tener un árbol en la casa sin suscribirse al elemento cristiano de la festividad.
Los comentarios anteriores reflejan la historia del arbusto de Hanukkah, pero el uso actual tanto de la frase como de la costumbre en sí es más un chiste interno : no es realmente importante como costumbre per se (aunque muchos todavía lo hacen), pero Es gracioso notar cuando los no judíos preguntan si tienes uno. Una broma navideña similar entre los judíos estadounidenses son las costumbres de comer en un restaurante chino en Navidad, o los judíos solteros que van a una fiesta de "Matzah Ball" en la víspera de Navidad.
Anécdotas
En su libro A Kosher Christmas: 'Tis the Season to Be Jewish (Universidad de Rutgers, 2012), el autor rabino Joshua Eli Plaut cita quizás la primera mención del término arbusto de Hanukkah . Henrietta Szold, en el periódico Jewish Messenger del 10 de enero de 1879, preguntó "¿Por qué necesitamos adoptar el árbol de Navidad, ridículamente bautizado como un arbusto de Janucá?" Plaut escribe extensamente sobre cómo los judíos en Estados Unidos trajeron una versión secularizada de la Navidad a sus hogares y ayudaron en el ámbito público a moldear las representaciones de los medios y el entretenimiento de una manera similar.
En una aparición en 1959 en The Ed Sullivan Show , la actriz Gertrude Berg describió la sustitución de su padre por un "arbusto de Janucá" en lugar de un árbol de Navidad. [6]
La dinámica de otra familia es descrita por Edward Cohen, [7] en una memoria sobre la vida judía en el Mississippi de la década de 1950:
Recordé el año en que le pedí a mi madre un árbol de Navidad. Parecía algo divertido e inofensivo. ... Mi madre se negó, al principio con paciencia. ... Tuvimos Hanukkah, una festividad militar menor transformada por la presión combinada de miles de niños judíos a lo largo de los años en un sustituto de la Navidad. ... Pero yo quería un árbol. Finalmente, exasperada, dijo que tendría que estar en mi habitación con la puerta cerrada porque no tendría ningún árbol de Navidad en la ventana. Era característico de ella que no adoptó el enfoque más fácil de algunos padres judíos que, sin la autorización rabínica, compraban árboles de Navidad pequeños y rechonchos y les cambiaban el nombre de arbustos de Hanukkah. Ponían una estrella de David en la parte superior y colgaban figuritas de los guerreros macabeos y algunos santas incongruentes para variar. Para mi madre eso no era más que una artimaña agronómica.
La frase "arbusto de Hanukkah" no se usa en serio. En general, se entiende que es una simple pretensión verbal, un recordatorio taquigráfico de que "tenemos un árbol decorado para la temporada navideña pero no celebramos la Navidad. Peter W. Williams escribe: [8]
Algunos judíos ansiosos por aproximarse a las costumbres gentiles ... y con la lengua firme en la mejilla, agregan un "arbusto de Janucá" o un sustituto del árbol de Navidad, e incluso reciben visitas de " Hanukkah Harry " o "Tío Max, el hombre de Janucá" un contraparte de una conocida figura navideña.
A menudo tiene el sabor de una disculpa o una excusa en broma, particularmente para otros judíos, por haber sido sorprendidos celebrando una costumbre que es agradable pero no del todo apropiada. Así, leemos en una novela: [9]
Louis era tan poco ortodoxo que lo sorprendí comprando un árbol de Navidad una noche. ... Louis trató de engañarlo como un arbusto de Hanukkah ".
"¿Lo rescataste?"
"Por supuesto. Mientras lo llevábamos a casa. Fui despiadado".
El libro para niños de Susan Sussman de 1983, No hay tal cosa como un arbusto de Janucá, Sandy Goldstein, [10] explora las dificultades que sienten, no solo las familias judías en una sociedad predominantemente cristiana, sino las tensiones a veces más agudas entre las familias judías que lo hacen y las que no lo hacen. tener árboles de vacaciones. En la historia, un abuelo sabio resuelve la situación llevando a Robin, el niño que no tiene hijos, a una fiesta de Navidad ofrecida por su sección sindical, una fiesta que él ayudó a organizar. Así, el libro distingue entre compartir la festividad navideña (que aprueba) y observarla (que cuestiona). El pensamiento final de Robin es que tal vez su amiga "necesitaba un arbusto de Janucá" porque carecía de "amigos que compartieran contigo". Una adaptación televisiva del libro ganó un premio Emmy en 1998.
Un anuncio del New York Times de diciembre de 1974 [11] de Saks Fifth Avenue ofrece una variedad de productos navideños que incluyen un adorno de "bagel feliz", "pintado y conservado con goma laca, listo para colgar en un árbol de Navidad, un arbusto de Janucá o alrededor del cuello , 3,50 ".
En un conflicto de 1981 sobre una escena de la Natividad en el capitolio de Dakota del Sur, un tema secundario involucró un árbol de Navidad que había sido decorado con diecisiete estrellas de David . Las estrellas habían sido realizadas por estudiantes de la escuela Pierre Indian. El gobernador William J. Janklow dijo que el árbol no era el "arbusto de Hanukkah" con el que había hablado jocosamente de contribuir. Las estrellas se redistribuyeron entre otros árboles de Navidad en la exhibición, para evitar ofender a algunos judíos al dar a entender que el estado respaldaba los arbustos de Hanukkah. [12]
Obviamente, un arbusto de Hanukkah no llevaría decoraciones que tengan asociaciones cristianas explícitas (como un adorno con una imagen de los magos ). Sin embargo, esto no es una omisión notoria porque la mayoría de los adornos de árboles de Navidad tradicionales de EE. UU. , Como bolas de colores y oropel, no tienen asociaciones como algunas tiendas de árboles de Navidad artificiales en línea que venden arbustos artificiales de Hanukkah [13] y copas de árboles de estrella de David.
Referencias
- ^ a b "Cómo decorar para Chrismukkah - Hannukah Bush" . Lonny . 9 de diciembre de 2016.
- ^ a b Grinberg, Emanuella; Zdanowicz, Christina (14 de diciembre de 2012). "Celebrando Chrismukkah: medias de Shalom y arbustos de Hanukkah" . CNN Digital .
- ^ Diamant, Anita (1998). Elegir una vida judía: manual para personas que se están convirtiendo al judaísmo y para sus familiares y amigos . Libros Schocken. ISBN 978-0-8052-1095-8.
- ↑ Diamant (1998): "Los rabinos son enfáticos y prácticamente unánimes en su sentimiento de que no hay lugar para las celebraciones navideñas dentro de un hogar judío". Pero eso parecería exagerar el caso, vide Isaacs (2003).
- ^ Ron Isaacs (2003). Pregúntele al rabino: quién, qué, cuándo, dónde, por qué y cómo de ser judío . Jossey-Bass. ISBN 0-7879-6784-X.
- ^ Barrett, Grant (17 de noviembre de 2005). "Arbusto de Hanukkah" . Un camino con palabras .
- ^ Edward Cohen (2002). El nieto del vendedor ambulante: Creciendo judío en Mississippi . Delta. ISBN 0-385-33591-1.
- ^ Peter W. Williams (2001). Las religiones de Estados Unidos: desde sus orígenes hasta el siglo XXI . Prensa de la Universidad de Illinois. ISBN 0-252-06682-0.
- ^ Carol O'Connell (1995). Oráculo de Mallory . Júpiter. ISBN 0-515-11647-5.
- ^ Susan Sussman; illus. Charles Robinson (1983). No hay tal cosa como un arbusto de Janucá, Sandy Goldstein . Albert Whitman & Company. ISBN 0-8075-7862-2.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ); 48 páginas, nivel de lectura de 4 a 8 años
- ^ The New York Times , pág. 23, 6 de diciembre de 1974 Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ "Belén en el Capitolio suscita protesta por los derechos de Dakota del Sur". The New York Times . 1 de diciembre de 1981. p. A17.
- ^ "Arbusto artificial de Hanukkah" . treetopia.com . Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2008.CS1 maint: URL no apta ( enlace )
enlaces externos
Medios relacionados con el arbusto de Hanukkah en Wikimedia Commons