El hinduismo en Fiji tiene seguidores principalmente entre los indo-fiyianos , los descendientes de trabajadores contratados traídos a Fiji por los británicos como mano de obra barata para las plantaciones coloniales de caña de azúcar. [1] Los hindúes empezaron a llegar a Fiyi a partir de 1879 y continuaron hasta 1920, cuando Gran Bretaña abolió el sistema de contratos tipo esclavista. Fiji identifica a las personas como "indo-fiyianos" si pueden rastrear su ascendencia al subcontinente indio , no solo a la India. Los hindúes forman aproximadamente el 27,9% de la población de Fiji. [2]
Historia
Fiji se convirtió en parte del imperio colonial británico en 1874. [3] Unos años más tarde, en 1879, el gobierno británico llevó a los primeros indios en barcos coolies , como trabajadores contratados para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar de Fiji propiedad de funcionarios coloniales británicos. [4] [5] En 1919, alrededor de 60.000 indios habían sido traídos a Fiji, con anuncios de trabajo y contratos de trabajo que prometían a los indios el derecho a regresar o el derecho a quedarse, poseer tierras y vivir libremente en Fiji después de que finalizara el período de contrato de trabajo de 5 años. encima. Estos contratos se denominaron grimit (fonéticamente derivado de la palabra inglesa "acuerdo"). [3]
Casi el 85% de las personas de origen indio traídas a Fiji como trabajadores contratados eran hindúes (otros eran musulmanes indios, cristianos indios y sij indios). Los trabajadores contratados eran pobres, escaparon de las hambrunas y la pobreza durante el dominio colonial británico de la India, y fueron llevados a Fiji como parte de una ola que vio la migración humana como mano de obra barata desde India, China y los países del sudeste asiático hacia plantaciones y operaciones mineras en el Pacífico. Islas, África, Caribe y América del Sur. [6] Aproximadamente una cuarta parte de los inmigrantes provenían del sur de la India principalmente de Tamil Nadu , mientras que el 75% restante son de los estados del norte principalmente de Uttar Pradesh , pero también de Bihar , Jharkhand , Haryana y Punjab , cada grupo trayendo su propia versión del hinduismo. [7] [3]
Muchos trabajadores hindúes contratados en Fiji prefirieron regresar a la India después de que finalizara su contrato laboral. Las estimaciones sugieren que el 40% había regresado en 1940, con tasas de retorno más altas en los primeros años. [8] En 1920, después de las protestas civiles no violentas encabezadas por Gandhi contra el sistema de contratos en las colonias británicas de todo el mundo, Gran Bretaña abolió el sistema. [9] Esto detuvo la entrada de nueva mano de obra india en las plantaciones de Fiji, mientras que los indios continuaron saliendo de las plantaciones de Fiji. La salida de la mano de obra india productiva y de bajo coste se convirtió en un grave problema de escasez de mano de obra para las plantaciones británicas. [3] [10] En 1929, el gobierno colonial británico otorgó a los hindúes indo-fiyianos derechos electorales y algunos derechos civiles, en su mayor parte para estabilizar las exportaciones y las ganancias de sus plantaciones de azúcar de Fiji y para evitar que los trabajadores indios se fueran de las plantaciones intensivas en mano de obra. . Pero los derechos electorales otorgados fueron limitados, no proporcionales sino basados en cuotas raciales, y el gobierno segregó a los indo-fiyianos de una manera similar a Sudáfrica, es decir, sobre una base comunal y racial de los europeos y los nativos de Fiji. [3] [10] Este sistema fue resistido por los hindúes, y en un acto de protesta pacífica, los hindúes se negaron a aceptar el consejo segregado. Sin embargo, en unos años, la comunidad hindú se dividió siguiendo las líneas del grupo mayoritario Sanatan Dharma y el grupo minoritario Arya Samaj , una situación que retrasó el desarrollo de los derechos políticos indo-fiyianos. [3] Un colega de Gandhi, AD Patel lideró la iniciativa de independencia en Fiji, exigiendo derechos civiles para todos los fiyianos. [9] Sin embargo, la segregación política y la desigualdad de derechos humanos para los hindúes (y otros indo-fijianos) se mantuvieron en la primera Constitución de Fiji cuando el imperio británico concedió la independencia a su colonia Fiji en 1970. [5] [11]
Según el censo de 1976 de Fiji, 295.000 personas (o el 50 por ciento de la población de Fiji) eran de origen indo-fiyiano, de las cuales el 80% eran hindúes. En otras palabras, el 40 por ciento de la población de Fiji eran hindúes. [4] Después de un período de persecución persistente desde la década de 1980 y varios golpes de estado, que incluyeron incendios de casas hindúes, incendios de templos y violaciones, Fiji fue testigo de una ola de emigración de hindúes y otros indo-fiyianos a Australia, Nueva Zelanda, Reino Unido. Canadá e India. Aproximadamente 50.000 de ellos emigraron después de los golpes de 1987 , sólo entre 1987 y 1992. [12] El porcentaje de población hindú en Fiji ha disminuido desde entonces, tanto en términos totales como porcentuales. [7] [13]
Demografía
Año [14] | Por ciento | Disminución |
---|---|---|
1976 | 45% | -19,8% |
1996 | 33,7% | -11,3% |
2007 | 27,9% | -5,8% |
En el censo de 1976 de Fiji, el 45% de su población profesaba ser hindú. [15] Desde finales de la década de 1980 hasta principios de la de 2000, Fiji fue testigo de varios golpes de estado y un considerable malestar comunal, donde algunos hindúes enfrentaron persecución. Muchos hindúes en Fiji emigraron a otros países. [7] [3]
El censo de 1996 registró 261.097 hindúes (33,7% de la población total). Sin embargo, el censo de 2007 registró 233,393 (27,9%) que tuvo una disminución de -5,8%. [16] La comunidad hindú en Fiji ha construido muchos templos , escuelas y centros comunitarios a lo largo del tiempo. La comunidad celebra Diwali como su principal festival anual. [17] Según el censo de 1996, la mayoría de los hindúes en Fiji son indo-fiyianos y sólo 864 indígenas de Fiji siguen el hinduismo. [18]
La población hindú en Fiji no está distribuida de manera uniforme. La población en algunas aldeas y ciudades como Nadi y el área de Nausori tiene una mayoría hindú. [9]
Religión | Fiyiano indígena | Indo-fiyiano | Otros | TOTAL | ||||
393,575 | % | 338,818 | % | 42,684 | % | 775,077 | % | |
Sanātanī | 551 | 0,1 | 193.061 | 57,0 | 315 | 0,7 | 193,928 | 25,0 |
Arya Samaj | 44 | 0.0 | 9.494 | 2.8 | 27 | 0,1 | 9.564 | 1.2 |
Kabir Panthi | 43 | 0.0 | 73 | 0.0 | 2 | 0.0 | 120 | 0.0 |
Sai Baba | 7 | 0.0 | 70 | 0.0 | 1 | 0.0 | 60 | 0.0 |
Otro hindú | 219 | 0,1 | 57,096 | 16,9 | 113 | 0,3 | 57.430 | 7.4 |
Todos los hindúes | 864 | 0,2 | 259,775 | 76,7 | 458 | 1.1 | 261,097 | 33,7 |
Sociedad
La estructura social entre los hindúes de Fiji carece de estructura de castas. [11] Los estudiosos [11] [19] [20] sugieren que esta falta de formación u observancia del sistema de castas entre los hindúes de Fiji puede deberse a la naturaleza del trabajo en las plantaciones de Fiji, donde la profesión de todos giraba en torno a la agricultura, porque los hindúes de Fiji vivían juntos desde el momento en que llegaron en barcos culíes y debido a las limitaciones demográficas que enfrentaron. Se ha observado una extensa exogamia entre los hindúes de Fiji desde los primeros días de los asentamientos de plantaciones, al igual que en otros importantes asentamientos de trabajadores hindúes contratados en Mauricio, Natal (Sudáfrica) y el Caribe. [21] [22] [23]
Al igual que en Sudáfrica, los funcionarios coloniales británicos segregaron a las personas por raza en Fiji. Los asentamientos de plantaciones en Fiji, como política, consideraban a los hindúes indo-fiyianos como una clase trabajadora y no les permitían vivir cerca o con los colonos europeos, [24] ni mezclarse con los nativos de Fiji. [25] [26] La segregación creó un problema de contacto cultural, que empeoró con el tiempo. [5] Durante la época del dominio colonial , todos los indígenas fiyianos fueron proselitizados y convertidos en masa al cristianismo (principalmente metodismo ) por misioneros de Europa, principalmente de las Islas Británicas . Sin embargo, los hindúes indo-fiyianos se negaron en gran medida a convertirse y la gran mayoría sigue siendo hindú hasta el día de hoy. [27]
Cultura
Los hindúes fiyianos celebran Rama Navami , Holi y Diwali . De estos, Diwali es un día festivo en Fiji. [28]
En la primera mitad del siglo XX, Holi fue el principal festival para los hindúes de Fiji. [17] A partir de entonces, Diwali ganó prominencia. Después de que Fiji se independizó del dominio británico, Diwali eclipsó a todos los demás festivales hindúes y ahora es el principal festival hindú de Fiji. John Kelly sugiere [17] que esto puede reflejar la situación sociopolítica en Fiji, la segregación a la que se enfrentan los hindúes al exigir los mismos derechos políticos que los residentes europeos y los nativos de Fiji. Este cambio en el entorno cultural entre los hindúes en Fiji, postula Kelly, puede deberse a que Holi es un festival extrospectivo, todo incluido y orientado a la trascendencia, mientras que Diwali es un festival introspectivo y devocional orientado a la perfección. [17]
Entre los hindúes de Fiji, cualquier tipo de trabajo, incluido el trabajo físico en las granjas, se considera culturalmente una forma de puja (oración) y ofrenda religiosa. [29]
Los hindúes comenzaron a construir templos después de su llegada a Fiji. Estos sirvieron como lugares para matrimonios, festivales religiosos anuales, oraciones familiares después de la muerte de seres queridos y otros eventos sociales. Los templos hindúes se construyeron tanto en el estilo del norte como del sur de la India. El templo hindú de Shiu en Nadawar en Nadi, por ejemplo, fue construido en 1910; sin embargo, este templo fue destruido en un incendio provocado y violencia comunitaria contra los hindúes en 2008. [30] El templo hindú Sri Siva Subramaniya en Nadi es el templo hindú más grande de Fiji. [31]
Además de los templos, los hindúes construyeron escuelas y centros comunitarios para mejorar las oportunidades sociales y educativas. Por ejemplo, Kuppuswami Naidu, un devoto de Swami Vivekananda y que más tarde fue conocido como Sadhu Swami, visitó varias islas de Fiji y se reunió con diversas comunidades hindúes, particularmente del sur de la India, para iniciar la iniciativa TISI Sangam. Este esfuerzo comunitario con el tiempo creó escuelas, clínicas de enfermería, asistencia comunitaria en tecnologías agrícolas, templos y un centro comunitario / museo de historia para los hindúes en Fiji. [32]
Segunda Guerra Mundial
Los indo-fiyianos fueron llamados a unirse a la causa de las fuerzas aliadas durante la Segunda Guerra Mundial. Más de 5.000 hindúes en Fiji sirvieron con millones de soldados de Australia, Nueva Zelanda, India y otras colonias británicas durante la guerra. [9] Los indo-fiyianos sirvieron en Asia y Europa durante la Segunda Guerra Mundial.
Persecucion
Cuando Fiji se independizó del imperio colonial británico, los hindúes y otros indo-fiyianos constituían casi el cincuenta por ciento de la población total de Fiji. Sin embargo, las leyes de la era colonial y la primera constitución de Fiji otorgaron derechos especiales a los nativos de Fiji. [11] Estas leyes relegaron a los hindúes como ciudadanos desiguales de Fiji con derechos humanos desiguales. Por ejemplo, les negó derechos de propiedad, como la posibilidad de comprar o poseer tierras. Desde entonces, los hindúes y otros indo-fiyianos no han disfrutado de los mismos derechos humanos que los demás fiyianos. Solo pueden trabajar como arrendatarios para los propietarios de Fiji. [4] [33] La diferencia en los derechos humanos ha sido una fuente continua de conflicto entre los fiyianos "nativos" y los indo-fiyianos, con los nativos de Fiji que creen que Fiji es su tierra ancestral que solo ellos pueden poseer, y los indo-fiyianos exigen igualdad derechos para todos los seres humanos. [3] [ dudoso ]
Más allá de la propiedad de la tierra, los hindúes han sido perseguidos en la estructura comunal de Fiji. Spike Boydell afirma que "los británicos introdujeron el sistema divisivo e impracticable de representación comunal y padrones electorales comunales. Por lo tanto, las diferentes comunidades estaban representadas por su propia especie. Esto todavía se extiende a la escolarización en un sistema educativo de cuasi apartheid imperante ". [10]
A finales de la década de 1990, Fiji fue testigo de una serie de disturbios por parte de nativos radicales de Fiji contra los hindúes (y otros indo-fiyianos). En la primavera de 2000, el gobierno fiyiano elegido democráticamente y dirigido por el primer ministro Mahendra Chaudhry fue tomado como rehén por un grupo encabezado por George Speight . Exigieron un estado segregado exclusivamente para los nativos de Fiji, aboliendo así legalmente cualquier derecho humano que tengan los habitantes hindúes. Las tiendas de propiedad hindú, las escuelas y los templos hindúes fueron destruidos, vandalizados y saqueados. [7] [34] [35]
La Iglesia Metodista de Fiji y Rotuma , y en particular Sitiveni Rabuka, quien encabezó el golpe de 1987 en Fiji, pidió la creación de un Estado cristiano y apoyó la conversión enérgica de los hindúes después de un golpe de estado en 1987. [7] En 2012, Fiji El presidente de la Iglesia Metodista, Tuikilakila Waqairatu , pidió a Fiji que declare oficialmente el cristianismo como religión del estado; los líderes de la comunidad hindú exigieron que Fiji sea un estado secular donde la religión y el estado están separados. [36]
Ver también
- Fiyi
- Religión en Fiyi
- Demografía de Fiji
- Indo-Fijianos
Referencias
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En la década de 1990, los indios constituían aproximadamente el 45 por ciento de la población de Fiji.
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- ^ INFORME DE LIBERTAD RELIGIOSA INTERNACIONAL FIJI 2012
- ^ El grupo hindú de Fiji rechaza las llamadas del estado cristiano Australian Broadcasting Corporation (6 de septiembre de 2012)
enlaces externos
- Indios del sur en Fiji : historia, desarrollo y luego India Sanmarga Ikya (TISI) Sangam
- Kevin Miller, Una comunidad de sentimientos: música indo-fiyiana y discurso de identidad en Fiji , pág. 84, en Google Books , Capítulo 4 - El desarrollo del hinduismo en el período colonial de Fiji
- Templos de Fiji incendiados , diciembre de 1989