El hinduismo es la segunda afiliación religiosa más grande de Pakistán después del Islam . [4] Una vez que la fe dominante en la región, [5] Los hindúes actualmente representan el 2,14% de la población de Pakistán o 4,44 millones de personas según el censo de Pakistán de 2017 , [1] [6] [7] aunque el Consejo Hindú de Pakistán afirma que hay alrededor de más de 8 millones en Pakistán, [7] [8] Mientras que la otra estimación oficial muestra que hay 7.5 millones de hindúes viviendo en Pakistán a partir de 2021. [9] Sin embargo, uno de los mayores problemas que enfrenta la comunidad hindú en Pakistán es elconversión forzada de niñas hindúes menores al Islam; el número de tales conversiones, según una estimación más alta, es de hasta 1.000 por año. [10] [11] [12]
Población total | |
---|---|
4,44 millones ( censo de 2017 ) (2,14% de la población de Pakistán) [1] [2] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Sindh | ( 41,75 mil rupias ) (93%) |
Punjab | ( 2,22 lakhs ) (5%) |
Baluchistán | ( 49 miles ) (2%) |
Religiones | |
Hinduismo de todas las sectas | |
Escrituras | |
Rig Veda y Bhagavad Gita | |
Idiomas | |
Sánscrito (sagrado) [3] Sindhi , Punjabi , Seraiki , Marwari , Hindko Gujarati y otros (incluidos Aer, Dhatki, Gera, Goaria, Gurgula, Jandavra, Kabutra, Koli, Loarki, Sansi y Vaghri) |
Antes de la partición, según el censo de 1941, los hindúes constituían el 14% de la población en Pakistán Occidental (ahora Pakistán) y el 28% de la población en Pakistán Oriental (ahora Bangladesh). [13] [14] [15] Después de que Pakistán se independizó del Raj británico , 4,7 millones de hindúes y sijs de Pakistán occidental se trasladaron a la India como refugiados. [16] Y en el primer censo posterior en 1951, los hindúes constituían el 1,6% de la población total de Pakistán Occidental (ahora Pakistán ) y el 22% de Pakistán Oriental (ahora Bangladesh ). [17] [18] [19]
Los hindúes en Pakistán se concentran principalmente en Sindh , donde la mayoría de los enclaves hindúes se encuentran en Pakistán. [20] Hablan una variedad de idiomas como Sindhi , Seraiki , Aer, idioma Dhatki , Gera, Goaria, Gurgula, Jandavra, Kabutra, Koli , Loarki, Marwari , Sansi, Vaghri , [21] y Gujarati . [22] Muchos hindúes, especialmente en las zonas rurales, siguen las enseñanzas de los sufíes locales ( urdu : guía espiritual ) o se adhieren al santo del siglo XIV Ramdevji , cuyo templo principal Shri Ramdev Pir se encuentra en Tando Allahyar . Un número creciente de jóvenes urbanos hindúes en Pakistán se asocian con la sociedad de ISKCON . [23] Otras comunidades adoran a múltiples "Diosas Madres" como patrocinadoras de su clan o familia. [28] Una rama diferente, el Nanakpanth , sigue las enseñanzas del Guru Granth Sahib, también conocido como el libro sagrado de los sikhs. Esta diversidad, especialmente en las zonas rurales de Sindh, a menudo frustra las definiciones clásicas entre el hinduismo, el sijismo y el islam . [29]
Aunque la Constitución de Pakistán concede los mismos derechos a todos los ciudadanos y no se supone que discrimine a nadie por motivos de casta, credo o religión, el islam sigue siendo la religión del Estado que concede más privilegios a los musulmanes que a los hindúes y otras minorías religiosas. [30] Ha habido numerosos casos de violencia y discriminación contra hindúes , junto con cristianos , ahmadiyya y otras minorías. [31] También ha habido casos de violencia y malos tratos a hindúes , debido a las estrictas leyes de blasfemia . [32]
Uno de los lugares de culto más importantes para los hindúes en Pakistán es el santuario del templo Shri Hinglaj Mata en Baluchistán . [33] [34] El Hinglaj Yatra anual es la peregrinación hindú más grande de Pakistán. [35] Hay 30 templos operativos repartidos por todo el país según estimaciones recientes. [ cita requerida ]
Historia
Antes de la partición de la India en 1947
Orígenes
Se cree que el Rig Veda , el texto hindú más antiguo, se compuso en la región de Punjab del actual Pakistán (e India) a orillas del río Indo alrededor del año 1500 a. C. [36] Varios hallazgos arqueológicos como el símbolo de la esvástica , posturas yóguicas , lo que parece ser una imagen de " Pasupati " que se encontró en los sellos de la gente de Mohenjo-daro , en Sindh , apuntan a influencias tempranas que pueden haber dado forma Hinduismo. [37] Las creencias religiosas y el folclore de la gente del valle del Indo se han convertido en una parte importante de la fe hindú que se desarrolló en esta parte del sur de Asia . [38]
El reino de Sindh y sus gobernantes juegan un papel importante en la épica historia india del Mahabharata . Además, una leyenda hindú afirma que la ciudad paquistaní de Lahore fue fundada por primera vez por Lava , mientras que Kasur fue fundada por su gemela Kusha , ambos hijos del Señor Rama del Ramayana . El reino de Gandhara del noroeste y el legendario pueblo de Gandhara también son una parte importante de la literatura hindú, como el Ramayana y el Mahabharata . Muchos nombres de ciudades paquistaníes (como Peshawar y Multan ) tienen raíces sánscritas . [39] [40]
Período preislámico
El período védico (1500–500 a. C.) se caracterizó por una cultura indo-aria ; durante este período se compusieron los Vedas , las escrituras más antiguas asociadas con el hinduismo , y esta cultura se estableció más tarde en la región. [41] Multan fue un importante centro de peregrinaje hindú. La civilización védica floreció en la antigua ciudad de Gandhāran de Takṣaśilā, ahora Taxila en el Punjab, que fue fundada alrededor del año 1000 a. C. [42] Sucesivos imperios y reinos antiguos gobernaron la región: el Imperio persa aqueménida (alrededor del 519 a. C.), el imperio de Alejandro en 326 a. C. y el Imperio Maurya , fundado por Chandragupta Maurya y ampliado por Ashoka el Grande , hasta el año 185 a. C. El Reino Indo-Griego fundado por Demetrio de Bactria (180-165 a. C.) incluía Gandhara y Punjab y alcanzó su mayor extensión bajo Menandro (165-150 a. C.), prosperando la cultura greco-budista en la región. [43] Taxila tenía una de las primeras universidades y centros de educación superior del mundo, que se estableció durante el período védico tardío en el siglo VI a. C. [44] La escuela constaba de varios monasterios sin grandes dormitorios o salas de conferencias donde la instrucción religiosa se impartía de forma individualista. La antigua universidad fue documentada por las fuerzas invasoras de Alejandro Magno y también fue registrada por peregrinos chinos en el siglo IV o V de nuestra era. [45]
En su apogeo, la dinastía Rai (489-632 EC) de Sindh gobernó esta región y los territorios circundantes. [46] La dinastía Pala fue el último imperio budista que, bajo Dharmapala y Devapala , se extendió por el sur de Asia desde lo que ahora es Bangladesh, pasando por el norte de la India y Pakistán.
Primeras conquistas musulmanas e invasión de Sindh
Después de la conquista de Sindh por Muhammad bin Qasim y la pérdida de Raja Dahir , comenzó la islamización en Pakistán y la población de hindúes declaró en declive. [47] Después de eso, muchas otras conquistas islámicas en el subcontinente indio entraron a través de la región de Pakistán, incluida la de Ghaznavids , Ghurids y el Sultanato de Delhi , debido a que los budistas e hindúes se convirtieron al Islam . [48] En la era del Imperio Mughal , la tierra de Pakistán se convirtió en un área de mayoría musulmana. [49]
Período posterior a la independencia (1947-presente)
En el momento de la creación de Pakistán, se había adoptado la "teoría de las dos naciones". Según esta teoría, la minoría hindú en Pakistán debía recibir un trato justo en Pakistán para garantizar la protección de la minoría musulmana en la India. [50] [51] Sin embargo, Khawaja Nazimuddin , el segundo primer ministro de Pakistán declaró: "No estoy de acuerdo en que la religión sea un asunto privado del individuo ni estoy de acuerdo en que en un estado islámico todos los ciudadanos tienen derechos idénticos, no importa cuál es su casta, credo o fe ". [52]
Después de la independencia de Pakistán en 1947, más de 4,7 millones de hindúes y sijs de Pakistán occidental se fueron a la India, y 6,5 millones de musulmanes optaron por emigrar a Pakistán. [16] Las razones de este éxodo fueron la atmósfera comunitaria fuertemente cargada en el Raj británico , la profunda desconfianza entre ellos, la brutalidad de las turbas violentas y el antagonismo entre las comunidades religiosas. [53] El hecho de que más de un millón de personas perdieran la vida en la sangrienta violencia de 1947 debería dar fe del miedo y el odio que llenaron los corazones de millones de hindúes, musulmanes y sijs que abandonaron apresuradamente sus hogares ancestrales después de la independencia. [54]
Demografía
Año | Música pop. | ±% |
---|---|---|
1941 | 4.060.000 | - |
1951 | 438,100 | −89,2% |
1961 | 600,320 | + 37,0% |
1981 | 1,276,116 | + 112,6% |
1990 | 1,723,251 | + 35,0% |
1998 | 2,443,614 | + 41,8% |
2017 | 4.444.437 | + 81,9% |
Los hindúes fueron separados como castas hindúes (jati) e hindúes según el censo de 1998 Fuente: [55] [56] [1] [57] [15] [58] |
Hinduismo (%) en Pakistán por décadas [1] [56] [59] [60]
Año | Por ciento | Incrementar |
---|---|---|
1931 | 15% | - |
1941 | 14% | -1% |
1947 | 12,9% | -1,1% |
1951 | 1,3% | -11,8% |
1981 | 1,5% | + 0,2% |
1998 | 1,85% | + 0,35% |
2017 | 2,14% | + 0,29% |
Antes de la partición, según el censo de 1941, los hindúes constituían el 14% de la población en Pakistán Occidental (actualmente Pakistán) y el 28% de la población en Pakistán Oriental (actualmente Bangladesh). [14] [15] En 1947, los hindúes constituían el 12,9% de Pakistán, lo que convirtió a Pakistán (incluido el actual Bangladesh ) en el segundo país con mayor población hindú después de la India. [61] Después de que Pakistán se independizara de Gran Bretaña el 14 de agosto de 1947, 4,7 millones de hindúes y sijs del país emigraron a la India. [16] En el censo de 1951, Pakistán Occidental (ahora Pakistán ) tenía un 1,3% de población hindú, mientras que Pakistán Oriental (ahora Bangladesh ) tenía un 22,05%. [62] [63] [64] Después de 1971, Bangladesh se separó de Pakistán y la población de hindúes y otros no musulmanes disminuyó en Pakistán ya que la población de Bangladesh ya no formaba parte del censo realizado en Pakistán. [65] El censo de 1998 de Pakistán registró 2.443.614 hindúes, que (incluye 332.343 hindúes de casta programada), lo que constituye el 1,85 por ciento de la población total de Pakistán. [4] [56] y alrededor del 7,5% en la provincia de Sindh. El censo de 2017 registró 4.444.437 hindúes (incluye 851.504 hindúes de casta programada) que constituyen el 2,14% de la población total de Pakistán. [1] Otra estimación de datos oficiales muestra que hay 7.5 millones de hindúes en Pakistán a partir de 2021. [66] Sin embargo, el Consejo Hindú de Pakistán afirma que la población hindú es de alrededor de 8 millones a partir de 2020. [67] El Movimiento Muttahida Quami- Mangla Sharma, miembro de la asamblea provincial (MPA) de Pakistán (MQM-P), también afirmó que la población hindú en Pakistán era de alrededor de 10 millones en 2020. [68]
En 1956, el gobierno de Pakistán declaró a 32 castas y tribus, la mayoría de ellas hindúes, como castas registradas, incluidas Kohlis, Meghawars y Bheels. [69] [70] El censo de Pakistán separa a los miembros de las castas registradas de los hindúes y ha evaluado que forman el 0,41% de la población nacional en el censo de 2017 (frente al 0,25% en el censo de 1998). [1] [56] [61] Sin embargo, se espera que la población real de hindúes de casta programada sea mucho mayor, ya que los hindúes de casta programada se clasifican a sí mismos como hindúes en el censo en lugar de como castas programadas. [71]
Según los datos de la Comisión Electoral de Pakistán, en 2018 había un total de 1,77 millones de votantes hindúes . Los votantes hindúes eran el 49% del total en Umerkot y el 46% en Tharparkar. [72] [73] Según estimaciones de las minorías religiosas en las elecciones de Pakistán, los hindúes tienen una población de 50.000 o más en 11 distritos. Todos ellos están en Sindh, excepto el distrito de Rahim Yar Khan en Punjab. [74]
Población hindú por provincia
El porcentaje de población de hindúes (que separa las castas registradas de otros hindúes) en las provincias de Pakistán, según el censo de 1998: [4] [56]
Provincia | Población total | Hindú (Jati) | Castas programadas | Todos los hindúes | Porcentaje del número total de hindúes en Pakistán | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Sindh | 30,439,893 | 1,980,534 | 6,51% | 300.308 | 0,99% | 2,280,842 | 7,49% | 93,34% |
Baluchistán | 6.565.885 | 32,387 | 0,49% | 6.759 | 0,10% | 39.146 | 0,60% | 1,60% |
Punjab | 73,621,290 | 92,628 | 0,13% | 23,782 | 0,03% | 116,410 | 0,16% | 4,76% |
Khyber Pakhtunkhwa | 17,743,645 | 4.498 | 0,025% | 592 | 0,003% | 5.090 | 0,029% | 0,21% |
Áreas tribales administradas por el gobierno federal (fusionadas con Khyber Pakhtunkhwa en 2018) | 3,176,331 | 1.046 | 0,03% | 875 | 0,03% | 1,921 | 0,06% | 0,08% |
Territorio de la Capital Islamabad | 805,235 | 178 | 0,022% | 27 | 0,003% | 205 | 0,025% | 0,008% |
Pakistán (total) | 132,352,279 | 2,111,271 | 1,60% | 332,343 | 0,25% | 2,443,614 | 1,85% | 100,00% |
Población hindú por distrito
Todos los distritos con una población hindú superior al 2%, según el censo de 1998. En otros distritos, la población de hindúes es menos del 1%.
Unidad administrativa | Distrito | Porcentaje de hindúes |
---|---|---|
Sindh | Umerkot | 47,6% |
Tharparkar | 40,5% | |
Mirpurkhas | 32,7% | |
Sanghar | 20% | |
Badin | 19,9% | |
Hyderabad | 12% | |
Ghotki | 6,7% | |
Jacobabad | 3,5% | |
Sukkur | 3% | |
Khairpur | 2,9% | |
Nawabshah | 2,8% | |
Thatta | 2,8% | |
Dadu | 2% | |
Punjab | Rahim Yar Khan | 2,3% |
En otros distritos, la población de hindúes es menos del 1%.
Controversia de las cifras de población
El número oficial de hindúes que viven en Pakistán es de unos 4,5 millones o digamos aprox. 2,15% según el censo de 2017 realizado por la autoridad gubernamental de Pakistán. [75] Pero sin embargo, diferentes organizaciones y fuentes han reclamado un valor diferente al original, basado en estimaciones e investigaciones de vez en cuando y todavía se considera un hecho controvertido ya que la realidad de estas afirmaciones de ser verdad aún no se conoce hoy. .
Fuente / reclamado por | Población (%) | Año de reclamación |
---|---|---|
Consejo Hindú de Pakistán [76] | 8.000.000 | 2020 |
Gulf News (con sede en los Emiratos Árabes Unidos) [77] | 8.800.000 | 2019 |
The Economic Times (según una estimación oficial) [78] | 7.500.000 | 2021 |
Según la comunidad hindú de Pakistán [78] | 9.000.000 | 2021 |
Reclamado por Mangla Sharma , miembro de la asamblea provincial (MPA) del Movimiento Muttahida Quami-Pakistán (MQM-P) [79] | 10,000,000 | 2020 |
Conversiones religiosas
Conversiones al Islam
Cada año, muchas niñas paquistaníes de religiones minoritarias, hindúes en particular, se convierten por la fuerza al Islam. Que según la estimación más alta es de hasta 1000 por año. Las niñas suelen ser secuestradas por conocidos cómplices y familiares u hombres que buscan novias. A veces, los terratenientes poderosos los toman como pago de las deudas pendientes de sus padres campesinos, y las autoridades a menudo miran para otro lado. [80] En un caso, un propietario secuestró a una hija hindú de un trabajador agrícola y afirmó falsamente que el adolescente era una compensación por una deuda de 1.000 dólares que la familia le debía. [81] Instituciones religiosas y personas como Abdul Haq (Mitthu Mian), político y cuidador de Bharachundi Sharif Dargah en el distrito de Ghotki y Pir Ayub Jan Sirhindi, el cuidador de Dargah pir sarhandi en el distrito de Umerkot apoyan las conversiones forzadas y se sabe que cuentan con apoyo y protección. de los partidos políticos gobernantes de Sindh. [82] [83] [84] Según la Comisión Nacional de Justicia y Paz y el Consejo Hindú de Pakistán (PHC) alrededor de 1000 mujeres de minorías no musulmanas se convierten al Islam y luego se casan por la fuerza. Esta práctica se informa cada vez más en los distritos de Tharparkar , Umerkot y Mirpur Khas en Sindh. [83] [85]
En noviembre de 2016, la Asamblea Provisional de Sindh aprobó por unanimidad un proyecto de ley contra la conversión forzosa. Sin embargo, el proyecto de ley no logró convertirse en ley ya que el gobernador lo devolvió. El proyecto de ley fue bloqueado efectivamente por partidos políticos como el Consejo de Ideología Islámica y Jamaat-e-Islami . [86]
En 2019, los políticos hindúes propusieron un proyecto de ley contra la conversión forzosa en la asamblea de Sindh, pero fue rechazado por los legisladores gobernantes del Partido Popular de Pakistán . [87] [se necesita una mejor fuente ]
Conversiones al cristianismo
También hay misioneros cristianos irlandeses y misioneros ahmadiyya que operan en la región de Thar . Los misioneros cristianos y ahmadi ofrecen escuelas hindúes empobrecidas, clínicas de salud, etc., como un incentivo para los que se convierten. [20] Los misioneros cristianos coreanos también son muy activos en Sindh, que han construido escuelas desde Badin hasta Tharparkar. [88]
Los misioneros cristianos coreanos han convertido a más de 1.000 familias hindúes solo en 2012. Según Sono Kangharani, miembro de Pakistan Dalit Network, los misioneros coreanos han estado activos en el área desde 2011 y estos misioneros no se enfocan en individuos sino que convierten pueblos enteros. Según él, entre 200 y 250 aldeas hindúes se convirtieron en los últimos dos años y medio entre 2014 y 2016 [82].
Instituciones sociales, religiosas y políticas
El Pakistan Hindu Panchayat , el Pakistan Hindu Council y la Pakistan Hindu Welfare Association son las principales organizaciones cívicas que representan y organizan a las comunidades hindúes en cuestiones sociales, económicas, religiosas y políticas en la mayor parte del país, con la excepción de la Shiv Temple Society of Hazara. , que representa especialmente los intereses de la comunidad en la región de Hazara de Khyber Pakhtunkhwa , además de ser los guardianes especiales del templo de Shiva , en la aldea de Chitti Gatti , cerca de Mansehra . El Consejo Hindú de Pakistán dirige 13 escuelas en Tharparkar y también lleva a cabo bodas masivas de parejas hindúes pobres. [89] [90]
ISKCON también tiene presencia en Pakistán. Está involucrado en la predicación y distribución del Bhagavad Gita traducido al urdu . Tiene un gran número de seguidores entre los hindúes de casta programada en las áreas urbanas de Pakistán. Hay un aumento significativo en la influencia de Iskcon debido a su rechazo al sistema de castas. [91] Iskcon lleva realizando Rathayatras desde 2015. [92]
Hay un Ministerio de Asuntos de las Minorías en el Gobierno de Pakistán que se ocupa de cuestiones específicas relativas a las minorías religiosas pakistaníes. En 2011, el Gobierno de Pakistán cerró el Ministerio de Asuntos de las Minorías . [93] [94] Y se formó un nuevo Ministerio de Armonía Nacional para la protección de los derechos de las minorías en Pakistán. [95] Pero en 2013, el Ministerio de Armonía Nacional se fusionó con el Ministerio de Asuntos Religiosos a pesar de la oposición de las minorías. [96]
En la ley y la política de Pakistán
El artículo 51 (2A) de la Constitución establece 10 escaños reservados para los no musulmanes en la Asamblea Nacional, 23 escaños reservados para los no musulmanes en las cuatro asambleas provinciales en virtud del artículo 106 [97] y cuatro escaños para los no musulmanes en el Senado de Pakistán. . [74] Convencionalmente, a los hindúes se les asignaban 4 o 5 asientos. El número de escaños en la Asamblea Nacional aumentó de 207 en 1997 a 332 en 2002. Pero el número de escaños reservados para no musulmanes no aumentó de 10. De manera similar, el número de escaños en la Asamblea Provincial de Sindh y Punjab aumentó de 100 a 159 y 240 a 363 respectivamente, pero no se aumentaron los escaños reservados para no musulmanes. [70] Aunque Ramesh Kumar Vankwani presentó un proyecto de ley para aumentar los escaños de las minorías , no fue aprobado. [98] Partidos políticos El partido Jamiat Ulema-e-Islam (F) se opone a la concesión de escaños reservados a las minorías. [99]
En la década de 1980, Zia ul-Haq introdujo un sistema según el cual los no musulmanes solo podían votar por candidatos de su propia religión. Se reservaron escaños para las minorías en las asambleas nacionales y provinciales. Los funcionarios del gobierno declararon que el sistema de electorados separados es una forma de acción afirmativa diseñada para garantizar la representación de las minorías, y que se están realizando esfuerzos para lograr un consenso entre las minorías religiosas sobre este tema, pero los críticos argumentaron que bajo este sistema los candidatos musulmanes ya no tenían ningún incentivo. prestar atención a las minorías. El líder de la comunidad hindú Sudham Chand protestó contra el sistema pero fue asesinado. En 1999, Pakistán abolió este sistema. Los hindúes y otras minorías lograron una rara victoria política en 2002 con la eliminación de electorados separados para musulmanes y no musulmanes. El sistema de electorado separado había marginado a los no musulmanes al privarlos de una representación adecuada en las asambleas. La Pakistan Hindu Welfare Association participó activamente al convocar una conferencia nacional sobre el tema en diciembre de 2000. Y en 2001, hindúes, cristianos y ahmadis llevaron a cabo con éxito un boicot parcial de las elecciones, que culminó con la abolición del sistema de electorado separado en 2002. Esto permitió que las minorías religiosas votaran por escaños principales en las asambleas nacionales y provinciales, en lugar de limitarse a votar solo por escaños minoritarios. Sin embargo, a pesar de la victoria, los hindúes siguen estando en gran parte privados de sus derechos. [100]
En 2006, Ratna Bhagwandas Chawla se convirtió en la primera mujer hindú elegida para el Senado de Pakistán . [101] Aunque hay reserva de escaños para mujeres en la Asamblea Nacional de Pakistán , no se asignó un solo escaño para mujeres no musulmanas hasta 2018. En 2018, Krishna Kumari Kohli , una mujer hindú se convirtió en la primera mujer no musulmana en ganar un asiento reservado para mujeres en el Senado de Pakistán . [102]
En 2018, las elecciones generales de Pakistán, Mahesh Kumar Malani, se convirtió en el primer candidato hindú que ganó un escaño general en la Asamblea Nacional de Pakistán 2018. Obtuvo el escaño de Tharparkar- II y, por lo tanto, se convirtió en el primer no musulmán en ganar un escaño general (no reservado ) en la asamblea nacional de Pakistán. [103] En la elección de la asamblea provincial de Sindh que tuvo lugar junto con la elección de la Asamblea Nacional de Pakistán en 2018, Hari Ram Kishori Lal y Giyan Chand Essrani fueron elegidos de los escaños de la asamblea provincial de Sindh. Se convirtieron en los primeros no musulmanes en ganar un escaño general (no reservado) en una elección de la asamblea provincial. [104]
Comunidades hindúes
Hindúes tamiles
Algunas familias hindúes tamiles emigraron a Pakistán a principios del siglo XX, cuando Karachi se desarrolló durante el Raj británico, y más tarde se les unieron los tamiles de Sri Lanka que llegaron durante la Guerra Civil de Sri Lanka . El área de Madrasi Para es el hogar de alrededor de 100 familias hindúes tamiles. El templo Maripata Mariamman , que ha sido demolido, era el templo hindú tamil más grande de Karachi. [105] El Drigh carretera y Korangi También tienen una pequeña población tamil hindú. [106]
Gente de Kalasha
La gente de Kalasha practica una forma antigua de hinduismo mezclada con animismo . [107] [108] Aunque tienen una cultura y actividades religiosas similares a las de los hindúes , el gobierno de Pakistán los considera como una religión étnica separada. [109] Residen en el distrito de Chitral de la provincia de Khyber-Pakhtunkhwa . [110]
Nanakpanthis
Los nanakpanthi son hindúes que veneran a Guru Nanak , el fundador del sijismo junto con los dioses hindúes. Hoy en día, una gran parte de los hindúes sindhi se consideran a sí mismos Nanakpanthi. [111] Por lo general, no llevan barba ni turbante (es decir, son sahajdhari ) a diferencia de los sijs de Amritdhari . [112]
Hindúes Balmiki
Los Valmiki o Balmikis son adoradores hindúes de Valmiki , el autor de El Ramayana . La mayoría de los hindúes valmiki se convirtieron al cristianismo o al Islam después de la partición. Sin embargo, muchos de los que se convirtieron todavía adoran a Valmiki y celebran a Valmiki Jayanti. [113] [114] El centro más importante de adoración de Valmikis en Pakistán es Valmiki Mandir en Lahore . [115] La mayoría de los Balmikis (o Valmikis) pertenecían a la Casta Schedule . [116]
Hindúes pashtún
En los primeros tiempos, antes de la conquista islámica de Afganistán , la mayoría de los pashtunes de la actualidad pertenecían a la religión hindú . [117] Aunque debido a la repetida invasión islámica en las áreas de Pakhtun , la mayoría de ellos se han convertido al Islam o emigraron a otras partes de Asia. [118] Aún así, hay una pequeña comunidad hindú pastún, conocida como Sheen Khalai que significa "piel azul" (refiriéndose al color de los tatuajes faciales de las mujeres pastunes ), que migró a Unniara, Rajasthan , India después de la partición . [119] Antes de 1947, la comunidad residía en las regiones de Quetta , Loralai y Maikhter de la provincia de la India británica de Baluchistán . [120] Son principalmente miembros de la tribu Pashtun Kakar . Hoy, continúan hablando pashto y celebran la cultura pashtún a través de la danza de Attan . [119]
Hindúes Punjabi
Hay una pequeña población de hindúes punjabi que vive en la provincia de Punjab en Pakistán, sobre todo en Lahore, donde hay unas 200 familias hindúes. [121] [122] Aunque la mayoría de los punjabis eran hindúes en la década de 1900 y muchos emigraron a la India después de la partición de la India y Pakistán en 1947. [123] En los tiempos modernos, la mayoría de los hindúes punjabi se establecen en Estados Unidos , Alemania , Inglaterra , Canadá y Australia debido a su migración masiva (o diáspora). [124] Una pequeña proporción de punjabis afganos también se encuentran en Pakistán en Baluchistán y Punjab , la mayoría de ellos son hindúes que emigraron de Afganistán principalmente después de un conflicto debido a la persecución de los talibanes y fanáticos religiosos. [125]
Estado y vida comunitaria
Según un estudio, la mayoría de las castas hindúes registradas (79%) en Pakistán han sufrido discriminación. La discriminación es mayor en el sur de Punjab (86,5%) en comparación con el resto del país. El estudio encontró que la mayoría (91,5%) de los encuestados en los distritos de Rahimyar Khan , Bahawalpur , Tharparkar y Umerkot creían que los partidos políticos no les estaban dando importancia. [127] [70]
En la provincia de Baluchistán , los hindúes están relativamente más seguros y enfrentan menos persecución religiosa. Los jefes tribales de Baluchistán, en particular los Jams de Lasbela y Bugti de Dera Bugti, consideran a los no musulmanes como los hindúes como miembros de su propia familia extendida y permiten la libertad religiosa. Nunca han obligado a los hindúes a convertirse. Además, en Baluchistán los lugares de culto hindú son proporcionales a su población. Por ejemplo, entre las jurisdicciones de Uthal y Bela en el distrito de Lasbela , hay 18 templos para 5.000 hindúes que viven en el área, lo que es un indicador de libertad religiosa. [128] Sin embargo, en el distrito de Khuzdar y el distrito de Kalat , los hindúes enfrentan discriminación. [129]
En Peshawar , capital de Khyber Pakhtunkhwa , los hindúes disfrutan de la libertad religiosa y viven en paz junto a los musulmanes. En la actualidad, la ciudad de Peshawar es el hogar de cuatro tribus hindúes: los balmiks, los rajputs, los heer ratan raths y la comunidad de Bhai Joga Singh Gurdwara. Desde la partición, las cuatro tribus han vivido en armonía con todas las comunidades religiosas, incluidos los musulmanes. Sin embargo, existe la falta de mantenimiento de los dilapidados templos hindúes de la ciudad. El gobierno local siempre falla en asignar cuidadores y sacerdotes en los templos. [130] Pero en otras partes de Kyber Pakhtunkhwa, como las agencias Buner, Swat y Aurakzai, los talibanes han atacado a familias hindúes y sijs por no pagar Jizya (impuesto religioso) y debido a esto más de 150 familias sijs e hindúes en Pakistán. se mudaron a Hasan Abdal y Rawalpindi en Punjab en 2009 [131]
En Punjab central , los hindúes son una pequeña minoría. Después de la partición, los hindúes se han estado convirtiendo al Islam bajo presión, particularmente en la aldea de Doda, cerca de Sargodha. Debido a la escasa población de hindúes en el Punjab central, muchos hindúes se han casado con sijs y viceversa. Los matrimonios mixtos entre hindúes y sikhs son muy comunes allí. [129]
El río Indo es un río sagrado para muchos hindúes, y el gobierno de Pakistán permite periódicamente que pequeños grupos de hindúes de la India peregrinen y participen en las festividades de Sindh [132] y Punjab. [133] Los hindúes paquistaníes ricos van a la India y liberan los restos de sus seres queridos en el Ganges . Aquellos que no pueden pagar el viaje van al templo de Churrio Jabal Durga Mata en Nagarparkar . [134]
Tasas de educación y alfabetización
Según el informe del Consejo Nacional de Justicia y Paz de Pakistán (NCJP), la tasa promedio de alfabetización entre los hindúes (casta superior) es del 34 por ciento, los hindúes (castas programadas) es del 19 por ciento, en comparación con el promedio nacional del 46,56 por ciento. [135] Según una encuesta de 2013 realizada por Pakistan Hindu Seva Welfare Trust, la tasa de alfabetización entre las castas hindúes registradas en Pakistán es solo del 16%. La encuesta señaló que la mayoría de las familias hindúes de castas programadas no envían a sus hijas a la escuela por temor a una conversión forzada. [136]
Leyes y leyes del matrimonio hindú
Hay dos leyes que rigen los matrimonios hindúes: la ley de matrimonio hindú de Sindh de 2016 (aplicable solo en la provincia de Sindh ), la ley de matrimonio hindú de 2017 (aplicable en las provincias de Islamabad Capital Territory , Baluchistán , Khyber-Pakhtunkhwa y Punjab ). Sin embargo, no existen leyes ni enmiendas para registrar un matrimonio entre dos hindúes, de una provincia a otra ( Territorio de la Capital de Islamabad , Baluchistán , Khyber-Pakhtunkhwa y Punjab ). [137]
El proyecto de ley de matrimonio hindú de Sindh fue aprobado por la Asamblea Provincial de Sindh en febrero de 2016. Esta fue la primera ley de matrimonio hindú en Pakistán. [138] [139] [140] Se enmendó en 2018 para incluir los derechos de divorcio, los derechos de volver a casarse y la seguridad financiera de la esposa y los hijos después del divorcio. [141]
A nivel federal, en 2016 se propuso un proyecto de ley sobre el matrimonio hindú, que fue aprobado por unanimidad por la Asamblea Nacional de Pakistán en 2016 [142] [143] y por el Senado de Pakistán en 2017. [144] En marzo de 2017, el presidente paquistaní Mamnoon Hussain firmó el proyecto de ley de matrimonio hindú y, por lo tanto, lo convirtió en ley. El primer ministro Nawaz Sharif también mencionó que los registradores de matrimonios se establecerán en las áreas donde se alojan los hindúes. [145] Sin embargo, muchos han criticado la cláusula 12 (iii) del proyecto de ley de matrimonio hindú que dice que "un matrimonio será anulado si alguno de los cónyuges se convierte a otra religión". [139]
Templos
La violencia comunitaria de la década de 1940 y las persecuciones posteriores han resultado en la destrucción de muchos templos hindúes en Pakistán, aunque la comunidad hindú y el gobierno de Pakistán han preservado y protegido a muchos de los más importantes. Algunos templos hindúes antiguos en Pakistán atraen devotos de todas las religiones, incluidos los musulmanes. [146]
Según una encuesta, había 428 templos hindúes en Pakistán en el momento de la partición y 408 de ellos ahora se convirtieron en jugueterías, restaurantes, oficinas gubernamentales y escuelas. [27] Entre estos 11 templos se encuentran en Sindh , cuatro en Punjab, tres en Baluchistán y dos en Khyber Pakhtunkhwa . Sin embargo, en noviembre de 2019, el gobierno de Pakistán inició el proceso de restauración de 400 templos hindúes en Pakistán. Después de la restauración, los templos se reabrirán a los hindúes en Pakistán. [27]
El Pamwal Das Shiv Mandir, templo histórico centenario en el área de Baghdadi de la ciudad de Lyari, fue convertido ilegalmente en un Pir musulmán y un matadero de vacas por clérigos musulmanes con la ayuda de la policía de Bagdadi después de realizar una serie de ataques contra familias hindúes que vivían en el área. [147] [148] [149]
Los 135,000 acres de tierra del templo ahora están controlados por la Junta de Propiedades del Fideicomiso de Evacuados . El histórico templo hindú de Kali Bari se alquiló a una fiesta musulmana en Dera Ismail Khan que convirtió el templo en un hotel. El templo de Holy Shiv en Kohat se ha convertido en una escuela primaria del gobierno. El Complejo de Templos Raam Kunde en la aldea de Saidpur en Islamabad es ahora un sitio de picnic. Otro templo en Rawal Dam en Islamabad ha sido clausurado y la comunidad hindú cree que el templo se deteriorará día a día sin que se les entregue. En Punjab, un templo hindú en Rawalpindi fue destruido y reconstruido para usarlo como centro comunitario, mientras que en Chakwal el complejo de templos de Bhuwan está siendo utilizado por la comunidad musulmana local con fines comerciales. [150]
Templos reabiertos
El Templo de Goraknath, que se cerró en 1947, se reabrió en 2011 después de un fallo judicial que ordenó a la Junta de Propiedad Fiduciaria de Evacuados que lo abriera. [151] En 2019, el primer ministro de Pakistán, Imran Khan, dijo que su gobierno reclamará y restaurará 400 templos para los hindúes. [152] Después de esto, se reabrieron el templo Shivala Teja Singh de 1.000 años de antigüedad en Sialkot (que estuvo cerrado durante 72 años) [153] y un templo hindú de 100 años en Baluchistán. [154]
Centros de peregrinaje
- Templo de Shri Hinglaj Mata - Shakti peetha en Pakistán. [155] El Hinglaj Yatra anual es la peregrinación hindú más grande de Pakistán . Más de 250.000 personas participan en el Hinglaj Yathra durante la primavera. [156]
- Templo de Shri Ramdev Pir en el distrito de Tando Allahyar , en Sindh . La mela anual de Ramdevpir en el templo es la segunda peregrinación hindú más grande de Pakistán. [157]
- Umarkot Shiv Mandir : el festival Shivrathri de tres días en el templo es famoso. Es una de las fiestas religiosas más importantes del país. Asisten alrededor de 250.000 personas. Todos los gastos corrieron a cargo del Panchayat hindú de Pakistán . [158]
- Templo de Churrio Jabal Durga Mata : famoso por las celebraciones de Shivrathri a las que asisten 200.000 peregrinos. Los hindúes incineran a los muertos y las cenizas se conservan hasta Shivratri para su inmersión en agua bendita en el templo Churrio Jabal Durga Mata . [134]
- En Peshawar, Dargah Pir Ratan Nath Jee y Kalibari Mandir, Peshawar son los dos templos funcionales donde todavía se adora.
- En 2011, el Templo de Goraknath fue reabierto después de un fallo judicial que ordenó a la Junta de Propiedad Fiduciaria de Evacuados abrirlo. [151] [159] [160] [161]
Disturbios, ataques y destrucción de templos
- En 2006, un templo hindú en Lahore fue destruido para allanar el camino para la construcción de un edificio comercial de varios pisos. Cuando los reporteros del periódico Dawn, con sede en Pakistán, intentaron cubrir el incidente, los secuaces del promotor inmobiliario los abordaron y negaron que existiera un templo hindú en el lugar. [162]
- En enero de 2014, un policía que hacía guardia frente a un templo hindú en Peshawar fue baleado. [163] 25 de marzo de 2014 Express Tribune citando una encuesta del Movimiento por los Derechos Hindúes de Todo Pakistán (PHRM) dijo que el 95% de todos los templos hindúes en Pakistán se han convertido desde 1990. Los paquistaníes atacan los templos hindúes si algo le sucede a cualquier mezquita en la vecina India. [164]
- En 2014, un templo hindú y un dharmashala en el distrito de Larkana en Sindh fueron atacados por una multitud de musulmanes . [165]
- En 2019, tres templos hindúes fueron vandalizados en el distrito de Ghotki en Sindh por acusaciones de blasfemia. [166]
- En 2019, un templo hindú en la provincia de Sindh, en el sur de Pakistán, fue objeto de vandalismo por parte de malhechores y prendieron fuego a libros sagrados e ídolos dentro del templo. [167]
- En enero de 2020, un templo hindú en Chachro , distrito de Tharparkar en Sindh fue vandalizado por malhechores, que profanaron los ídolos y prendieron fuego a las Sagradas Escrituras. [168]
- En diciembre de 2020, un templo hindú en la aldea de Teri del distrito de Karak fue atacado y destrozado. [169]
Persecución religiosa
Ha habido un declive histórico del hinduismo , el budismo y el sijismo en las áreas de Pakistán . Esto sucedió por una variedad de razones, incluso cuando estas religiones han continuado floreciendo más allá de las fronteras orientales de Pakistán. La región se volvió predominantemente musulmana durante el gobierno del Sultanato de Delhi y más tarde del Imperio Mughal . En general, la conversión religiosa fue un proceso gradual, aunque se atribuye principalmente a las obras de los sufíes, algunos se convirtieron al Islam para obtener desgravaciones fiscales, concesión de tierras, cónyuges, progreso social y económico, [170] o la libertad de la esclavitud y algunos por la fuerza. [171] La población predominantemente musulmana apoyó la Liga Musulmana y la Partición de la India . Después de la independencia de Pakistán en 1947, las minorías hindúes y sijs emigraron a la India mientras que los refugiados musulmanes de la India emigraron a Pakistán. Aproximadamente 4,7 millones de hindúes y sijs se trasladaron a India, mientras que 6,5 millones de musulmanes se establecieron en Pakistán.
Algunos hindúes en Pakistán sienten que son tratados como ciudadanos de segunda clase y muchos han seguido emigrando a la India. [172] [173] Según los datos de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, alrededor de 1.000 familias hindúes huyeron a la India en 2013. [174] En mayo de 2014, un miembro de la gobernante Liga Musulmana de Pakistán-Nawaz (PML-N), el Dr. Ramesh Kumar Vankwani, reveló en la Asamblea Nacional de Pakistán que alrededor de 5.000 hindúes están migrando de Pakistán a la India cada año. [175]
Acoso sexual dirigido
Los hindúes paquistaníes que han emigrado a la India alegan que las niñas hindúes son acosadas sexualmente en las escuelas paquistaníes y se burlan de sus prácticas religiosas. [176] El gobierno indio está planeando emitir tarjetas Aadhaar y tarjetas PAN a los refugiados hindúes paquistaníes y simplificar el proceso mediante el cual pueden adquirir la ciudadanía india. [177]
Muchos hindúes son inducidos a convertirse al Islam por obtener fácilmente las Tarjetas Watan y las Tarjetas de Identificación Nacional. A estos conversos también se les dio tierra y dinero. Por ejemplo, 428 hindúes pobres en Matli fueron convertidos entre 2009 y 2011 por Madrassa Baitul Islam, un seminario Deobandi en Matli, que paga las deudas de los hindúes que se convierten al Islam. [178] Otro ejemplo es la conversión de 250 hindúes al Islam en el área de Chohar Jamali en Thatta . [179] Las conversiones también las lleva a cabo la misión Baba Deen Mohammad Shaikh, que convirtió a 108.000 personas al Islam desde 1989. [180]
Discriminación y ataques
En 1985 se establecieron electorados separados para hindúes y cristianos, una política propuesta originalmente por el líder islamista Abul A'la Maududi . Los líderes cristianos e hindúes se quejaron de que se sentían excluidos del proceso político del condado, pero la política contaba con un fuerte apoyo de los islamistas. [181] Hasta 1999, cuando el ex jefe militar Pervez Musharaf derrocó al gobierno de Nawaz Sharif , los no musulmanes tenían derechos de voto dual en las elecciones generales que les permitían votar no solo por candidatos musulmanes en los escaños generales, sino también por sus propios no musulmanes. candidatos. [182]
A raíz de la demolición de Babri Masjid , estalló una violencia generalizada contra los hindúes. [183] [184] Las tiendas propiedad de hindúes también fueron atacadas en Sukkur , Sindh . También se atacaron casas y templos hindúes en Quetta . [25] [185]
El aumento de la insurgencia de los talibanes en Pakistán ha sido un factor influyente y creciente en la persecución de y no musulmanes en Pakistán. [186] [187] [188] [189] Entre 2011 y 2012, veintitrés hindúes fueron secuestrados para pedir rescate y 13 hindúes fueron asesinados como parte de asesinatos selectivos de no musulmanes. [82] En enero de 2014, un policía que hacía guardia frente a un templo hindú en Peshawar fue baleado. [190] La Corte Suprema de Pakistán ha solicitado un informe del gobierno sobre sus esfuerzos para garantizar el acceso de la comunidad hindú minoritaria a los templos: el tribunal de Karachi del tribunal superior estaba escuchando solicitudes contra la supuesta denegación de acceso a los miembros de la comunidad minoritaria . [191] [192] [193]
La escolarización islámica y la controversia del plan de estudios islámico
Según el informe del Instituto de Políticas de Desarrollo Sostenible , "asociado con la insistencia en la ideología de Pakistán ha sido un componente esencial del odio contra la India y los hindúes. Para los defensores de la ideología de Pakistán, la existencia de Pakistán se define sólo en relación a los hindúes, y por lo tanto, los hindúes deben pintarse lo más negativamente posible ". [194]
Un informe de 2005 de la Comisión Nacional para la Justicia y la Paz, una organización sin fines de lucro, encontró que los libros de texto de Estudios de Pakistán en Pakistán se han utilizado para articular el odio que los políticos paquistaníes han intentado inculcar hacia los hindúes. "De los libros de texto emitidos por el gobierno, a los estudiantes se les enseña que los hindúes son atrasados y supersticiosos", decía el informe. [195] [196] [197] [198]
En 1975, el Islamiat o los estudios islámicos se hicieron obligatorios, lo que provocó que un gran número de estudiantes de minorías se vieran obligados a estudiar estudios islámicos . [199] En 2015, el gobierno de Khyber Pakhtunkhwa introdujo la Ética como una asignatura alternativa al Islamiat para los escolares no musulmanes en la provincia [200] seguida de Sindh en 2016. [199]
Aunque ha habido algunos casos de estudiantes obligados a estudiar según el plan de estudios islámico. [201] Se ha informado que a los estudiantes se les enseña a odiar a los hindúes en la escuela de Pakistán. [202] [203]
Hindúes paquistaníes prominentes
Pakistán moderno
- Danés Kaneria , jugador de críquet. [204]
- Anil Dalpat , jugador de críquet. [205]
- Deepak Perwani , diseñador de moda.
- Rana Bhagwandas , ex presidente del Tribunal Supremo de Pakistán. [206]
- Naveen Perwani , ganador de la medalla de bronce de los Juegos Asiáticos y ganador de la Sindh Snooker Cup. [207]
- Ramesh Kumar Vankwani , político y fundador del Pakistan Hindu Council . [208]
- Mahesh Kumar Malani , primer hindú en ganar un escaño general en la Asamblea Nacional de Pakistán . [103]
- Suman Bodani , la primera mujer hindú en ser nombrada jueza civil en Pakistán. [209]
- Pushpa Kumari Kohli es la primera mujer hindú en convertirse en oficial de policía en Pakistán. [210]
- Veeru Kohli , activista de derechos humanos. [211]
- Rana Chandra Singh , ex ministra federal de Pakistán y fundadora del Partido Hindú de Pakistán . [212]
- Rana Hamir Singh , actual gobernante de Umerkot . [213]
Pakistán antes de la independencia
- Primeros ministros indios: IK Gujral [214] y Gulzarilal Nanda . [215]
- Lal Krishna Advani - ex viceprimer ministro. [216]
- Las estrellas y directores de cine de Bollywood : Dev Anand , Raj Kapoor , Ramesh Sippy , Vinod Khanna , Manoj Kumar , Yash Chopra , Balraj Sahni , Rajendra Kumar y Sunil Dutt , trazan sus lugares de nacimiento y hogares ancestrales hasta las ciudades de Pakistán.
- Lala Amarnath - Primera capitana de cricket de prueba de la India independiente . [217]
Galería
El templo Swaminarayan en Karachi
Los templos de Katas Raj muestran las características de los templos hindúes de Cachemira
Varun Dev Mandir en Karachi
Templos de Katas Raj (siglo IV) en Pakistán
Uno de los templos de Amb construido entre los siglos VII y IX.
Templo de Shawala Teja Singh después de la renovación por parte del gobierno
Ver también
- Religión en Pakistán
- Hinglaj Mata mandir
- Lista de templos hindúes en Pakistán
- Consejo hindú de Pakistán
- Pakistán hindú Panchayat
- Sijismo en Pakistán
- Religión en Pakistán
- Hindúes sindhi
- Umarkot Shiv Mandir
- Hinduismo en Punjab, Pakistán
- Hinduismo en Baluchistán
- Hinduismo en la provincia de Sindh
- Hinduismo en Khyber Pakhtunkhwa
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La mayor parte de la población hindú estaba en Pakistán Oriental, donde constituían el 22% de la población en 1951 y el 18,4% en 1961. En Pakistán Occidental, representaban sólo el 1,6% (1951 y 1961) de la población.
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En Pakistán, la mayoría de las comunidades de habla gujarati se encuentran en Karachi, incluidas Dawoodi Bohras, Ismaili Khojas, Memons, Kathiawaris, Katchhis, Parsis (zoroastrianos) e hindúes, dijo Gul Hasan Kalmati, investigador autor de "Karachi, Sindh Jee Marvi", un libro sobre la ciudad y sus comunidades indígenas. Aunque no hay estadísticas oficiales disponibles, los líderes comunitarios afirman que hay tres millones de hablantes de gujarati en Karachi, aproximadamente alrededor del 15 por ciento de toda la población de la ciudad.
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En segundo lugar, se temía que si se acordaba en principio un intercambio de poblaciones en Punjab, «existía la posibilidad de que surgieran problemas en otras partes del subcontinente para obligar a los musulmanes del dominio indio a trasladarse a Pakistán. Si eso sucediera, nos encontraríamos con tierras y otros recursos inadecuados para apoyar la afluencia ''. Punjab podría sentar un precedente muy peligroso para el resto del subcontinente. Dado que los musulmanes en el resto de la India, unos 42 millones, formaban una población más grande que toda la población de Pakistán Occidental en ese momento, la racionalidad económica evitó tal migración forzada. Sin embargo, en el dividido Punjab, millones de personas ya estaban en movimiento y los dos gobiernos tuvieron que responder a este movimiento de masas. Por lo tanto, a pesar de estas importantes reservas, el establecimiento de la MEO condujo a la aceptación de un 'traslado de poblaciones' también en el dividido Punjab, 'para dar una sensación de seguridad' a las comunidades devastadas de ambos lados. Neogy hizo una declaración en la legislatura el 18 de noviembre de 1947 sobre la posición del gobierno indio de tal transferencia a través del dividido Punjab. Afirmó que, aunque la política del gobierno indio era "desalentar la migración masiva de una provincia a otra". Punjab iba a ser una excepción. En el resto del subcontinente, las migraciones no debían ser planificadas, sino una cuestión de elección individual. Es necesario enfatizar este carácter excepcional de los movimientos a través del dividido Punjab, ya que las 'evacuaciones planificadas' y acordadas por los dos gobiernos formaron el contexto de esos desplazamientos.
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enlaces externos
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- "Los hindúes sienten el calor en Pakistán" . BBC News .
- "En imágenes: Hindúes en Pakistán, Oraciones ofrecidas" . BBC News .
- "Evaluación para hindúes en Pakistán" . CID.cm . Archivado desde el original el 1 de febrero de 2009.
- "Tharpakar: ¡distrito de mayoría hindú en Pakistán!" .
- "Discriminación y persecución de hindúes en Pakistán" . UNHRC .