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El emperador Federico Barbarroja (1122-1190) como cruzado. Imagen dedicatoria (c. 1188) en un manuscrito de la Historia Hierosolymitana (Vat. Lat. 2001).

Historia Hierosolymitana es una crónica de la Primera Cruzada escrita entre c. 1107-1120 de Robert the Monk ( Robertus Monachus ) , un prior francés. [1]

Crónica [ editar ]

Robert ha sido identificado con un prior de Senuc y ex abad de Saint-Remi , que vivió c. 1055-1122; de ahí que también se le conozca como Roberto de Reims o Roberto de Saint-Remi ( Robertus Remensis ). Robert afirma en su prólogo que había estado presente en el Concilio de Clermont de 1095, lo que hace que su relato del discurso del Papa Urbano II sea el de un testigo ocular, aunque escrito de memoria, doce o más años después. [1] Fuera de esta parte, sin embargo, el autor propone no escribir sobre sus propias observaciones sino como cronista, habiendo aceptado reescribir, a petición de su abad, la Gesta Francorum, relato escrito por un soldado de Bohemundo I de Antioquía , en un estilo menos "rústico". [ cita requerida ] Robert introdujo en la narrativa de la Primera Cruzada una interpretación benedictina, [2] y una que incluía elementos apocalípticos. [3]

La crónica de Robert contiene un relato del discurso del Papa Urbano II en el Concilio de Clermont de noviembre de 1095, el llamado a las armas para la Primera Cruzada . Este discurso también está grabado por otro testigo ocular, Fulcher de Chartres., y la mayoría de los historiadores tienden a considerar la versión de Fulcher como más cercana al discurso original, mientras que la versión de Robert es vista como embellecida y más "dramática", y en parte informada por el éxito posterior de la Primera Cruzada. Tanto el relato del discurso de Robert como el de Fulcher incluyen una descripción de la terrible situación de los cristianos en Oriente bajo las recientes conquistas de los turcos y la promesa de la remisión de los pecados para quienes acudan en su ayuda. La versión de Robert, sin embargo, incluye una descripción más vívida de las atrocidades cometidas por los conquistadores, describiendo la profanación de iglesias, la circuncisión forzada , la decapitación y tortura al destripar a hombres cristianos y aludiendo a violaciones graves.de las mujeres cristianas. [4]

La crónica incluye uno de los mapas cruzados de Jerusalén.

Según Robert, Urban dirigió su llamado explícitamente a la raza de los francos , de la que él mismo era miembro, invocando el valor de sus antepasados, "la gloria y la grandeza del rey Carlos el Grande y de su hijo Luis ", culminando en "Oh, valientes soldados y descendientes de antepasados ​​invencibles, no sean degenerados, sino recuerden el valor de sus progenitores". [5]

La versión de Robert también describe la reacción espontánea de la audiencia de Urban, estallando en gritos de Deus vult ("Dios lo quiere"); [6] este lema y grito de batalla también se encuentra en la Gesta Francorum , allí en la forma más "vulgar" o vernácula de Deus le volt . En otro elemento que no se encuentra en el relato de Fulcher, y quizás inspirado después del hecho por el fracaso de la Cruzada del Pueblo , Urbano advierte que la expedición no está dirigida ni aconsejada para los ancianos o débiles, los incapaces de portar armas o las mujeres. pero para los soldados experimentados, ese clero solo debe participar con el consentimiento de su obispo y los laicos solo con la bendición de su sacerdote. [ cita requerida]

El trabajo de Robert fue probablemente la fuente de la Historia vie Hierosolimitane de Gilo of Paris . [7] Metullus de Tegernsee , un monje y poeta del siglo XII, hizo una adaptación en verso de la obra de Robert en su Expeditio Ierosolimitana . [8]

Historial de publicaciones [ editar ]

Se produjo una edición para la serie Recueil des historiens des croisades , que apareció en 1866. [9] En 2013 se publicó una edición crítica moderna del trabajo. [10] Una traducción al inglés apareció en la serie Crusade Texts in Translation en 2005. [ 11]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b El texto está fechado en 1107 por Starck (2012) pero algo más tarde, ca. 1116-1122, de Steven Runciman , The First Crusade (A History of the Crusades, Volumen 1) Cambridge University Press (1951), Apéndice I.
  2. ↑ Plumtree, James (2018). "Camino de Carlomagno, la era de Dios; comprender el papel de Hungría en la primera cruzada" . Estudios húngaros . 32 : 1-26 (págs. 5-7). doi : 10.1556 / 044.2018.32.1.1 .
  3. ↑ Gabriele, Matthew (2016). "De la profecía al apocalipsis: los tiempos verbales de Jerusalén en la Historia de la Primera Cruzada de Robert el Monje". Revista de Historia Medieval . 42 (3): 304–316. doi : 10.1080 / 03044181.2016.1158733 . S2CID 159829585 . 
  4. ^ "[la raza de los turcos] ha llevado a una parte de los cautivos a su propio país, y una parte la ha destruido mediante crueles torturas; ha destruido por completo las iglesias de Dios o se ha apropiado de ellas para los ritos de su propio la religión. Destruyen los altares, después de haberlos profanado con su inmundicia. Circuncidan a los cristianos, y la sangre de la circuncisión la esparcen sobre los altares o la vierten en los vasos de la pila bautismal. de muerte, perforan el ombligo y, sacando la extremidad de los intestinos, la atan a una estaca, luego, azotándola, conducen a la víctima hasta que las vísceras han brotado y la víctima cae postrada en el suelo. postean y perforan con flechas. A otros obligan a extender el cuello y luego,atacándolos con espadas desnudas, intenta cortarles el cuello de un solo golpe. ¿Qué diré de la abominable violación de las mujeres? Hablar de ello es peor que callar ".Madden, Thomas (16 de marzo de 2014). La historia concisa de las cruzadas . Rowman y Littlefield. pag. 264. ISBN 9781442215740.
  5. ↑ O fortissimi milites et invictorum propago parentum, nolite degenerari, sed virtutis priorum vestrorum reminiscimini. Le Bas (1866), pág. 728 .
  6. ↑ Le Bas (1866), pág. 729 .
  7. ↑ Bull, Marcus (2014). "Robert el monje y su (s) fuente (s)". En Bull, Marcus; Kempf, Damien (eds.). Escribiendo las primeras cruzadas: texto, transmisión y memoria . Boydell & Brewer. pag. 127-139.
  8. ^ Holzfurtner, Ludwig. "Metullus von Tegernsee" . Deutsche Biographie . Bayerische Akademie der Wissenschaften . Consultado el 1 de junio de 2019 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  9. ^ Recueil des Historiens des Croisades: Historiens Occidentaux (vol. 3) . París: Imprimerie Royale. 1886. págs. 721–882.
  10. ^ Toro, M .; Kempf, DG, eds. (2013). La Historia Iherosolimitana de Robert the Monk . Boydell Press.
  11. ^ Historia de la Primera Cruzada de Robert el Monje . Aldershot: Ashgate. 2005.
  • Carol Sweetenham, Historia de la primera cruzada de Robert el Monje , Textos traducidos de cruzada, vol. 11, Aldershot: Ashgate (2005).
  • Georg Strack, "El sermón de Urban II en Clermont y la tradición del oratorio papal", Medieval Sermon Studies 56 (2012), 30–45, DOI 10.1179 / 1366069112Z.0000000002 ( uni-muenchen.de )

Enlaces externos [ editar ]

  • El relato de Robert sobre Clermont