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La decapitación era un método estándar de ejecución en la ley islámica premoderna , de manera similar a la ley europea premoderna. Su uso había sido abandonado en la mayoría de los países a finales del siglo XX. La decapitación es un método legal de ejecución en Arabia Saudita, Qatar, Yemen y, según los informes, se utilizó en 2001 en Irán, según Amnistía Internacional , donde ya no se utiliza. [1]

En los últimos tiempos, organizaciones yihadistas no estatales como ISIS y Tawhid y Jihad han utilizado la decapitación como método para matar a los cautivos. Desde 2002, han circulado videos de decapitaciones como una forma de terror y propaganda . [2] [3] Sus acciones han sido condenadas por otros grupos militantes y terroristas, así como por las principales organizaciones y académicos islámicos.

Decapitación: antecedentes y contexto [ editar ]

El uso de la decapitación como castigo continuó hasta bien entrado el siglo XX en las naciones islámicas y no islámicas. [4] [5] Cuando se hacía correctamente, alguna vez se consideró un método de ejecución humano y honorable.

Decapitación en las escrituras islámicas [ editar ]

Existe un debate sobre si el Corán trata sobre la decapitación. [6] Dos suras podrían potencialmente usarse para proporcionar una justificación para la decapitación en el contexto de la guerra : [6]

Cuando el Señor inspiró a los ángeles (diciendo) Estoy contigo. Así que haz que aqullos que creen se mantengan firmes. Arrojaré miedo en el corazón de los incrédulos. Luego golpea los cuellos y golpea cada dedo. (8:12)

Ahora bien, cuando os encontréis en la batalla con los que no creen, entonces es un golpe en el cuello hasta que, cuando los hayáis derrotado, ayudéis de las ataduras; y después, la gracia o el rescate hasta que la guerra arroje sus cargas. (47: 4)

Entre los comentaristas clásicos, Fakhr al-Din al-Razi interpreta que la última oración del 8:12 significa golpear a los enemigos de cualquier forma posible, desde la cabeza hasta la punta de las extremidades. [7] Al-Qurtubi lee la referencia a golpear en el cuello como una transmisión de la gravedad y severidad de la lucha. [8] Para al-Qurtubi , al-Tabari e Ibn Kathir , la expresión indica la brevedad del acto, ya que se limita a la batalla y no es una orden continua. [8]

Algunos comentaristas han sugerido que los terroristas utilizan interpretaciones alternativas de estas suras para justificar la decapitación de los cautivos, sin embargo, existe un acuerdo entre los estudiosos de que tienen un significado diferente. [6] Además, según Rachel Saloom, la sura 47: 4 continúa recomendando la generosidad o el rescate cuando se libra la guerra, y se refiere a un período en el que los musulmanes fueron perseguidos y tuvieron que luchar por su supervivencia. [6]

Decapitación en la ley islámica [ editar ]

La decapitación era el método normal de ejecución de la pena de muerte según la ley islámica clásica. [9] [2] También fue, junto con el ahorcamiento, uno de los métodos ordinarios de ejecución en el Imperio Otomano . [10]

Actualmente, Arabia Saudita es el único país del mundo que utiliza la decapitación dentro de su sistema legal islámico. [11] La mayoría de las ejecuciones llevadas a cabo por el gobierno wahabí de Arabia Saudita son decapitaciones públicas , [12] [13] que suelen provocar concentraciones masivas pero no se permite fotografiarlas ni filmarlas . [14]

Según Amnistía, las autoridades estatales de Irán han llevado a cabo decapitaciones en fecha tan reciente como 2001, [11] [15] [16] pero a partir de 2014 ya no están en uso. [15] También es una forma legal de ejecución en Qatar y Yemen, pero el castigo ha sido suspendido en esos países. [11] [17]

Acontecimientos históricos [ editar ]

  • Los seguidores islámicos de Mahoma ejecutaron a los hombres de la tribu judía de Banu Qurayza por una presunta violación del tratado, con varios cientos de muertos en 627 [18].
  • Después de la batalla de Hattin (1187), Saladino decapitó personalmente a Raynald de Châtillon ; un caballero cristiano que sirvió en la Segunda Cruzada y organizó ataques contra las dos ciudades más sagradas del Islam . [19]
  • Las fuerzas del Imperio Otomano invadieron y sitiaron la ciudad de Otranto y su ciudadela en 1480. Según un relato tradicional, después de la captura, más de 800 de sus habitantes, que se negaron a convertirse al Islam, fueron decapitados. Se les conoce como los " Mártires de Otranto ". [20] La historicidad de este relato ha sido cuestionada por los estudiosos modernos. [21]
  • Muhammad Ahmad se declaró Mahdi en 1880 y dirigió la Jihad contra el Imperio Otomano y sus aliados británicos. Él y sus seguidores decapitaron a oponentes, cristianos y musulmanes por igual, incluido el general británico Charles Gordon . [22]

Uso moderno por actores no estatales [ editar ]

Los casos modernos de decapitación islamista se remontan al menos a la década de 1990. En la Primera Guerra Chechena (1994-1996), la decapitación de Yevgeny Rodionov , un soldado ruso que se negó a convertirse al Islam , llevó a algunos dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa a venerarlo como mártir . [23] En 1997, el Grupo Islámico Armado de Argelia decapitó entre 80 y 200 habitantes de Benthalia. [24] [25]

La decapitación en 2002 del periodista estadounidense Daniel Pearl por el miembro de Al-Qaeda Khalid Sheikh Mohammed en Pakistán atrajo la atención internacional, realzada por la publicación de un video de decapitación . [26] La repulsión en la comunidad musulmana llevó a Al Qaeda a abandonar las decapitaciones en video. [27] Grupos en Irak liderados por Abu Musab al-Zarqawi , Tawhid y Jihad y más tarde ISIL , continuaron con la práctica. [28] Desde 2002, han estado circulando masivamente videos de decapitaciones como una forma de terror y propaganda . [2] [3]Uno de los asesinatos más publicitados de al-Zarqawi fue el del estadounidense Nick Berg . [29]

Desde 2004, los insurgentes en el sur de Tailandia comenzaron a sembrar el miedo en los ataques en los que hombres y mujeres de la minoría budista local fueron decapitados. [30] El 18 de julio de 2005, dos militantes entraron en una tienda de té en el sur de Tailandia , dispararon a Lek Pongpla, un vendedor de telas budistas, lo decapitaron y dejaron la cabeza fuera de la tienda. [31] El fundador de Bridges TV , un canal de cable musulmán con sede originalmente en Buffalo, NY que tenía como objetivo combatir las percepciones negativas de los musulmanes que supuestamente dominaban la cobertura de los medios de comunicación, decapitó a su esposa en 2009 en las oficinas de Bridges TV. [32]

Según Peter R. Neumann , director del Centro Internacional para el Estudio de la Radicalización y la Violencia Política en el King's College de Londres , los videos de decapitación virales están pensados, y son al menos algo efectivos, como una herramienta de reclutamiento para la yihad entre Occidente y Medio Oriente. juventud. [33] [34] Otros observadores argumentan que si bien Al Qaeda usó inicialmente la decapitación como herramienta publicitaria, más tarde decidió que hicieron que los musulmanes retrocedieran ante el islamismo y que, aunque ISIS / IS está desplegando con entusiasmo la decapitación como táctica en 2014, también, puede encontrar que la táctica fracasa. [35]Timothy R. Furnish, como profesor asistente de Historia Islámica, contrasta las ejecuciones del gobierno saudí, conforme a estándares que minimizan el dolor, con los actores no estatales que han "elegido un método de aserrado lento y tortuoso para aterrorizar a la audiencia occidental". [36]

En 2020, un maestro fue asesinado y decapitado en Francia , aparentemente por mostrar a sus alumnos caricaturas de Mahoma . [37]

Más de cincuenta personas fueron decapitadas por terroristas islámicos en la provincia de Cabo Delgado en Mozambique a principios de noviembre de 2020 [38].

Incidentes de decapitación del EIIL [ editar ]

En enero de 2015, apareció una copia de un código penal del EIIL que describe las sanciones que aplica en las áreas bajo su control, incluidas las decapitaciones. [39] Los miembros del EIIL han publicado con frecuencia vídeos de decapitaciones en las redes sociales . [40] [24] Varias de las decapitaciones grabadas en video fueron realizadas por Mohammed Emwazi , a quien los medios de comunicación se habían referido como "Jihadi John" antes de su identificación.

Las decapitaciones recibieron una amplia cobertura en todo el mundo y atrajeron la condena internacional. El politólogo Max Abrahms postuló que ISIL puede estar utilizando decapitaciones bien publicitadas como un medio para diferenciarse de Al-Qaeda en Irak (AQI) e identificarse con Khalid Sheikh Mohammed , el miembro de al-Qaeda que decapitó a Daniel Pearl . [27] Las decapitaciones representan una pequeña proporción de un total mayor de personas muertas tras la captura por parte del EIIL. [41]

Condena de los musulmanes [ editar ]

Los principales académicos y organizaciones islámicos de todo el mundo, así como grupos militantes y terroristas como Hezbollah , Hamas y Al-Qaeda han condenado la práctica. [42] [43] [44]

Impacto en la cobertura de la guerra [ editar ]

Algunos analistas han argumentado que las decapitaciones de periodistas y trabajadores humanitarios, junto con otros secuestros y ejecuciones de observadores independientes en zonas de guerra sirias, han obligado a los medios internacionales a depender exclusivamente de informes que están directa o indirectamente influenciados por grupos rebeldes y de oposición y en este sentido. Este modo permitió a estos últimos dictar la cobertura de los eventos en las áreas bajo su control. [45] [46]

Ver también [ editar ]

  • Terrorismo islámico
  • Budismo y violencia
  • La pena capital en Arabia Saudita

Referencias [ editar ]

  1. ^ "La decapitación se utilizó por última vez como método de ejecución en 2001 ... la decapitación ya no se utiliza". Centro Cornell sobre la pena de muerte en todo el mundo, Pena de muerte en todo el mundo: Irán
  2. ↑ a b c Sara Hussein y Rita Daou (3 de septiembre de 2014). "Las decapitaciones de los jihadistas siembran el miedo, provocan la repulsión musulmana" . Yahoo! Noticias . AFP . Consultado el 3 de septiembre de 2014 .
  3. ↑ a b James Watson, Anne Hill (2015). Diccionario de Estudios de Medios y Comunicación . Bloomsbury Publishing, Estados Unidos. pag. 325. ISBN 9781628921489.
  4. ^ Cliff Roberson, Dilip K. Das (2008). Introducción a los modelos jurídicos comparados de justicia penal . Prensa CRC. pag. 156. ISBN 9781420065930.
  5. ^ Nina Rastogi (20 de febrero de 2009). "Decapitación y mundo musulmán" . Pizarra .
  6. ^ a b c d Rachel Saloom (2005), "Es la decapitación permisible bajo la ley islámica - Comparación de la Jihad terrorista y la pena de muerte de Arabia Saudita", UCLA Journal of International Law and Foreign Affairs , vol. 10, págs. 221–49.
  7. ^ Nasr, Seyyed Hossein; Dagli, Caner K .; Dakake, Maria Massi; Lumbard, Joseph EB; Rustom, Mohammed (2015). El Corán de estudio: una nueva traducción y comentario . HarperCollins (edición Kindle). pag. Comentario a 8:12, Loc. 23676–23678.
  8. ^ a b Nasr, Seyyed Hossein; Dagli, Caner K .; Dakake, Maria Massi; Lumbard, Joseph EB; Rustom, Mohammed (2015). El Corán de estudio: una nueva traducción y comentario . HarperCollins (edición Kindle). pag. Comentario a 47: 4, Loc. 59632–59635.
  9. ^ Rudolph Peters (2006). Crimen y castigo en la ley islámica: teoría y práctica del siglo XVI al XXI . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 36 .
  10. ^ Rudolph Peters (2006). Crimen y castigo en la ley islámica: teoría y práctica del siglo XVI al XXI . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 101 .
  11. ^ a b c Hood, Roger; Hoyle, Carolyn (2015). La pena de muerte: una perspectiva mundial . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 178. ISBN 978-0-19-870173-6.
  12. ^ Janine di Giovanni, "Cuando se trata de decapitaciones, ISIS no tiene nada sobre Arabia Saudita" , Newsweek , 14 de octubre de 2014.
  13. ^ Russell Goldman, "La decapitación de una niñera en Arabia Saudita siguió estrictos procedimientos" , abcnews.com, 11 de enero de 2013.
  14. ^ Justine Drennen (20 de enero de 2015). "Las decapitaciones de Arabia Saudita son públicas, pero no quiere que se publiciten" . Revista de política exterior .
  15. ^ a b "Base de datos de pena de muerte: Irán" , deathpenaltyworldwide.org, Cornell Law School, consultado el 13 de junio de 2016.
  16. ^ "Irán / pena de muerte una política de terrorismo de estado" (PDF) . Federación Internacional de Derechos Humanos . 16 de marzo de 2010. p. 38 . Consultado el 5 de abril de 2016 .
  17. ^ Kronenwetter, Michael (2001). La pena capital: un manual de referencia . ABC-CLIO. ISBN 9781576074329.
  18. ^ Watt, W. Montgomery (2012). "Ḳurayẓa". En P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam (2ª ed.). Rodaballo. doi : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_4535 .
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  21. ^ Nancy Bisaha (2004). Creando Oriente y Occidente: los humanistas del Renacimiento y los turcos otomanos . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 158.Recientemente, sin embargo, los historiadores han comenzado a cuestionar la veracidad de estos relatos de matanzas masivas y martirio. Francesco Tateo sostiene que las primeras fuentes contemporáneas no apoyan la historia de los ochocientos mártires; Tales relatos de persecución religiosa y autosacrificio consciente por la fe cristiana aparecieron sólo dos o más décadas después del asedio. Las fuentes más antiguas y confiables describen la ejecución de ochocientos a mil soldados o ciudadanos y el obispo local, pero ninguna menciona una conversión como condición para el indulto. Aún más revelador, ni una crónica turca contemporánea ni los informes diplomáticos italianos mencionan el martirio. Uno podría imaginar que si un informe así estuviera circulando, los humanistas y predicadores lo habrían aprovechado.Parece probable que más habitantes de Otranto fueran sacados de Italia y vendidos como esclavos de los que fueron masacrados.
  22. ^ Byron Farwell, Prisoners of the Mahdi (Nueva York y Londres: WW Norton & Company, 1989), págs. 156-7.
  23. ^ [1] "Niño soldado que murió por la fe convertido en 'santo'", The Daily Telegraph, 24 de enero de 2004.
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  33. ^ [2] De Daniel Pearl a James Foley: La táctica moderna de las decapitaciones islamistas, Adam Taylor, 21 de agosto de 2014, Washington Post / Chicago Tribune.
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