La historia del Tíbet desde 1950 hasta el presente incluye la invasión china del Tíbet en 1950 y la Batalla de Chamdo . Antes de eso, el Tíbet había sido un estado / provincia independiente "de facto" bajo el gobierno de la República de China. [ cita requerida ] [1] En 1951, los representantes tibetanos en Beijing firmaron el Acuerdo de Diecisiete puntos bajo coacción, que afirmó la soberanía de China sobre el Tíbet al mismo tiempo que proporcionaba una administración autónoma dirigida por el líder espiritual del Tíbet, y entonces líder político, el 14 ° Dalai Lama . Durante el levantamiento tibetano de 1959Cuando los tibetanos se levantaron para evitar su posible asesinato, el Dalai Lama escapó del Tíbet al norte de la India, donde estableció la Administración Central Tibetana , que rescindió el Acuerdo de Diecisiete puntos. La mayor parte de la masa terrestre del Tíbet, incluyendo todo U-Tsang y las áreas de Kham y Amdo , se estableció oficialmente en 1965 como Región Autónoma del Tíbet , dentro de China. [2]
1950-1955: sistemas tradicionales
En 1949, viendo que los comunistas estaban ganando el control de China, el Kashag expulsó a todos los chinos relacionados con el gobierno chino, por las protestas tanto del Kuomintang como de los comunistas. [3] El Tíbet era su propio país de facto antes de 1951 (el artículo al que se hace referencia se recuperó debido a la falta de fiabilidad). [4] pero tanto la República Popular de China (ROC) y la República Popular China (República Popular China) han mantenido de China reclamo 's de soberanía sobre el Tíbet. Mucha gente [ ¿quién? ] consideró que el Tíbet no debería ser parte de China porque estaban constantemente bajo ataques de diferentes maneras con bastante frecuencia.
El gobierno comunista chino dirigido por Mao Zedong , que llegó al poder en octubre, perdió poco tiempo en afirmar una nueva presencia de la República Popular China en el Tíbet. La República Popular China ha llevado a cabo diferentes proyectos en el Tíbet, pero la gente del Tíbet parece sentirse ignorada política y económicamente en la “ Región Autónoma del Tíbet ” y en las porciones tibetanas de tierra en Qinghai, Sichuan y Yunnan. [5] En junio de 1950, el Gobierno del Reino Unido en la Cámara de los Comunes declaró que el Gobierno de Su Majestad "siempre ha estado dispuesto a reconocer la soberanía china sobre el Tíbet, pero sólo en el entendimiento de que el Tíbet se considera autónomo". [6] El 7 de octubre de 1950, [7] El Ejército Popular de Liberación invadió la zona tibetana de Chamdo . El gran número de unidades del EPL rodeó rápidamente a las fuerzas tibetanas, superadas en número y en gran parte pacifistas. El 19 de octubre de 1950, cinco mil soldados tibetanos se rindieron a la República Popular China. [7]
En 1951, representantes de la autoridad tibetana, con la autorización del Dalai Lama, [8] participaron en negociaciones con el gobierno de la República Popular China en Beijing. Esto resultó en un Acuerdo de Diecisiete Puntos que estableció la soberanía de la República Popular China sobre el Tíbet y, por lo tanto, le dio a la República Popular China el poder de gobernar. [9] Según el autor Melvin Goldstein, el acuerdo fue ratificado en Lhasa unos meses después. [10] Según el gobierno tibetano en el exilio , algunos miembros del gabinete tibetano (Kashag), por ejemplo, el primer ministro tibetano Lukhangwa , nunca aceptaron el acuerdo. [11] Pero la Asamblea Nacional del Tíbet, "aunque reconoció las circunstancias atenuantes bajo las cuales los delegados tuvieron que firmar el 'acuerdo', pidió al gobierno que aceptara el 'acuerdo' ... el Kashag le dijo a Zhang Jingwu que lo comunicaría por radio. aceptación del 'acuerdo' ". [12] Las fuentes tibetanas en el exilio generalmente lo consideran inválido, ya que se firmó de mala gana o de mala gana bajo coacción. [13] En el camino que lo llevaba al exilio en la India, el 14 ° Dalai Lama llegó el 26 de marzo de 1959 a Lhuntse Dzong, donde repudió el "Acuerdo de 17 puntos" por haber sido "impuesto al gobierno y al pueblo tibetano por la amenaza de armas " [12] y reafirmó a su gobierno como el único representante legítimo del Tíbet. [14] [15] Según el Acuerdo de Diecisiete Puntos, se suponía que el área tibetana bajo la autoridad del Dalai Lama era un área altamente autónoma de China. Desde el principio, era obvio que la incorporación del Tíbet a la República Popular China comunista traería dos sistemas sociales opuestos cara a cara. [16] En el oeste de Tíbet, sin embargo, los comunistas chinos optaron por no hacer de la reforma social una prioridad inmediata. Por el contrario, de 1951 a 1959, la sociedad tibetana tradicional con sus señores y propiedades señoriales continuó funcionando sin cambios y fue subsidiada por el gobierno central. [16] A pesar de la presencia de veinte mil soldados del EPL en el Tíbet central, al gobierno del Dalai Lama se le permitió mantener importantes símbolos de su período de independencia de facto . [16] El primer censo nacional en toda la República Popular de China se llevó a cabo en 1954, contando 2.770.000 tibetanos étnicos en China, incluyendo 1.270.000 en la Región Autónoma del Tíbet. [17] Los chinos construyeron carreteras que llegaban a Lhasa y luego las extendieron hasta las fronteras de India , Nepal y Pakistán .
Las áreas tibetanas en Qinghai , conocidas como Kham , que estaban fuera de la autoridad del gobierno del Dalai Lama, no disfrutaron de esta misma autonomía y se implementó la redistribución de la tierra en su totalidad. La mayoría de las tierras fueron arrebatadas a los nobles y monasterios y redistribuidas a los siervos. La región tibetana de Eastern Kham, anteriormente provincia de Xikang , se incorporó a la provincia de Sichuan. Western Kham fue puesto bajo el Comité Militar de Chamdo. En estas áreas, se implementó la reforma agraria . Esto involucró a agitadores comunistas que designaban a "terratenientes" —a veces elegidos arbitrariamente— para humillación pública en las llamadas " sesiones de lucha ", [18] tortura, mutilación e incluso muerte. [19] [20] Fue solo después de 1959 que China trajo las mismas prácticas al Tíbet central. [21] [22]
1956-1958: juicios y reforma incremental
En 1956 hubo disturbios en el este de Kham y Amdo, donde la reforma agraria se había implementado en su totalidad. Las rebeliones estallaron y finalmente se extendieron al oeste de Kham y Ü-Tsang. En algunas partes del país, los comunistas chinos intentaron establecer comunas rurales, como sucedió en toda China. [ cita requerida ]
Una rebelión contra la ocupación china fue dirigida por nobles y monasterios y estalló en Amdo y el este de Kham en junio de 1956. La insurrección, apoyada por la CIA estadounidense , [23] finalmente se extendió a Lhasa.
El movimiento de resistencia tibetano comenzó con una resistencia aislada al control de la RPC en 1956. Inicialmente hubo un éxito considerable y con el apoyo y la ayuda de la CIA, gran parte del sur del Tíbet cayó en manos de los guerrilleros tibetanos . Durante esta campaña, decenas de miles de tibetanos fueron asesinados. [24]
Para muchos, sus creencias religiosas ni siquiera quedaron al margen de la influencia comunista. Aquellos que practican el budismo, así como el Dalai Lama , no estaban a salvo de daños en este momento. Llegó al punto en que el gobierno chino había provocado la supresión de la religión y al final se sintió amenazado por el Dalai Lama. Lo que el gobierno chino había pensado hacer era secuestrarlo y hacerle daño. India terminó siendo el país que proporcionó la tierra más segura para los tibetanos y el Dalai Lama que querían practicar el budismo en paz y estar seguros al mismo tiempo.
En 1959, las reformas agrarias socialistas de China y la represión militar contra los rebeldes en Kham y Amdo llevaron al levantamiento tibetano de 1959 . En una operación iniciada a raíz del Levantamiento Nacional del 10 de marzo de 1959 en Lhasa, de 10.000 a 15.000 tibetanos fueron asesinados en tres días. [25] La resistencia se extendió por todo el Tíbet. Temiendo la captura del Dalai Lama, tibetanos desarmados rodearon su residencia, momento en el que el Dalai Lama huyó [26] con la ayuda de la CIA a la India, porque la gente del Tíbet quería tomar una postura y proteger al hombre que todos apreciaban. del gobierno comunista. [27] [28] India terminó siendo el país que proporcionó la tierra más segura para los tibetanos y el Dali Lama que querían practicar el budismo en paz y estar seguros al mismo tiempo. El 28 de marzo, [29] los chinos colocaron al Panchen Lama (que era prácticamente su prisionero [30] ) como figura decorativa en Lhasa, alegando que encabezaba el gobierno legítimo del Tíbet en ausencia del Dalai Lama, el gobernante tradicional de Tíbet. [31] En 2009, el Día de la Emancipación de los Siervos comenzó como feriado el 28 de marzo en la Región Autónoma del Tíbet. Las autoridades chinas afirman que ese día de 1959, un millón de tibetanos (el 90% de la población) fueron liberados de la servidumbre . [29] [32]
Después de esto, las fuerzas de resistencia operaron desde Nepal . Las operaciones continuaron desde el reino semiindependiente de Mustang con una fuerza de 2000 rebeldes; muchos de ellos se entrenaron en Camp Hale cerca de Leadville, Colorado , Estados Unidos [33] La guerra de guerrillas continuó en otras partes del país durante varios años.
En 1969, en vísperas de las propuestas de Kissinger a China, se retiró el apoyo estadounidense y el gobierno nepalí desmanteló la operación. [ cita requerida ]
1959-1976: Levantamiento y convulsión
Levantamiento de 1959
El conflicto armado entre los rebeldes tibetanos y el ejército chino (EPL) estalló en 1956 en las regiones de Kham y Amdo , que habían sido sometidas a una reforma socialista . La guerra de guerrillas se extendió luego a otras áreas del Tíbet.
En marzo de 1959 estalló una revuelta en Lhasa , que había estado bajo el control efectivo del Partido Comunista de China desde el Acuerdo de Diecisiete Puntos en 1951. [34] El 12 de marzo, los manifestantes aparecieron en las calles de Lhasa declarando la independencia del Tíbet. En cuestión de días, las tropas tibetanas se prepararon para asegurar una ruta de evacuación para el Dalai Lama , que huyó al exilio durante el levantamiento. Los proyectiles de artillería cayeron cerca del Palacio del Dalai Lama , [35] provocando toda la fuerza del Levantamiento. El combate duró solo unos dos días, y las fuerzas rebeldes tibetanas fueron superadas en número y mal armadas. [36]
Las represalias por el levantamiento tibetano de 1959 involucraron el asesinato de 87.000 tibetanos por el recuento chino, según una transmisión de Radio Lhasa del 1 de octubre de 1960, aunque los exiliados tibetanos afirman que 430.000 murieron durante el levantamiento y los 15 años posteriores de guerra de guerrillas , que continuó hasta Estados Unidos retiró su apoyo. [37]
Hambruna
China sufrió una hambruna generalizada entre los años 1959 y 1961. Las causas son controvertidas. La sequía y el mal tiempo jugaron un papel y las políticas del Gran Salto Adelante contribuyeron a la hambruna, pero los pesos relativos de cada uno están en disputa. Las estimaciones de muertes varían; según las estadísticas oficiales del gobierno, hubo 15 millones de muertes. [38] Estimaciones no oficiales de estudiosos han estimado que el número de víctimas de la hambruna está entre 20 y 43 millones. [39]
En mayo de 1962, el Décimo Panchen Lama envió al primer ministro chino Zhou Enlai un informe confidencial [40] [41] detallando el sufrimiento del pueblo tibetano, que se conoció como la Petición de los 70.000 Carácter . "En muchas partes del Tíbet, la gente ha muerto de hambre ... En algunos lugares, familias enteras han muerto y la tasa de mortalidad es muy alta. Esto es muy anormal, horrible y grave ... En el pasado, el Tíbet vivía en una oscuridad feudalismo bárbaro, pero nunca hubo tal escasez de alimentos, especialmente después de que el budismo se había extendido ... En el Tíbet, de 1959 a 1961, durante dos años casi toda la cría de animales y la agricultura se detuvieron. Los nómadas no tienen grano para comer y los agricultores han sin carne, mantequilla o sal ", continuó el informe. [41] En opinión del Panchen Lama, estas muertes fueron el resultado de políticas oficiales , no de desastres naturales , que era la situación comprendida en Beijing por el presidente Mao y el Gobierno Popular Central. [42] El Panchen Lama también describió la singularidad de la hambruna que sufrió el Tíbet: "Nunca hubo tal evento en la historia del Tíbet. La gente ni siquiera podía imaginar una hambruna tan horrible en sus sueños. En algunas áreas, si una persona se contagia un resfriado, luego se propaga a cientos y muchos simplemente mueren ". [42] La destrucción de la mayoría [ cuantificar ] de los más de 6.000 monasterios del Tíbet ocurrió entre 1959 y 1961. [43]
La petición de 70.000 caracteres fue criticada por Barry Sautman de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Hong Kong . Según Sautman, se dice que el décimo Panchen Lama visitó tres condados antes de escribir su informe: los condados de Ping'an , Hualong y Xunhua , pero su descripción de una hambruna concierne solo a Xunhua, su región natal. Los tres condados se encuentran en la prefectura de Haidong , una parte de la provincia de Qinghai cuya población es en un 90% no tibetana y no pertenece al "Tíbet cultural". El escritor tibetano exiliado Jamyang Norbu [44] acusa a Sautman de restar importancia a las actividades de la República Popular China en el Tíbet y Xinjiang.
Sautman también afirmó que la afirmación de que el Tíbet fue la región más afectada por la hambruna de China de 1959-1962 no se basa en estadísticas recopiladas en áreas tibetanas, sino en informes anónimos de refugiados que carecen de especificidad numérica. [45] Las conclusiones de Sautman han sido objeto de críticas recientemente. [46]
Informe de derechos humanos de la CIJ
Fondo
En virtud del Acuerdo de Diecisiete Puntos de 1951 , el Gobierno Popular Central de la República Popular China asumió una serie de compromisos, entre ellos: promesas de mantener el sistema político existente en el Tíbet, mantener el estatus y las funciones del Dalai Lama y el Panchen Lama, proteger la libertad de religión y los monasterios y abstenerse de la coacción en materia de reformas en el Tíbet. La CIJ determinó que estos y otros compromisos habían sido violados por la República Popular China y que el Gobierno del Tíbet tenía derecho a repudiar el Acuerdo como lo hizo el 11 de marzo de 1959. [47]
Ocupación y genocidio
En 1960, la Comisión Internacional de Juristas (CIJ), no gubernamental, presentó un informe titulado El Tíbet y la República Popular China a las Naciones Unidas . El informe fue preparado por el Comité de Investigación Jurídica de la CIJ, compuesto por once abogados internacionales de todo el mundo. Este informe acusó a los chinos del crimen de genocidio en el Tíbet, después de nueve años de plena ocupación, seis años antes de que comenzara la devastación de la revolución cultural . [47] La CIJ también documentó relatos de masacres, torturas y asesinatos, bombardeos de monasterios y exterminio de campos nómadas completos. [25] Los archivos soviéticos desclasificados proporcionan datos de que los comunistas chinos, que recibieron una gran ayuda en equipamiento militar de la URSS, en general utilizó aviones soviéticos para bombardear monasterios y otras operaciones punitivas en el Tíbet. [48]
La CIJ examinó pruebas relacionadas con los derechos humanos dentro de la estructura de la Declaración Universal de Derechos Humanos anunciada por la Asamblea General de las Naciones Unidas . Después de tomar en cuenta los derechos humanos, económicos y sociales , encontraron que las autoridades comunistas chinas habían violado los artículos 3, 5, 9, 12, 13, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 25, 26 y 27 de la Declaración Universal de Derechos Humanos en el Tíbet. [47]
Supresión cultural
A pesar de las afirmaciones de los chinos de que la mayor parte del daño a las instituciones del Tíbet ocurrió posteriormente durante la Revolución Cultural (1966-1976), está bien establecido que la destrucción de la mayoría de los más de 6.000 monasterios del Tíbet ocurrió entre 1959 y 1961. [43 ] A mediados de la década de 1960, las propiedades monásticas se dividieron y se introdujo la educación secular . Durante la Revolución Cultural, los Guardias Rojos , que incluían a miembros tibetanos, [49] infligieron una campaña de vandalismo organizado contra sitios culturales en toda la República Popular China, incluidos los sitios budistas en el Tíbet. [50] Según al menos una fuente china, solo un puñado de los monasterios más importantes permanecieron sin daños importantes. [51]
Crítica del informe
Según varios autores, los informes de la CIJ de 1959 y 1960 se remontan a una época en que esa organización fue financiada por la CIA. A. Tom Grunfeld afirma que Estados Unidos se aprovechó de la salida del Dalai Lama del Tíbet presionando a su Comisión Internacional de Juristas de la Guerra Fría, financiada clandestinamente, para que preparara informes propagandísticos contra China. [52] En su libro de 1994 La Comisión Internacional de Juristas, Defensores Globales de los Derechos Humanos , [53] Howard B. Tolley Jr. explica cómo la CIJ fue creada y financiada por la CIA de 1952 a 1967 como un instrumento de la Guerra Fría. sin que la mayoría de los funcionarios y miembros de la CIJ lo sepan. [54] La conexión entre la CIA y la CIJ temprana también es mencionada por Dorothy Stein en su libro People Who Count. Población y política, mujeres y niños , publicado en 1995. Acusa a la Comisión de surgir de un grupo creado por agentes de inteligencia estadounidenses cuyo propósito era disimular la propaganda anticomunista . [55] Esto contrasta con el panorama oficial de la Comisión Internacional de Juristas , que está "dedicada a la primacía, coherencia e implementación del derecho internacional y los principios que promueven los derechos humanos" y el "enfoque legal imparcial, objetivo y autorizado de la protección y promoción de los derechos humanos a través del estado de derecho "al tiempo que se proporciona" experiencia jurídica tanto a nivel internacional como nacional para garantizar que los avances en el derecho internacional se adhieran a los principios de derechos humanos y que las normas internacionales se apliquen a nivel nacional ". [56]
Establecimiento de TAR
En 1965, el área que había estado bajo el control del gobierno del Dalai Lama de 1951 a 1959 (Ü-Tsang y Kham occidental) pasó a llamarse Región Autónoma del Tíbet o TAR. La autonomía siempre que el jefe de gobierno sea de etnia tibetana; sin embargo, el jefe del TAR siempre está subordinado al Primer Secretario del Comité Regional Autónomo del Tíbet del Partido Comunista Chino, que no era tibetano. [57] El papel de los tibetanos étnicos en los niveles más altos del Partido Comunista de TAR fue muy limitado. [58]
Revolución cultural
La Revolución Cultural iniciada en 1966 fue una catástrofe para el Tíbet, como lo fue para el resto de la República Popular China. Un gran número de tibetanos murieron violentamente a causa de ello, y el número de monasterios intactos en el Tíbet se redujo de miles a menos de diez. El resentimiento tibetano hacia los chinos se profundizó. [59] Los tibetanos participaron en la destrucción, pero no está claro cuántos de ellos realmente abrazaron la ideología comunista y cuántos participaron por temor a convertirse en objetivos. [60] Los resistores contra la Revolución Cultural incluyeron a Thrinley Chodron, una monja de Nyemo , quien lideró una rebelión armada que se extendió a través de dieciocho xians (condados) del TAR, apuntando a funcionarios del Partido Chino y colaboradores tibetanos, que finalmente fue reprimida por el EPL. Citando símbolos budistas tibetanos que invocaron los rebeldes, Shakya llama a esta revuelta de 1969 "un levantamiento milenario, una insurgencia caracterizada por un deseo apasionado de deshacerse del opresor ". [61]
Repercusiones demográficas
Warren W. Smith, un locutor de Radio Free Asia (que fue establecido por el gobierno de Estados Unidos), extrapoló una cifra de 400.000 muertos de su cálculo de los informes del censo del Tíbet que muestran 200.000 personas "desaparecidas". [62] [63] La Administración Central Tibetana afirmó que el número de personas que han muerto de hambre, violencia u otras causas indirectas desde 1950 es de aproximadamente 1,2 millones. [64] Según Patrick French , ex director de la Campaña Tíbet Libre con sede en Londres y partidario de la causa tibetana que pudo ver los datos y los cálculos, la estimación no es confiable porque los tibetanos no pudieron procesar el datos lo suficientemente bien como para producir un total creíble. French dice que este total se basó en entrevistas a refugiados, pero impidió el acceso de personas externas a los datos. French, que sí tuvo acceso, no encontró nombres, sino "la inserción de figuras aparentemente aleatorias en cada sección y la duplicación constante y sin control". [65] Además, encontró que de los 1,1 millones de muertos enumerados, sólo 23,364 eran mujeres (lo que implica que 1,07 millones de la población total de hombres tibetanos de 1,25 millones habían muerto). [65] El tibetólogo Tom Grunfeld también encuentra que la figura "no tiene evidencia documental". [66] Sin embargo, hubo muchas bajas, tal vez hasta 400.000. [67] Smith, calculando a partir de los informes del censo del Tíbet, muestra de 144.000 a 160.000 "desaparecidos" del Tíbet ". [68] Courtois et al. Presentan una cifra de 800.000 muertes y alegan que hasta el 10% de la población tibetana fue internada. , con pocos supervivientes. [69] Los demógrafos chinos han estimado que 90.000 de los 300.000 tibetanos "desaparecidos" huyeron de la región. [70] El Partido Comunista Chino (PCCh) lo niega. Su número oficial de muertes registradas en toda China durante los años del Gran Salto Adelante son 14 millones, pero los estudiosos han estimado que el número de víctimas de la hambruna está entre 20 y 43 millones. [71]
El Gobierno del Tíbet en el Exilio cita un número del Diario del Pueblo publicado en 1959 para afirmar que la población tibetana ha disminuido significativamente desde 1959, contando la población de la región autónoma del Tíbet, pero Qinghai, Gansu y otras regiones habitadas por tibetanos, como " Población tibetana ". En comparación con las cifras de 2000, la población en estas regiones ha disminuido, dice. [72] Estos hallazgos están en conflicto con un informe del censo chino de 1954 que contaba a los tibetanos étnicos. [73] Esto se debe a que en todas estas provincias, los tibetanos no eran el único grupo étnico tradicional. Se cree que esto es así, especialmente en Qinghai, que tiene una mezcla histórica de diferentes grupos étnicos. En 1949, los chinos han constituían el 48,3% de la población, el resto de los grupos étnicos constituían el 51,7% de la población total de 1,5 millones. [74] En la actualidad, los chinos han representan el 54% de la población total de Qinghai, que es un poco más alta que en 1949. Los tibetanos representan alrededor del 20% de la población de Qinghai. [ cita requerida ] El análisis detallado de datos estadísticos de fuentes de emigrantes chinos y tibetanos reveló errores en las estimaciones de la población tibetana por regiones. Aunque puede contener errores, se encontró que los datos del Gobierno del Tíbet en el exilio se corresponden mejor con los hechos conocidos que cualquier otra estimación existente. Con respecto a la población total de todo el Tíbet en 1953 y 1959, el lado tibetano parece proporcionar números demasiado altos, mientras que el lado chino proporciona números demasiado bajos. [75]
El 20 de junio de 1959 en Mussoorie durante una conferencia de prensa , el Dalai Lama declaró: "El objetivo final chino con respecto al Tíbet, por lo que puedo entender, parece intentar el exterminio de la religión y la cultura e incluso la absorción de la Raza tibetana ... Además del personal civil y militar que ya se encuentra en el Tíbet, cinco millones de colonos chinos han llegado al este y noreste de Tso, además de los cuales se planea enviar a cuatro millones de colonos chinos a las provincias de U y Sung del Tíbet central. . Muchos tibetanos han sido deportados, lo que ha resultado en la completa absorción de estos tibetanos como raza, que está siendo asumida por los chinos ". [76]
1976-1987: acercamiento e internacionalización
Tras la muerte de Mao en 1976, Deng Xiaoping lanzó iniciativas de acercamiento con los líderes tibetanos exiliados, con la esperanza de persuadirlos de que se fueran a vivir a China. Ren Rong , quien fue secretario del Partido Comunista en el Tíbet, pensó que los tibetanos en el Tíbet eran felices bajo el gobierno comunista chino y que compartían las opiniones comunistas chinas de los gobernantes tibetanos precomunistas como déspotas opresivos. "Para 1979, la mayoría de los 600.000 monjes y monjas estimados estaban muertos, desaparecidos o encarcelados, y la mayoría de los 6.000 monasterios del Tíbet habían sido destruidos". [77] Entonces, cuando las delegaciones del gobierno tibetano en el exilio visitaron el Tíbet en 1979-1980, los funcionarios chinos esperaban impresionar a los exiliados tibetanos con el progreso que había ocurrido desde 1950 y con la satisfacción de la población tibetana. Ren incluso organizó reuniones en Lhasa para instar a los tibetanos a contener su animosidad hacia los representantes venideros de un antiguo régimen opresivo. Los chinos, entonces, estaban asombrados y avergonzados por las masivas y llorosas expresiones de devoción que los tibetanos hicieron a los exiliados tibetanos visitantes. Miles de tibetanos lloraron, se postraron, ofrecieron bufandas a los visitantes y se esforzaron por tener la oportunidad de tocar al hermano del Dalai Lama. [78]
Estos eventos también llevaron al secretario del Partido, Hu Yaobang, y al viceprimer ministro Wan Li, a visitar el Tíbet, donde quedaron consternados por las condiciones que encontraron. Hu anunció un programa de reforma destinado a mejorar los estándares económicos de los tibetanos y fomentar cierta libertad para que los tibetanos practiquen las tradiciones étnicas y culturales. De alguna manera, esto fue un regreso del autoritarismo de línea dura y las políticas de asimilación de la década de 1960 a las políticas más acomodaticias étnicamente de Mao de la década de 1950, con la principal diferencia de que no habría un gobierno tibetano separado como había existido en la década de 1950. [79] Hu ordenó un cambio de política, pidiendo la revitalización de la cultura, la religión y el idioma tibetanos, la construcción de más universidades y colegios en el Tíbet y un aumento en el número de tibetanos étnicos en el gobierno local. [80] Las liberalizaciones simultáneas en la economía y la migración interna también han dado lugar a que el Tíbet vea más trabajadores migrantes chinos Han , aunque el número real de esta población flotante sigue siendo controvertido.
En 1981-1984 se llevaron a cabo nuevas reuniones entre funcionarios chinos y líderes exiliados, pero no se pudo llegar a ningún acuerdo. [81]
En 1986-1987, el gobierno tibetano en el exilio en Dharamsala lanzó un nuevo impulso para ganar apoyo internacional para su causa como una cuestión de derechos humanos. En respuesta, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en junio de 1987 aprobó una resolución en apoyo de los derechos humanos tibetanos. [82] Entre septiembre de 1987 y marzo de 1989 , se produjeron cuatro manifestaciones importantes en Lhasa contra el dominio chino. [83] El tibetólogo estadounidense Melvyn Goldstein consideró los disturbios como expresiones masivas espontáneas del resentimiento tibetano, provocado en parte por la esperanza de que Estados Unidos pronto proporcionaría apoyo o presión para que el Tíbet se independizara. [84] En 1987, el Panchen Lama pronunció un discurso estimando el número de muertes en prisión en Qinghai en aproximadamente el 5 por ciento de la población total en el área. [85] Estados Unidos aprobó una Ley de Relaciones Exteriores de 1988 a 1989 que expresó su apoyo a los derechos humanos tibetanos. [82] Los disturbios irónicamente desacreditaron las políticas tibetanas más liberales de Hu y provocaron un retorno a las políticas de línea dura; Beijing incluso impuso la ley marcial en el Tíbet en 1989. El énfasis en el desarrollo económico trajo un número creciente de no tibetanos a Lhasa, y la economía en el Tíbet se volvió cada vez más dominada por Han. Lhasa se convirtió en una ciudad donde los no tibetanos igualaban o superaban en número a los tibetanos. [86]
Cuando el décimo Panchen Lama se dirigió a la reunión del Comité Permanente de la Región Autónoma del Tíbet del Congreso Nacional del Pueblo en 1987, detalló el encarcelamiento masivo y los asesinatos de tibetanos en Amdo (Qinghai): "había entre tres y cuatro mil pueblos y ciudades, cada uno con entre de tres a cuatro mil familias con cuatro a cinco mil personas. De cada pueblo y aldea, entre 800 y 1000 personas fueron encarceladas. De estas, al menos 300 a 400 personas murieron en prisión ... En el área de Golok, muchas personas fueron asesinados y sus cadáveres fueron arrojados colina abajo hasta una gran zanja. Los soldados dijeron a los familiares y parientes de los muertos que todos debían celebrar ya que los rebeldes habían sido aniquilados. Incluso fueron obligados a bailar sobre los muertos. cadáveres. Poco después, también fueron masacrados con ametralladoras. Todos fueron enterrados allí " [87].
1988-presente
Hu Jintao se convirtió en el Jefe del Partido de la Región Autónoma del Tíbet en 1988. En 1989, murió el décimo Panchen Lama . Muchos tibetanos creen que Hu estuvo involucrado en su muerte inesperada. [88] Unos meses más tarde, según Tang Daxian , un periodista disidente, la policía de Lhasa recibió órdenes del general Li Lianxiu de provocar un incidente. Las manifestaciones pacíficas provocaron la muerte de 450 tibetanos ese año. [89] El cuarto censo nacional se llevó a cabo en 1990, y se encontraron 4.590.000 tibetanos étnicos en China, incluidos 2.090.000 en el TAR. El gobierno chino compara estas cifras con el primer censo nacional para concluir que la población tibetana se ha duplicado desde 1951. [17]
En 1995, el Dalai Lama nombró a Gedhun Choekyi Nyima, de 6 años, como el undécimo Panchen Lama sin la aprobación del gobierno de China. La República Popular China nombró a otro niño, Gyaincain Norbu , en conflicto con la elección del Dalai Lama. Gyaincain Norbu se crió en el Tíbet y Beijing y hace frecuentes apariciones públicas relacionadas con la religión y la política. El Panchen Lama seleccionado por la República Popular China es rechazado por los tibetanos exiliados que comúnmente se refieren a él como el "Panchen Zuma" (literalmente "falso Panchen Lama"). [90] Gedhun Choekyi Nyima y su familia están desaparecidos: secuestrados, dice Amnistía Internacional, o viven bajo una identidad secreta para su protección y privacidad, dice Beijing. [90]
Desarrollo economico
En 2000, el gobierno chino lanzó su Estrategia de Desarrollo Occidental destinada a impulsar las economías de sus regiones occidentales más pobres. La estrategia ha presentado un fuerte sesgo por proyectos de gran escala y de gran intensidad de capital, como el ferrocarril Qinghai-Tibet . Sin embargo, estos proyectos han despertado temores de facilitar la movilización militar y la migración Han. [91] Robert Barnett informa que los partidarios de la línea dura utilizaron el estímulo económico para estimular la migración Han al Tíbet como mecanismo de control, y que el 66% de los puestos oficiales en el Tíbet están ocupados por Han. [92] Todavía existe un desequilibrio étnico en los nombramientos y ascensos a los servicios civiles y judiciales en la Región Autónoma del Tíbet, con desproporcionadamente pocos tibetanos étnicos nombrados para estos puestos. [93]
El gobierno de la República Popular China afirma que su dominio sobre el Tíbet ha proporcionado desarrollo económico al pueblo tibetano, y que el plan de la Estrategia de Desarrollo Occidental es una empresa benevolente y patriótica de la costa este más rica para ayudar a las partes occidentales de China a ponerse al día en términos de prosperidad y vida. normas. Por otro lado, el gobierno sostiene que el gobierno tibetano no hizo casi nada para mejorar el nivel de vida material de los tibetanos durante su gobierno de 1913 a 1959, y que se opuso a cualquier reforma propuesta por el gobierno chino. Según el gobierno chino, esta es la razón de la tensión que creció entre algunos funcionarios del gobierno central y el gobierno tibetano local en 1959. [94] Las afirmaciones de dificultades económicas bajo el gobierno del Dalai Lama de 1913-1959 son cuestionadas por el décimo. Panchen Lama en la Petición de 70.000 caracteres ; sin embargo, el Panchen Lama elogió la reforma de la década de 1980 y la apertura bajo Deng Xiaoping. [95]
El gobierno, a su vez, rechaza las afirmaciones de que las vidas de los tibetanos se han deteriorado y afirma que las vidas de los tibetanos han mejorado enormemente en comparación con el autogobierno antes de 1950. [96] A pesar de las afirmaciones de China de que las vidas de los tibetanos han mejorado enormemente, un libro de 2004 afirmaba que unos 3.000 tibetanos afrontaban las dificultades y el peligro de huir al exilio cada año. [97] Además, Human Rights Watch informa de los continuos abusos generalizados cometidos por las fuerzas de seguridad chinas [98] y la tortura por parte de la policía y las fuerzas de seguridad chinas. [99]
La República Popular China afirma que desde 1951 hasta 2007, la población tibetana en el Tíbet administrado por Lhasa ha aumentado de 1,2 millones a casi 3 millones. El PIB de la Región Autónoma del Tíbet (TAR) hoy es treinta veces el de antes de 1950. Los trabajadores del Tíbet tienen los segundos salarios más altos de China. [100] El TAR tiene 22.500 kilómetros (14.000 millas) de carreteras, a diferencia de ninguna en 1950. Toda la educación secular en el TAR se creó después de la revolución. El TAR cuenta ahora con 25 institutos de investigación científica, en lugar de ninguno en 1950. La mortalidad infantil ha caído del 43% en 1950 al 0,661% en 2000. [101] (Las Naciones Unidas informan una tasa de mortalidad infantil del 3,53% en 2000, caída de 43,0% en 1951. [102] ) La esperanza de vida ha aumentado de 35,5 años en 1950 a 67 en 2000. Señala la recopilación y publicación de la tradicional Epopeya del rey Gesar , que es el poema épico más largo del mundo y sólo ha ha sido transmitido oralmente antes. (Sin embargo, existen textos tibetanos correspondientes del siglo XVIII, y a finales del siglo XIX y principios del XX un erudito-monje de Ling-tsang (un pequeño reino al noreste de sDe-dge) compiló una edición en madera de la historia . con inspiración del prolífico filósofo tibetano Jamgon Ju Mipham Gyatso ) También destaca la asignación de 300 millones de renminbi desde la década de 1980 para el mantenimiento y protección de los monasterios tibetanos. [101] La Revolución Cultural y el daño cultural que causó en toda la República Popular China es generalmente condenada como una catástrofe nacional, cuyos principales instigadores, en opinión de la República Popular China, la Banda de los Cuatro , han sido llevados ante la justicia. El plan de desarrollo occidental de China es visto por la República Popular China como una empresa masiva, benevolente y patriótica de la costa oriental más rica para ayudar a las partes occidentales de China, incluido el Tíbet, a ponerse al día en prosperidad y nivel de vida.
En 2008, el gobierno chino "lanzó un proyecto de 570 millones de yuanes (81,43 millones de dólares estadounidenses) para preservar 22 sitios del patrimonio histórico y cultural en el Tíbet, incluida la Lamasería de Zhaxi Lhunbo, así como los monasterios de Jokhang, Ramogia, Sanyai y Samgya-Goutog. . " [103]
Idioma tibetano
Según Barry Sautman, del 92 al 94% de los tibetanos étnicos hablan tibetano . Entre los que no lo hacen, hay pequeñas minorías tibetanas en áreas como Qinghai . La instrucción en la escuela primaria se lleva a cabo casi exclusivamente en tibetano, pero la instrucción es bilingüe desde la escuela secundaria en adelante.
El tibetólogo Elliot Sperling también ha señalado que "dentro de ciertos límites, la República Popular China hace esfuerzos para adaptarse a la expresión cultural tibetana (y) la actividad cultural que tiene lugar en toda la meseta tibetana no puede ser ignorada". [104] Actualmente, el "Tíbet cultural" cuenta con tres canales de televisión en idioma tibetano, uno para cada uno de los tres dialectos principales que se hablan en las áreas tibetanas de China. La Región Autónoma del Tíbet posee un canal de televisión en idioma tibetano central de 24 horas (lanzado en 1999). [105] Para los hablantes de tibetano amdo , hay un canal de televisión en idioma tibetano Amdo en Qinghai [106] y para los hablantes de tibetano khams un canal de televisión por satélite recientemente lanzado en Chengdu, la capital provincial de Sichuan. [107] En octubre de 2010, los estudiantes tibetanos protestaron después de que el gobierno chino publicara reglas que apoyaban el uso del chino mandarín en lecciones y libros de texto para 2015, con la excepción de las clases de idioma tibetano e inglés. [108]
Derechos humanos en el Tíbet
Después de los disturbios de 2008 , las zonas de China pobladas por tibetanos permanecieron muy cerradas al escrutinio externo, según Amnistía Internacional. Si bien las autoridades chinas anunciaron después de las protestas que más de 1.000 personas detenidas habían sido liberadas, las organizaciones tibetanas en el extranjero afirmaron que al menos varios centenares seguían detenidos a principios de 2009. Tras las detenciones se recibieron informes de tortura y otros malos tratos bajo custodia, algunos casos que resultaron en muerte. [109] La represión religiosa incluyó el cierre de importantes monasterios y conventos, y una campaña de propaganda en la que las autoridades locales renovaron la "Educación Patriótica", que exigió a los tibetanos participar en sesiones de crítica del Dalai Lama y firmar denuncias escritas contra él, según Amnistía China 2009. informe. Los miembros tibetanos del Partido Comunista Chino también fueron blanco de ataques, incluso se les obligó a sacar a sus hijos de las escuelas comunitarias de exiliados del Tíbet, donde habrían recibido educación religiosa. [109] Según ex presos políticos, el Tíbet es prácticamente una gran prisión. [110]
Disturbios de 2008
Las protestas de marzo de 2008 se convirtieron en disturbios en los que turbas tibetanas atacaron a las personas Han y Hui en Lhasa . El gobierno chino reaccionó con brusquedad, imponiendo toques de queda y presionando a los periodistas en Lhasa para que abandonaran la región. [111] La respuesta internacional fue mesurada y varios líderes expresaron su preocupación. Algunas personas protestaron en grandes ciudades europeas y norteamericanas y corearon consignas, algunas apoyando las acciones de China y otras apoyando a los manifestantes en el Tíbet.
Durante un tiempo después de los disturbios de 2008, las zonas de China pobladas por tibetanos permanecieron fuera del alcance de los periodistas, y los principales monasterios y conventos fueron clausurados, según Amnistía Internacional. Si bien las autoridades chinas anunciaron después de los disturbios que más de 1.000 personas detenidas habían sido liberadas, las organizaciones tibetanas en el exilio afirmaron que al menos varios cientos seguían detenidos a principios de 2009. A los miembros tibetanos del Partido Comunista Chino se les dijo que sacaran a sus hijos del exilio en el Tíbet. escuelas comunitarias. [109]
Composición étnica
El tema de la proporción de la población Han en el Tíbet es políticamente delicado y está en disputa, involucrando al Gobierno del Tíbet en el Exilio , la República Popular China y el movimiento de independencia tibetano.
El Gobierno del Tíbet en el exilio ha dicho que las políticas gubernamentales están sinizando al Tíbet al fomentar la migración de tibetanos no étnicos, especialmente Han y Hui , de modo que superan en número a los tibetanos étnicos en la región tibetana. [112] Algunos no tibetanos que migran al área pueden terminar asimilándose y adaptándose a la cultura tibetana del área hasta cierto punto, dada su importancia en la cultura local. Pero si adaptan una identidad más distinta a los tibetanos, es más probable que la cultura tibetana se ponga en peligro, particularmente si los tibetanos son la minoría. La República Popular China da el número de tibetanos en la Región Autónoma del Tíbet como 2,4 millones, en comparación con 190.000 no tibetanos, y el número de tibetanos en todas las entidades autónomas tibetanas combinadas (un poco más pequeño que el Gran Tíbet reclamado por los tibetanos exiliados) como 5,0 millones. , frente a 2,3 millones de no tibetanos. En el propio TAR, gran parte de la población Han se encuentra en Lhasa . [113]
Esta estadística está en disputa principalmente por la distinción entre el área a la que a menudo se hace referencia como " Gran Tíbet ", en la que los tibetanos étnicos son una minoría en la población general, y la Región Autónoma del Tíbet , en la que los tibetanos étnicos son mayoría. Qinghai , que es reclamada por grupos de exiliados tibetanos, está formada por muchas culturas locales de diferentes regiones dentro de la provincia. La cultura tibetana es local y está viva en muchos pueblos y ciudades de Qinghai. [114]
Algunas de las ciudades y pueblos del Tíbet se encuentran en India y Nepal. La población total de tibetanos en India se da en 94,203 y 13,514 en Nepal. Un ejemplo de esto es la ciudad de Leh en el territorio de la unión india de Ladakh, con una población de 27.513. La gente de Leh es de etnia tibetana y habla ladakhi, un idioma tibetano oriental. Junto con esto, hay varias aldeas tibetanas en el norte de Nepal. Actualmente, estas regiones no son reclamadas por los grupos de exiliados tibetanos. [115] [116] [117]
[112] Haciendo referencia a las cifras de población de Lhasa , el Dalai Lama ha acusado recientemente a China de "agresión demográfica" mientras afirma que los tibetanos se habían reducido a una minoría "en su tierra natal". [118] Los tibetanos exiliados también han expresado su preocupación de que el ferrocarril Qinghai-Tibet ( Xining a Lhasa ) esté destinado a facilitar aún más la afluencia de inmigrantes chinos. [119] La República Popular China no reconoce el Gran Tíbet como afirma el gobierno del Tíbet en el exilio. [120] El gobierno de la República Popular China afirma que las áreas étnicamente tibetanas fuera de la TAR no estaban controladas por el gobierno tibetano antes de 1959 en primer lugar, habiendo sido administradas por otras provincias circundantes durante siglos. Además, alega que la idea del "Gran Tíbet" fue diseñada originalmente por imperialistas extranjerospara dividir a China entre ellos ( Mongolia es un precedente notable, obtuvo la independencia con el respaldo soviético y posteriormente se alineó con la Unión Soviética ). [121]
El gobierno del Tíbet en el exilio cuestiona la mayoría de las estadísticas demográficas publicadas por el gobierno de la República Popular China, ya que no incluyen a los miembros del Ejército Popular de Liberación guarnecidos en el Tíbet, ni a la población flotante de migrantes no registrados, y afirma que China está intentando asimilar el Tíbet y seguir disminuyendo cualquier posibilidad de independencia política tibetana. [112] Jampa Phuntsok , miembro del PCCh , presidente del TAR, ha dicho que el gobierno central no tiene una política de migración al Tíbet debido a sus duras condiciones de gran altitud, que el 6% de Han en el TAR es un grupo muy fluido que hace principalmente negocio o trabajo, y que no hay problema de inmigración. (Este informe incluye residencias permanentes y temporales en el Tíbet, pero excluye a los tibetanos que estudian o trabajan fuera del TAR). [122] En 2006, el 3% de las residencias permanentes en el Tíbet eran de etnia Han, según la Oficina Nacional de Estadísticas de China. [113] El TAR tiene la densidad de población más baja entre las regiones administrativas a nivel de provincia de China, principalmente debido a sus características geográficas montañosas y duras. En 2000, el 92,8% de la población eran tibetanos étnicos, mientras que los chinos Han constituían el 6,1% de la población. En Lhasa, la capital de TAR, Hans representó el 17%, mucho menos de lo que han afirmado muchos activistas. Las políticas de control de la población, como la política del hijo único, se aplican solo a los chinos han , no a las minorías como los tibetanos. [123]
La revisión de Sergio L. Kuzmin de diferentes fuentes reveló que durante la Revolución Cultural la población tibetana disminuyó entre un 3% y un 30%. [124]
Barry Sautman acusó a las fuerzas independentistas de querer que las áreas tibetanas se limpiaran de Han y al Dalai Lama de tergiversar consistentemente la situación actual como una de la mayoría Han. El campo tibetano, donde vive tres cuartas partes de la población, tiene muy pocos no tibetanos. [125]
Sautman también declaró:
- [Los colonos] no son subsidiados personalmente por el estado; aunque al igual que los tibetanos urbanos, están indirectamente subsidiados por el desarrollo de infraestructura que favorece a las ciudades. Aproximadamente el 85% de los han que emigran al Tíbet para establecer negocios fracasan; generalmente se van en dos o tres años. Aquellos que sobreviven económicamente ofrecen competencia a los empresarios tibetanos locales, pero un estudio exhaustivo en Lhasa ha demostrado que los no tibetanos han sido pioneros en sectores de pequeñas y medianas empresas en los que algunos tibetanos han entrado más tarde y han hecho uso de su conocimiento local para prosperar.
- Los tibetanos no son simplemente una subclase; Existe una clase media tibetana sustancial, basada en servicios gubernamentales, turismo, comercio y manufactura / transporte a pequeña escala. También hay muchos tibetanos desempleados o subempleados, pero casi ningún Han desempleado o subempleado porque aquellos que no pueden encontrar trabajo se van.
En un artículo de Writenet escrito para el ACNUR , el profesor Colin Mackerras (utilizando censos de la República Popular China) expresa la opinión de que las afirmaciones de que los chinos superan a los tibetanos en su propio país y 1,2 millones de tibetanos que mueren debido a la ocupación china "deben ser tratados con el más profundo escepticismo": [126]
Las cifras muestran que desde principios de la década de 1960, la población tibetana ha ido aumentando, probablemente por primera vez en siglos. Lo que parece deducirse de esto es que las acusaciones del TGIE sobre la reducción de la población debido al gobierno chino probablemente tengan alguna validez para la década de 1950, pero son muy exageradas. Sin embargo, desde la década de 1960, el dominio chino ha tenido el efecto de aumentar la población de los tibetanos, no de disminuirla, en gran parte debido a un proceso de modernización que ha mejorado el nivel de vida y ha reducido las tasas de mortalidad infantil, de maternidad y de otro tipo.
Estadísticas según la Oficina Nacional de Estadísticas de China
Principales grupos étnicos en el Gran Tíbet por región, censo de 2000. | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Total | Tibetanos | Han chino | otros | ||||
Región Autónoma del Tíbet : | 2.616.329 | 2,427,168 | 92,8% | 158.570 | 6,1% | 30.591 | 1,2% |
- PLC de Lhasa | 474,499 | 387,124 | 81,6% | 80.584 | 17,0% | 6.791 | 1,4% |
- Prefectura de Qamdo | 586,152 | 563,831 | 96,2% | 19,673 | 3,4% | 2.648 | 0,5% |
- Prefectura de Shannan | 318,106 | 305,709 | 96,1% | 10,968 | 3,4% | 1.429 | 0,4% |
- Prefectura de Xigazê | 634,962 | 618,270 | 97,4% | 12.500 | 2,0% | 4.192 | 0,7% |
- Prefectura de Nagqu | 366,710 | 357,673 | 97,5% | 7.510 | 2,0% | 1,527 | 0,4% |
- Prefectura de Ngari | 77,253 | 73,111 | 94,6% | 3,543 | 4,6% | 599 | 0,8% |
- Prefectura de Nyingchi | 158.647 | 121,450 | 76,6% | 23,792 | 15,0% | 13,405 | 8,4% |
Provincia de Qinghai : | 4.822.963 | 1.086.592 | 22,5% | 2.606.050 | 54,0% | 1,130,321 | 23,4% |
- PLC Xining | 1.849.713 | 96,091 | 5,2% | 1.375.013 | 74,3% | 378,609 | 20,5% |
- Prefectura de Haidong | 1,391,565 | 128.025 | 9,2% | 783,893 | 56,3% | 479,647 | 34,5% |
- Haibei AP | 258,922 | 62,520 | 24,1% | 94,841 | 36,6% | 101,561 | 39,2% |
- AP de Huangnan | 214,642 | 142,360 | 66,3% | 16.194 | 7,5% | 56,088 | 26,1% |
- Hainan AP | 375,426 | 235,663 | 62,8% | 105,337 | 28,1% | 34,426 | 9,2% |
- Golog AP | 137,940 | 126,395 | 91,6% | 9.096 | 6,6% | 2,449 | 1,8% |
- Gyêgu AP | 262,661 | 255,167 | 97,1% | 5.970 | 2,3% | 1,524 | 0,6% |
- Haixi AP | 332,094 | 40,371 | 12,2% | 215,706 | 65,0% | 76,017 | 22,9% |
Zonas tibetanas en la provincia de Sichuan | |||||||
- Ngawa AP | 847,468 | 455,238 | 53,7% | 209.270 | 24,7% | 182,960 | 21,6% |
- Garzê AP | 897,239 | 703,168 | 78,4% | 163,648 | 18,2% | 30,423 | 3,4% |
- Muli AC | 124,462 | 60,679 | 48,8% | 27.199 | 21,9% | 36.584 | 29,4% |
Zonas tibetanas en la provincia de Yunnan | |||||||
- Dêqên AP | 353,518 | 117,099 | 33,1% | 57,928 | 16,4% | 178,491 | 50,5% |
Zonas tibetanas en la provincia de Gansu | |||||||
- Gannan AP | 640,106 | 329,278 | 51,4% | 267,260 | 41,8% | 43,568 | 6,8% |
- Tianzhu AC | 221,347 | 66,125 | 29,9% | 139.190 | 62,9% | 16,032 | 7,2% |
Total para el Gran Tíbet: | |||||||
Con Xining y Haidong | 10,523,432 | 5.245.347 | 49,8% | 3.629.115 | 34,5% | 1,648,970 | 15,7% |
Sin Xining y Haidong | 7.282.154 | 5,021,231 | 69,0% | 1,470,209 | 20,2% | 790,714 | 10,9% |
Esta tabla [127] incluye todas las entidades autónomas tibetanas en la República Popular de China, más Xining PLC y Haidong P. Los dos últimos se incluyen para completar las cifras de la provincia de Qinghai , y también porque son reclamadas como partes del Gran Tíbet por el Gobierno del Tíbet en el exilio.
P = prefectura; AP = prefectura autónoma; PLC = ciudad a nivel de prefectura; AC = municipio autónomo.
No incluye a los miembros del Ejército Popular de Liberación en servicio activo.
Los colonos han en las ciudades han aumentado constantemente desde entonces. Pero un análisis preliminar del mini-censo de 2005 muestra sólo un modesto aumento de la población Han en el TAR de 2000 a 2005 y pocos cambios en el este del Tíbet.
Ver también
- Protestas de autoinmolación de tibetanos en China
- Tíbet (1912-1951)
- Tíbet bajo el dominio Qing
- Diáspora tibetana
- Resistencia tibetana desde 1950
- Debate sobre la soberanía tibetana
- Budismo tibetano
- Incorporación del Tíbet a la República Popular China
- Sinización del Tíbet
- Asesinatos masivos bajo regímenes comunistas
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.Estados Unidos también aprovechó el hecho de que el Dalai Lama abandonara el Tíbet al hacer que la CIA reviviera su máquina de propaganda de la Guerra Fría, creando organizaciones supuestamente populares como el Comité de Emergencia Estadounidense para los Refugiados Tibetanos, impulsando a sus organizaciones de derechos humanos financiadas clandestinamente durante la Guerra Fría como la Comisión Internacional de Juristas preparará informes propagandísticos contra China
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.La propia CIJ surgió de un grupo creado por agentes de inteligencia estadounidenses cuyo propósito era difundir propaganda anticomunista. También ha recibido fondos de la CIA, que no es una organización de derechos notable, ni, lo que es más relevante, destaca especialmente por su interés en la verdad. El informe LIC de 1960, Tibet and the Chinese People's Republic (CIJ, Ginebra: 1990), muestra fuertes signos de parcialidad al aceptar o rechazar los testimonios citados.
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