La historia cultural combina los enfoques de la antropología y la historia para examinar las tradiciones culturales populares y las interpretaciones culturales de la experiencia histórica. Examina los registros y las descripciones narrativas de la materia del pasado, que abarca el continuo de eventos (que ocurren en sucesión y conducen del pasado al presente e incluso al futuro) sobre una cultura.
La historia cultural registra e interpreta eventos pasados que involucran a los seres humanos a través del entorno social , cultural y político de las artes y las costumbres que un grupo favorece o se relaciona con ellas. Jacob Burckhardt (1818–1897) ayudó a fundar la historia cultural como disciplina. La historia cultural estudia e interpreta el registro de las sociedades humanas denotando las diversas formas de vida distintivas construidas por un grupo de personas bajo consideración. La historia cultural involucra el agregado de actividades culturales pasadas, como ceremonias , clases en prácticas y la interacción con lugares. [ cita requerida ]
Muchos historiadores culturales actuales afirman que es un nuevo enfoque, pero historiadores del siglo XIX como el estudioso suizo de la historia del Renacimiento Jacob Burckhardt se refirieron a la historia cultural . [1]
La historia cultural se superpone en sus planteamientos con los movimientos franceses de histoire des mentalités (Philippe Poirrier, 2004) y la llamada nueva historia, y en EE.UU. se asocia estrechamente con el campo de los estudios americanos . Tal como fue concebida y practicada originalmente en el siglo XIX por Burckhardt, en relación con el Renacimiento italiano , la historia cultural estaba orientada al estudio de un período histórico particular en su totalidad, con respecto no solo a su pintura, escultura y arquitectura, sino también a la base económica que sustenta la sociedad, y las instituciones sociales de su vida cotidiana. [2] Se pueden ver ecos del enfoque de Burkhardt en el siglo XX en la obra de Johan Huizinga .El ocaso de la Edad Media (1919). [3]
La mayoría de las veces, la atención se centra en fenómenos compartidos por grupos que no son de élite en una sociedad, como: carnaval , festival y rituales públicos ; tradiciones de interpretación de cuentos , épicas y otras formas verbales; evoluciones culturales en las relaciones humanas (ideas, ciencias, artes, técnicas); y expresiones culturales de movimientos sociales como el nacionalismo . La historia cultural también examina los principales conceptos históricos como poder , ideología , clase , cultura , identidad cultural , actitud , raza , percepción .y nuevos métodos históricos como narración del cuerpo. Muchos estudios consideran adaptaciones de la cultura tradicional a los medios de comunicación (televisión, radio, periódicos, revistas, afiches, etc.), de la prensa al cine y, ahora, a Internet (cultura del capitalismo ). Sus enfoques modernos provienen de la historia del arte , los Annales , la escuela marxista , la microhistoria y la nueva historia cultural. [4]
Las piedras de toque teóricas comunes para la historia cultural reciente han incluido: la formulación de la esfera pública de Jürgen Habermas en La transformación estructural de la esfera pública burguesa ; la noción de Clifford Geertz de ' descripción densa ' (expuesta, por ejemplo, en La interpretación de las culturas ); y la idea de la memoria como una categoría histórico-cultural, como se discute en Cómo recuerdan las sociedades de Paul Connerton .