La historia de los judíos en Trieste , Italia , se remonta a más de 800 años.
Historia
El documento oficial más antiguo disponible que menciona un asentamiento judío en Trieste se remonta al año 1236 y está compuesto por una escritura notarial que menciona una transacción económica realizada por un tal obispo Giovanni : pagó 500 'marchas' al judío Daniel David , quien los había gastado para luchar contra los ladrones en el Carso .
Después de que Trieste se pusiera del lado de Austria en 1382, los judíos de Alemania , algunos súbditos de los duques austríacos y otros de los príncipes locales, vinieron a vivir a Italia . Sin sinagoga ni reconocimiento legal, la pequeña comunidad judía asquenazí celebró servicios en una casa privada del siglo XV. De 1684 a 1785 las autoridades ordenaron la construcción de un gueto y la residencia obligatoria allí. Sin embargo, después de la construcción de la primera sinagoga pública judía , los judíos de Trieste sintieron la necesidad de darle una constitución a su comunidad; por lo tanto, la tarde del 14 de diciembre de 1746, los jefes convocaron una reunión de los " particolari ", es decir, los jefes de familia que contribuían a los gastos de la comunidad.
El 19 de abril de 1771, María Teresa otorgó dos Licencias Soberanas a los judíos de Trieste , licencias que constituyen verdaderas regulaciones. En 1782, con el famoso Edicto de Tolerancia , José II admitió a los judíos en algunos cargos en la bolsa de valores y en otras profesiones liberales. Un año después se abrió la escuela primaria judía con el nombre de Scuole Pie Normali Israelitiche . Al año siguiente, en 1784, se abrieron las puertas del Gueto para que los judíos de Trieste pudieran convivir con sus conciudadanos de diferentes religiones; sin embargo, la mayoría siguió viviendo en el gueto. De hecho, después de una breve ocupación de los franceses en 1797, comenzaron a construir dos nuevas sinagogas en la calle de las escuelas judías, pero fueron demolidas durante el primer cuarto del siglo XX cuando la Ciudad Vieja fue destruida.
En el siglo XIX, los judíos de Trieste se hicieron cada vez más importantes en diversos campos como las humanidades, la industria y el comercio, y también aumentaron gradualmente en número. Los judíos se convirtieron en pioneros en los ámbitos de la banca, el comercio y los seguros que impulsaron el espectacular crecimiento de la ciudad. Ocuparon cargos políticos destacados, establecieron firmas importantes y fundaron o fueron figuras destacadas en compañías de seguros como Assicurazioni Generali , RAS y Lloyd Adriatico . Varias familias judías locales incluso fueron elevadas a la nobleza por la Casa de Habsburgo . También es importante destacar que la comunidad judía de Trieste produjo destacadas figuras culturales como el escritor Italo Svevo y el poeta Umberto Saba , quienes hoy se conmemoran con bustos en los jardines públicos de la ciudad.
También en la década de 1830 hubo una afluencia de judíos de Corfú , lo que llevó al establecimiento de una comunidad sefardí junto con la presencia asquenazí de larga data.
Uno de los hijos más ilustres del judío de Trieste , el rabino profesor Samuel David Luzzatto , (1800–1865) conocido como el Shadal, fue filósofo, poeta, estudioso de la Biblia y traductor. Dirigió el seminario rabínico recién establecido, Collegio Rabbinico en Padua . Su erudición combinó la profunda erudición de los rabinos medievales con las nuevas tendencias en la erudición judaica que emanan de los iluminados círculos de Haskalah del norte de Europa. Era un maestro de la filología hebrea y tradujo la Biblia al italiano . Su círculo literario incluía a poetas hebreos, como su prima Rachel Luzzatto Morpurgo , cuyos sonetos, elegías y poemas de boda al estilo de los poetas religiosos hebreos españoles y el Renacimiento italiano se relacionan principalmente con incidentes familiares y biográficos.
Aunque la mayoría de los judíos de Triestino no eran de origen italiano , se unieron a la unificación de Italia . El acuerdo de paz llevó a Trieste al Reino de Italia en 1919. La inmigración aumentó el número de judíos a 6.000; Los judíos ocupaban un lugar destacado en la economía de la ciudad y la asimilación se extendió sin control. En 1910, la acaudalada comunidad judía de Trieste aprobó la construcción de la Gran Sinagoga de Trieste . Diseñado por el arquitecto cristiano Ruggero y Arduino Berlam , su plan siguió la tendencia de otras comunidades centroeuropeas en un estilo que recuerda a los edificios de Oriente Medio, antiguos y modernos.
1938 y el advenimiento del fascismo
En 1938 se introdujo la legislación fascista y racista en Italia y en 1940 hubo algunos ataques contra los judíos . En reacción a las discriminaciones escolares y laborales promulgadas en 1938, la comunidad abrió una escuela secundaria privada, que funcionó hasta 1943, cuando los alemanes tomaron el control directo de la ciudad. La amenaza nazi incitó a quienes tenían los medios a intentar escapar. Para 1940, la mitad de los judíos de la ciudad habían abandonado la ciudad, aunque algunos optaron por convertirse. El número de judíos en este tiempo que se convirtieron al catolicismo fue muy alto en comparación con otras comunidades judías italianas. [1] Los fascistas italianos profanaron la sinagoga en 1942. Durante la Shoah ( Holocausto ), los nazis realizaron redadas contra los judíos el 19 de octubre de 1943 y el 29 de enero de 1944; en este último el objetivo eran los ancianos y enfermos que vivían en las residencias de ancianos de Trieste , incluida la judía.
Punto de embarque
Trieste fue uno de los principales puertos europeos de embarque en la emigración masiva a América en la última parte del siglo XIX. Con el acercamiento de la Segunda Guerra Mundial, era la Puerta de Sión , una salida de emergencia para los judíos que salían de Europa hacia Israel . Dos barcos operaban en la ruta Trieste - Haifa . El capitán judío Umberto Steindler del Jerusalem se jactó de más de cien viajes a Palestina entre las guerras mundiales. Después de ser devuelto a su puerto base debido al estallido de la guerra, Jerusalén levó anclas una vez más el 1 de septiembre de 1939 y llegó a Haifa con 600 inmigrantes judíos.
Después de la Segunda Guerra Mundial y hoy
Después de la Segunda Guerra Mundial, alrededor de 1.500 judíos permanecieron en Trieste , restauraron la Sinagoga y renovaron las instituciones comunales judías; en 1965 la cifra se redujo a 1.052 de 280.000 habitantes. Esta caída se debió principalmente a la falta de equilibrio entre las tasas de mortalidad y natalidad. Hoy la comunidad judía cuenta con unos 600 miembros. La comunidad judía de Trieste representa hoy la estructura organizativa de la asociación de judíos que viven en Trieste . La organización se estableció para satisfacer las necesidades de la comunidad judía y establecer un estatuto y pautas apropiadas.
Gente famosa
- Fiorello La Guardia , nacido en la ciudad de Nueva York de una madre judía nacida en Trieste, Irene Luzzato Coen, quien era descendiente de una prominente familia judía-italiana con sede en Trieste. La Guardia recibió su nombre de su abuela materna, Fiorina Luzzato Coen. [2]
- Italo Svevo , nacido como Ettore Schmitz , autor de Las confesiones de Zeno , estudió inglés con James Joyce , el gran escritor irlandés que hizo de Trieste su hogar durante varios años. Su experiencia reflejaba la identidad cosmopolita y cambiante tan típica de Trieste . Nació en una familia judía en 1861 y trabajó la mayor parte de su vida como empleado. Su madre era italiana y su padre austríaco, y él mismo se convirtió al catolicismo . Sus obras también reflejan un profundo interés en los campos emergentes del psicoanálisis y el autoexamen.
- Angelo Vivante fue historiador, publicista y político socialista. Fue uno de los principales defensores del austromarxismo . Rechazó tanto el irredentismo italiano como elnacionalismo pan-eslavo , y pidió una coexistencia pacífica de diferentes nacionalidades dentro de un Imperio austrohúngaro federalizado.
- Ernesto Nathan Rogers fue un famoso arquitecto.
- Umberto Saba (apellido original Poli ), fue unpoeta italiano conocido por sus poemas autobiográficos simples y líricos. Saba fue criado por sumadre judía en el gueto de Trieste después de que supadre cristiano los abandonara cuando Saba era un bebé. Las leyes raciales, la segunda guerra mundial y la ocupación nazi en Trieste le obligaron a abandonar la "librería antigua y moderna" que había abierto en Trieste ; se refugió primero en París , luego en Roma , donde se escondió en la casa Ungaretti, en Florencia y Milán .
Después de la guerra regresó a su ciudad y obtuvo numerosos reconocimientos, como el Premio Viareggio (1946), y el Premio de la academia de los Linceis (1953).
- Giorgio Voghera fue un escritor y ensayista italiano que emigró a Palestina en 1939, pero regresó a Trieste después del final de la Segunda Guerra Mundial en 1948. Es famoso por sus diarios de viaje y descripción de Oriente Medio, así como por sus ensayos y autobiografías. novelas sobre la vida intelectual en Trieste de principios del siglo XX.
Alberto (Avraham) Sternklar nació en Trieste en 1930. Pianista y compositor emigró a Palestina en 1939 y se trasladó a los Estados Unidos en 1949.
Museos
Varios museos de Trieste arrojan más luz sobre la cultura y la historia judía local:
- El Museo de la Comunidad Judía de Trieste "Carlo e Vera Wagner" (Via del Monte, 5) se inauguró en 1993 en un edificio que solía albergar una pequeña sinagoga. Actualmente, el museo alberga muchos objetos de arte ritual judío pertenecientes a la Comunidad, recolectados en parte como resultado del desmantelamiento de las tres Sinagogas (o 'Scole') de Trieste después de la inauguración del Templo más grande. Las colecciones están compuestas por objetos en plata, tejidos diversos, documentos y libros que dan testimonio de la vida familiar judía y los rituales de la sinagoga. El museo consta de variados espacios, interiores y exteriores.
- El Museo Municipal de Morpurgo (via Imbriani, 5) ocupa un enorme apartamento en la mansión construida en 1875 por el arquitecto cristiano Giovanni Berlam para los hermanos Carlo Marco y Giacomo Morpurgo y sus familias. Presenta una imagen fascinante de cómo vivía la capa superior de magnates y financieros de Trieste. Los hermanos Morpurgo nacieron en Gorizia , al norte de Trieste, y eran hijos de un hombre que era el cuidador de la sinagoga de Gorizia y un carnicero kosher. Nacido en 1827, Carlo Marco Morpurgo se convirtió en banquero, financiero y hombre de negocios que finalmente fue nombrado caballero por los Habsburgo en 1869. El museo incluye sala tras sala cuyos opulentos muebles dan testimonio de la riqueza, el gusto y el estilo de vida lujoso de la familia, una especie de Versión del siglo XIX de Lifestyles of the Rich and Famous. El Salón de la Música es particularmente notable.
- Museo Cívico Risiera di San Sabba
Cementerio
El antiguo cementerio fue creado en 1446, cuando Michael Norimberga compró un viñedo para hacer un cementerio para él y sus correligionarios. Los judíos de Trieste enterraron allí a sus muertos durante cuatro siglos. A mediados del siglo XIX el cementerio se hizo demasiado pequeño, por lo que se amplió hasta llegar a las laderas bajo el Castillo de S. Giusto. En 1843 se construyó un nuevo cementerio judío cerca del cementerio católico de Sant'Anna.
Ver también
- Historia de los judíos en Austria
- Historia de los judíos en Calabria
- Historia de los judíos en Livorno
- Historia de los judíos en Nápoles
- Historia de los judíos en Sicilia
- Historia de los judíos en Eslovenia
- Historia de los judíos en el Imperio Romano
- Historia de los judíos en Turín
- Historia de los judíos en Venecia
Referencias
- ^ "La comunidad judía de Trieste" . El Museo del Pueblo Judío en Beit Hatfutsot.
- ^ "Nuestro hombre en Fiume: corta carrera diplomática de Fiorello LaGuardia" . AFSA . Consultado el 29 de marzo de 2021 .
enlaces externos
- Sitio web oficial de la comunidad judía de Trieste (en italiano)
- Trieste judía (en inglés)
- Museo Morpurgo (en italiano)
- La comunidad judía de Trieste , el museo del pueblo judío en Beit Hatfutsot