La Santa Ampolla o Santa Ampolla ( Sainte Ampoule en francés ) era un frasco de vidrio que, desde su primer uso registrado por el Papa Inocencio II para la unción de Luis VII en 1131 hasta la coronación de Luis XVI en 1774, contenía el crisma o aceite de la unción. para la coronación de los reyes de Francia .
Historia
El papel desempeñado por la Sainte Ampoule en el sacro de los reyes de Francia se especifica en un documento de ca 1260, recientemente reeditado y examinado en detalle. [1]
Leyenda del bautismo del pagano moribundo
Hubo una leyenda temprana asociada con San Remigius conocida como la Leyenda del Bautismo del Pagano Moribundo , según la cual un pagano moribundo pidió el bautismo a manos de San Remigius (Remi), pero cuando se descubrió que no había aceite de los Catecúmenos o Crisma sagrado disponible para la correcta administración de la ceremonia bautismal, San Remigio ordenó que se colocaran dos frascos vacíos en un altar y mientras oraba ante ellos estos dos frascos se llenaban milagrosamente respectivamente con el necesario Óleo de los Catecúmenos y Crisma. Al parecer, cuando el sepulcro que contenía el cuerpo de San Remi fue abierto en el reinado de Carlos el Calvo y mientras Hincmar era el arzobispo de Reims, se encontraron dos pequeños frascos, cuyo contenido desprendía un aroma aromático como nada conocido por los presentes. Cuando San Remigio murió, el antiguo arte de la perfumería todavía se conocía y practicaba en el colapso del Imperio Romano, pero era desconocido en el imperio carolingio cuatrocientos años después. Estos frascos pueden haber sido originalmente simplemente frascos de ungüentos utilizados para cubrir el olor a descomposición del cadáver de San Remigius durante su funeral, pero el recuerdo de los dos frascos llenó milagrosamente la historia del Bautismo del Pagano Moribundo y lo inusual, aparentemente de otro mundo. los aromas que emanaban de estos dos viales encontrados enterrados con San Remigius se combinaron para sugerir a los presentes que estos dos viales eran los viales milagrosamente llenos de la leyenda. No era raro que cálices, patenas y otros vasos sagrados fueran enterrados con clérigos de alto rango. [2]
Leyenda de la Sagrada Ampolla
Hincmar combinó hábilmente el descubrimiento de estos dos viales con su fragancia única y sobrenatural, la Leyenda del Bautismo del Pagano Moribundo y la memoria histórica de que San Remigio había bautizado a Clovis en una nueva leyenda que identificaba uno de estos viales como el vial real del Crisma. utilizado en el bautismo de Clovis para crear la nueva Leyenda de la Sagrada Ampolla , (es decir, que el crisma usado por Remigius cuando bautizó a Clovis fue milagrosamente provisto por el cielo mismo) que Hincmar usó luego para fortalecer su afirmación de que su propia sede archepiscopal de Por lo tanto, Reims, como poseedor de este crisma enviado del cielo, debe ser reconocido como el lugar elegido por Dios para todas las unciones posteriores de los reyes franceses. El destino del segundo frasco es incierto. Se ha sugerido que dado que en la forma original de la leyenda este habría sido el frasco que contenía el Óleo de los Catecúmenos y que los ordinales franceses de la coronación prescriben el Óleo de los Catecúmenos, en lugar del Crisma, para la unción de las reinas, fue posteriormente utilizado para ungir a las reinas de Francia y es posible que un frasco que algunos de los legitimistas borbones identifican actualmente como la Sagrada Ampolla sea en realidad este segundo frasco. [2]
La ampolla, un frasco de vidrio romano de aproximadamente 1½ pulgadas de alto, salió a la luz en Reims a tiempo para la coronación de Luis VII en 1131. La leyenda que se asoció con ella en ese momento, afirmaba que había sido descubierta en el sarcófago de Saint Remi y lo identificó con el bautismo de Clovis I , el primer rey franco convertido al cristianismo ; a partir de entonces se mantuvo en la Abadía de Saint-Remi , Reims y se llevó con formalidad a la Catedral de Notre-Dame, Reims en cada coronación, donde el énfasis estaba en la unción más que en la coronación. [3] Como comentó C. Meredith Jones, al revisar la monografía de Sir Francis Oppenheimer sobre la Santa Ampulla, [4] "Se ganó una reputación de santidad y autenticidad que trajo fama, riqueza y grandes honores a la sede de Reims".
Una orden de caballeros que lleva el nombre de la ampolla, los Caballeros (más tarde Barones) de la Santa Ampolla fue creada para la coronación de los reyes. El obispo de Laon ostentaba el derecho de llevar la Santa Ampolla durante la ceremonia de coronación. Solo tres de los reyes que gobernaron entre Luis el Piadoso y Carlos X no fueron ungidos con aceite santo en la catedral de Reims.
La ampolla fue destruida en 1793 por los revolucionarios franceses , cuando la Convención envió a Philippe Rühl a romper públicamente la ampolla en el pedestal de la estatua de Luis XV con un martillo. [5] No obstante, el día antes de su destrucción, el cura constitucional Jules-Armand Seraine y un funcionario municipal, Philippe Hourelle, habían vaciado en gran parte la ampolla de su bálsamo y también dieron una parte de él, respectivamente, a Bouré, cura de Berry-au. -Bac y Lecomte, juez del tribunal de Reims.
Además, Louis Champagne Prévoteau (testigo de la destrucción por Rühl) aseguró la conservación de dos piezas del frasco de vidrio con algo de bálsamo restante. [6] Todos estos fragmentos, excepto el que guardaba Hourelle, que se perdió, fueron recogidos el 25 de mayo de 1825 por el arzobispo de Reims. Estos fueron colocados en un nuevo relicario hecho a tiempo para la coronación de Carlos X cuatro días después, que ahora se exhibe en el Palacio de Tau . [7] [8] Desde 1906, el contenido conservado de la Santa Ampolla se conserva en el Arzobispado de Reims. [9]
Coronación de los reyes de Inglaterra
Entre los implementos utilizados en la Coronación del Monarca Británico se encuentran una ampolla y una cuchara doradas en forma de águila. Se cree que la Ampulla se utilizó por primera vez en la coronación de Enrique IV en 1399. Según la leyenda, se hizo para contener el aceite que la Virgen María le regaló a Santo Tomás de Canterbury. La cuchara de oro que la acompaña, ciertamente del siglo XIII, se utiliza para ungir al soberano en varias partes del cuerpo. [10]
Ver también
Referencias
- ^ Le Goff, Jacques; et al. Le sacre royal à l'époque de Saint-Louis d'après le manuscrit latin 1246 de la BNF (en francés)
- ^ a b Sir Francis Oppenheimer, La leyenda de la St. Ampoule
- ↑ Ver Jean-Claude Bonne 2001, examinando las ordenaciones de coronaciónde Carlomagno a Carlos V , quien encargó un Livre du sacre .
- ^ C. Meredith Jones, reseña de Sir Francis Oppenheimer La leyenda del Ste. Ampoule (Londres: Faber & Faber) 1953, en Speculum , 29 , 3 (julio de 1954: 600-602); pag. 601.
- ^ "Sa puanteur voyage" (en francés). Groupe de Paris. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2005 . Consultado el 27 de diciembre de 2009 .
- ^ [1] La Sainte Ampoule et le Sacre des Rois de France, extraits du Procès-verbal du 25 janvier 1819 constatant la Conservation de plusieurs parcelles de la Sainte-Ampoule et du Baume que renfermait ce précieux reliquaire
- ^ [2] Archivado el 22 de septiembre de 2012en WebCite Relicario de Carlos X para la Santa Ampolla
- ^ [3] Archivado el 22 de septiembre de 2012en WebCite Ampulla y aguja del relicario de Carlos X
- ^ [4] Contenido de la santa ampolla conservada en el arzobispado de Reims
- ^ Tanner, LE (1953) "La historia del Regalia", en: Country Life ; págs. 52-61
- Oppenheimer, Sir Francis (1953) La leyenda del Ste. Ampolla . Londres: Faber y Faber
enlaces externos
- La Sainte Ampoule et le sacre des rois de France