La Santa Sangre de Wilsnack fue el nombre dado a tres hostias , que sobrevivieron a un incendio en 1383 que quemó la iglesia y el pueblo hasta los cimientos. Por tanto, las hostias fueron vistas como milagrosas. Las reliquias se convirtieron en el destino de las peregrinaciones religiosas medievales a Bad Wilsnack , Alemania , durante casi dos siglos. Los ingresos de los numerosos peregrinos permitieron a la ciudad construir la gran Iglesia de San Nicolás (también conocida como Iglesia de la Santa Sangre) en el lugar. Las hostias fueron destruidas por reformadores en 1558 durante la Reforma Protestante .
Historia
En 1383 estalló una disputa entre uno de los caballeros de Prignitz , Heinrich von Bülow , conocido como "Big Head", y el obispo de Havelberg , Dietrich Man . Von Bülow asaltó Wilsnack , una de las aldeas del obispado, y la quemó hasta los cimientos. Al entrar en las ruinas de su iglesia, el párroco encontró que en el Sagrario del altar había tres hostias consagradas. El fuego no los había tocado, pero estaban manchados de sangre. El obispo Dietrich actuó para consagrar las hostias para evitar la idolatría accidental, pero la central se desbordó en sangre antes de que pudiera pronunciar las Palabras de Consagración .
Se convirtieron en objetos de veneración y comenzaron a atribuirse milagros. Llegaron tantos peregrinos que rivalizaron en número con los que llegaron a Santiago de Compostela . Los ingresos que generaban los peregrinos permitieron a la diócesis construir la iglesia de San Nicolás. Los peregrinos pagaban fichas hechas en forma de tres hostias, que presentaban como ofrendas. Los arqueólogos de la zona continúan encontrando ejemplos de tales artefactos. Algunas figuras religiosas contemporáneas criticaron la veneración de las hostias, alegando que eran fraudulentas, o que la veneración era teológicamente incorrecta porque socavaba el concepto de la glorificación de Cristo en el cielo. (Esto significaba que no podía aparecer sangre suya en la Tierra. También se consideró que la aparición de las hostias socavaba la doctrina tradicional de la transubstanciación ). La controversia continuó durante más de un siglo.
Entre los peregrinos al lugar se encontraba la mística inglesa Margery Kempe en 1433, quien se refirió a la visita en su Libro de Margery Kempe . En el siglo XV, el obispo de Havelberg y el arzobispo de Magdeburgo se excomulgaron mutuamente por el controvertido tema de las hostias. La "sangre santa" de Wilsnack fue atacada por el reformador Jan Hus y la Universidad de Erfurt . El cardenal Nicolás de Cusa intentó prohibir las peregrinaciones allí. El Papa Eugenio IV se comprometió al exigir que se exhiba una hostia recién consagrada junto a las reliquias. La gente común persistió en hacer peregrinaciones para ver las hostias, que fueron importantes objetos de devoción hasta que fueron destruidas por los reformadores protestantes en 1558.
Referencias
- Ludecus, Matthaeus, Historia von der erfindung, Wunderwercken und zerstörung des vermeinten heiligen Bluts zur Wilssnagk: sampt den hierüber und dawider ergangenen schreiben , Wittenberg [Alemania]: Clemens Schleich, 1586 [con una xilografía del santuario].
- Walker Bynum, Caroline : Wonderful Blood: Theology and Practice in Late Medieval Northern Germany and Beyond , University of Pennsylvania Press, 2007. ISBN 978-0-8122-3985-0
- Walker Bynum, Caroline: "Anfitriones sangrantes y sus reliquias de contacto en el norte de la Alemania medieval tardía" , en The Medieval History Journal 2004, 7, 227
enlaces externos
Coordenadas :52 ° 57′22 ″ N 11 ° 56′46 ″ E / 52.956 ° N 11.946 ° E