Las Palabras de Institución (también llamadas Palabras de Consagración ) son palabras que hacen eco de las del mismo Jesús en su Última Cena que, al consagrar el pan y el vino, las liturgias eucarísticas cristianas incluyen en una narración de ese evento. Los eruditos eucarísticos a veces se refieren a ellos simplemente como verba (en latín, "palabras").
Casi todas las Iglesias cristianas antiguas existentes incluyen explícitamente las Palabras de Institución en sus celebraciones eucarísticas, y las consideran necesarias para la validez del sacramento. Esta es la práctica de la Iglesia Católica Latina , la Iglesia Ortodoxa Oriental y todas las iglesias de la Ortodoxia Oriental , incluidas la Armenia , la Copta , la Etíope y la Malankara , así como la Comunión Anglicana , las Iglesias Luteranas , Metodistas y Reformadas . iglesias _ [1]El único ritual antiguo de Misa todavía en uso que no contiene explícitamente las Palabras de Institución es el Santo Qurbana de Addai y Mari , usado durante parte del año por los Asirios y la Iglesia Antigua de Oriente . La Iglesia Católica Caldea y la Iglesia Católica Siro-Malabar , dos de las Iglesias Católicas Orientales , usan la misma Anáfora , pero insertan en ella las Palabras de Institución. Sin embargo, la Iglesia Católicaha reconocido explícitamente la validez de este ritual de Misa en su forma original, sin mención explícita de las Palabras de Institución, diciendo que "las palabras de Institución Eucarística están ciertamente presentes en la Anáfora de Addai y Mari, no de manera narrativa coherente y ad litteram , sino de manera eucológica dispersa, es decir, integrada en oraciones sucesivas de acción de gracias, alabanza e intercesión". [2]
Ninguna fórmula de Palabras de Institución en ninguna liturgia pretende ser una reproducción exacta de las palabras que usó Jesús, presumiblemente en lengua aramea , en su Última Cena. Las fórmulas generalmente combinan palabras de los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas y el relato paulino en 1 Corintios 11:24–25 . Incluso pueden insertar otras palabras, como la frase " Mysterium fidei ", que durante muchos siglos se encontraba dentro de las Palabras de institución del rito romano , hasta que se eliminó en 1970, y tiene una contraparte en la liturgia siria τὸ μυστήριον τῆς καινῆς διαθήκης (" el misterio de la nueva alianza"). [3]
No hay consenso entre los estudiosos si las Palabras de Institución se usaban en las celebraciones de la Eucaristía durante los primeros dos o tres siglos o si su uso era solo esporádico. En su estudio La función de las palabras de institución en la celebración de la Cena del Señor, Ros Clarke se refiere a la evidencia que sugiere que las palabras de institución no se usaron en la celebración durante el siglo II. [4]Ella dice que la evidencia de la iglesia primitiva sugiere que las palabras de institución no se usaban litúrgicamente, sino solo catequísticamente, y por lo tanto la narración de la Última Cena no se usaba para celebrar la Eucaristía. Lo esencial, dice ella, era el ritual, que consistía en las cuatro acciones de tomar el pan, dar gracias, partirlo y darlo a comer, acompañando las acciones diciendo algunas palabras que identificaban el pan con el cuerpo de Jesús, y así mismo con respecto a la copa. [5] El padre Robert Taft concluye que, aunque no existían oraciones eucarísticas anteriores a Nicea (325 d. C.) que contenían las Palabras de institución, "los dones eucarísticos se consagraban en la oración eucarística". [6] Ludwig Ott señala laPrimera apología de Justin Martyr de ca. 155 d. C., que dice que "se nos ha enseñado que el alimento sobre el cual se ha hecho acción de gracias (Eucaristía) por la oración de la Palabra que vino de Él [Cristo] es tanto carne como sangre de ese mismo Jesús encarnado" y "por palabras que provienen de de Él [Cristo]". [7]
Las Palabras de Institución de la Misa de Rito Romano se presentan aquí en la traducción oficial al inglés del Misal Romano en la forma dada en el siguiente texto en cursiva. La distinción aquí hecha en negrita no se encuentra en el Misal.