patria lingüística
En lingüística histórica , la patria o Urheimat ( / ˈ ʊər h aɪ m ɑː t / , del alemán ur - "original" y Heimat , hogar) de una protolengua es la región en la que se hablaba antes de dividirse en diferentes lenguas hijas . Una protolengua es la lengua madre reconstruida o históricamente atestiguada de un grupo de lenguas que están relacionadas genéticamente .
Dependiendo de la edad de la familia de lenguas bajo consideración, su patria puede conocerse casi con certeza (en el caso de migraciones históricas o casi históricas) o puede ser muy incierta (en el caso de la prehistoria profunda). Junto a la evidencia lingüística interna, la reconstrucción de una patria prehistórica hace uso de una variedad de disciplinas, incluidas la arqueología y la arqueogenética .
Existen varios métodos para determinar la patria de una familia lingüística determinada. Un método se basa en el vocabulario que se puede reconstruir para el protolenguaje. Este vocabulario, especialmente los términos de flora y fauna, puede proporcionar pistas sobre el entorno geográfico y ecológico en el que se habló el protolenguaje. Es necesaria una estimación de la profundidad temporal del protolenguaje para tener en cuenta los cambios prehistóricos en el clima y la distribución de la flora y la fauna. [1] [2]
Otro método se basa en la teoría de la migración lingüística (propuesta por primera vez por Edward Sapir ), que establece que el candidato más probable para la última patria de una familia lingüística puede ubicarse en el área de mayor diversidad lingüística. [3] Esto presupone una visión establecida sobre la subagrupación interna de la familia lingüística. Diferentes suposiciones sobre subagrupaciones de alto orden pueden conducir a propuestas muy divergentes para una patria lingüística (por ejemplo , la propuesta de Isidore Dyen para Nueva Guinea como el centro de dispersión de las lenguas austronesias ). [4]La teoría de la migración lingüística tiene sus límites porque solo funciona cuando la diversidad lingüística evoluciona continuamente sin grandes perturbaciones. Sus resultados pueden verse distorsionados, por ejemplo, cuando esta diversidad es eliminada por migraciones más recientes. [5]
El concepto de una "patria" (única e identificable) de una familia lingüística dada implica una visión puramente genealógica del desarrollo de las lenguas. Esta suposición suele ser razonable y útil, pero de ninguna manera es una necesidad lógica, ya que se sabe que las lenguas son susceptibles a cambios de área , como la influencia del sustrato o del superestrato .
Durante un período de tiempo suficiente, en ausencia de evidencia de pasos intermedios en el proceso, puede ser imposible observar vínculos entre idiomas que tienen un Urheimat compartido: dado el tiempo suficiente, el cambio de lenguaje natural borrará cualquier evidencia lingüística significativa de un común. fuente genética. Esta preocupación general es una manifestación de la cuestión más amplia de la "profundidad temporal" en la lingüística histórica. [6]
