Cómo tomar buenas decisiones y tener la razón todo el tiempo es un libro de 2008 de Iain King . Establece una historia de la filosofía moral y presenta nuevas ideas en ética, que se han descrito como cuasi-utilitarismo. [2] [3] [4] [5]
Autor | Iain King |
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País | Reino Unido |
Idioma | inglés |
Sujeto | Ética |
Editor | Bloomsbury [1] |
Fecha de publicación | 2008 |
Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura ) |
Paginas | 256 |
ISBN | 9781847063472 |
Resumen
Cómo tomar buenas decisiones y tener la razón todo el tiempo tiene cuarenta capítulos, que se agrupan en seis partes.
Parte I. El problema: necesitamos tomar decisiones, pero no sabemos cómo (capítulos 1 a 6)
Para que los consejos éticos sean creíbles, el libro dice que no pueden percibirse como arbitrarios. El libro cita a The Dice Man , un hombre que toma decisiones basándose en tiradas de dados, como un ejemplo de seguimiento de consejos que es arbitrario y, por lo tanto, no puede considerarse ético.
El capítulo tres sostiene que las intuiciones sobre lo que deberíamos hacer pueden ser más útiles, pero se ven socavadas porque nuestras múltiples intuiciones a menudo conducen a consejos contradictorios (por ejemplo, "ayudar a un extraño" o "poner a la familia primero"). Los filósofos han buscado eliminar estas contradicciones ubicando el bien y el mal en una sola parte del proceso de toma de decisiones: por ejemplo, en las acciones que tomamos (por ejemplo, Kant ), en nuestro carácter (por ejemplo , Aristóteles , ética de la virtud ) o en las consecuencias. de nuestras acciones (por ejemplo, utilitarismo ).
El capítulo cuatro explica cómo "hacer lo que sea mejor" (utilitarismo) todavía domina el pensamiento filosófico y económico moderno.
El capítulo cinco cita siete fallas del utilitarismo. Estos son que puede ser contraproducente; que considera solo eventos futuros e ignora el pasado; que coloca la autoridad para tomar decisiones en manos cuestionables; que no discrimina de manera justa entre las personas; que sacrifica las preocupaciones individuales por el interés del grupo; que rebaja las promesas, la justicia y la verdad; y que no ofrece reglas claras. [6] El capítulo también sostiene que el principal argumento a favor del utilitarismo es inválido y "vacío". [7]
Parte II. La prueba: encontrar los fundamentos de lo correcto y lo incorrecto (capítulos 7 a 14)
La segunda parte comienza con una revisión secular de la apuesta de Pascal , [8] argumentando “¿Qué duele perseguir el valor y la virtud? Si hay valor, entonces tenemos todo para ganar, pero si no lo hay, entonces no hemos perdido nada ". Por lo tanto, tiene sentido racional para nosotros perseguir algo de valor. [8]
Dice que "las personas, en última instancia, derivan sus elecciones de lo que quieren hacer y lo que otras personas quieren hacer" [9].
Luego presenta cuatro argumentos diferentes para derivar un principio básico a partir del cual se puede desarrollar el bien y el mal. Se trata de una adaptación del utilitarismo; una adaptación de la teoría de John Rawls ; [6] un argumento de la teoría evolutiva; [10] y un enfoque de " Sherlock Holmes ".
Los cuatro argumentos convergen en la empatía , la obligación y el "Principio de ayuda", que según el libro son los núcleos de un sistema ético viable. [8] Según Audrey Tang , la filosofía de King defiende: "Si gastar una unidad de tu esfuerzo podría ayudar a otra persona en dos unidades, detalló en su libro, debes ayudar". [11]
Parte III. El principio: perfeccionar el principio de ayuda (capítulos 15 a 22)
La Parte III define el Principio de Ayuda con más cuidado, con una sección sobre autonomía , [12] y una crítica de la regla de oro .
Da como resultado un enfoque de la ética que combina la deontología, el consecuencialismo y la ética de la virtud. Esto se ha descrito como cuasi-utilitarismo. [13]
Parte IV. El programa: extensión de los principios a otros problemas (capítulos 23 a 31)
La Parte IV intenta distinguir las mentiras piadosas de las mentiras malas. [14] [15] [16] Contradice a Aristóteles , quien creía que no era posible una regla general sobre la mentira, "Porque nunca se puede creer o confiar en el que defiende la mentira", y San Agustín , que creía que todas las mentiras eran pecaminosas, el libro presenta una definición de buenas mentiras, y argumenta por qué es creíble y superior. [17] [18]
Los capítulos 28 y 29 concilian los derechos humanos individuales con los intereses del grupo. Se destacan tanto la justicia individual como la justicia social.
Parte V.Consejos prácticos: para personas reales del mundo moderno (capítulos 32 a 38)
La parte V trata de situaciones en las que la información no es segura y otros problemas del mundo real que están ausentes en gran parte de la filosofía académica. Estos problemas hacen que el altruismo efectivo sea poco práctico y poco común. [19]
El capítulo 34 sostiene que la noción de integridad solo puede tener sentido en la ética si se aplica a las consecuencias que las personas permiten que sucedan y no a las personas mismas.
Parte VI. El pronóstico: cómo tomar buenas decisiones y tener la razón en todo momento (capítulos 39 a 40)
La parte VI afirma que un sistema híbrido puede ser coherente internamente y abordar varios problemas de las principales escuelas de ética. [8]
El capítulo 40 concluye que es imposible tomar buenas decisiones todo el tiempo porque nunca podemos saber lo suficiente sobre el mundo y las consecuencias de nuestras acciones. Por tanto, la ética nunca puede emular la revolución científica ofreciendo un conjunto simple de reglas para cada situación, similares a las derivadas por Newton. Esto se debe a que las propias reglas de Newton nunca se pueden aplicar perfectamente, porque nunca podemos saber cómo es realmente el mundo.
Acerca del libro
El libro tiene un título satírico , [20] y fue publicado el 1 de diciembre de 2008. [21] Se convirtió en un éxito de ventas dentro de la categoría de libros de filosofía en 2013. [22]
El libro responde al problema de Frege-Geach , la brecha entre hechos y valores y el argumento de la pregunta abierta , [23] aunque las respuestas dadas han sido cuestionadas. [24] [6]
El libro se ha utilizado para reconciliar la ética utilitaria y basada en reglas . [25]
Los psicólogos humanistas han utilizado el libro para explicar por qué solo se necesitan fenómenos probados para probar por qué existe la moralidad y cuáles deberían ser los parámetros de la moralidad. [26] Los teístas han comentado la forma en que el libro fundamenta la ética sin recurrir a la religión. [27]
El libro se utiliza para aplicar consideraciones éticas a las finanzas y la contabilidad, [28] y se ha utilizado para justificar ciertas malas acciones como un "mal necesario". [29]
El libro se ha utilizado en clases de filosofía de primer año, para enseñar a adolescentes, [30] y en SAT . [31]
Referencias
- ^ "Cómo tomar buenas decisiones y acertar todo el tiempo" . Bloomsbury. 2008-10-16.
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enlaces externos
- Cómo tomar buenas decisiones ... : Un resumen de 62 puntos