Humani generis unitas (latín; traducción al inglés: Sobre la unidad de la raza humana ) fue un borrador para una encíclica planeada por el Papa Pío XI antes de su muerte el 10 de febrero de 1939. El borrador condenó el antisemitismo , el racismo y la persecución de los judíos . Debido a que nunca se publicó, a veces se la denomina "La encíclica oculta" o "La encíclica perdida". Humani generis unitas fue escrito por tres jesuitas bajo el liderazgo de John LaFarge . El borrador del texto permaneció en secreto hasta que se publicó en 1995 en Francia (por Passelecq y Suchecky bajo el título L'Encyclique Cachée de Pie XI) y en 1997 en inglés como The Hidden Encyclical of Pius XI.
Historia
En junio de 1938, Pío XI asignó al jesuita estadounidense John LaFarge a preparar un borrador de Humani generis unitas . El superior general jesuita Wlodimir Ledóchowski asignó a otros dos jesuitas, Gustav Gundlach y Gustave Desbuquois, para ayudar a LaFarge. [1] Trabajando en París, [2] produjeron un borrador de aproximadamente 100 páginas. [3] Otro jesuita tradujo el borrador al latín y se lo presentó a Ledóchowski. [4] El borrador fue entregado al Vaticano en septiembre de 1938. [1]
Algunas fuentes secundarias, incluido el cardenal Tisserant , [5] afirman que el borrador estaba en el escritorio de Pío XI cuando murió de un ataque al corazón el 10 de febrero de 1939 [3].
El sucesor de Pío XI, el Papa Pío XII , no promulgó el borrador como encíclica. Los críticos de Pío XII (especialmente John Cornwell en su controvertida obra El Papa de Hitler ) citaron esta decisión como evidencia de su supuesto silencio hacia el antisemitismo y el Holocausto . Utilizó partes de él en su propia encíclica inaugural Summi Pontificatus sobre la unidad de la sociedad humana, en octubre de 1939, el mes después del estallido de la Segunda Guerra Mundial , [1] [2] y el análisis del borrador ocupa un lugar destacado en la mayoría de las comparaciones de las políticas de Pío XII y su predecesor. [4]
En junio de 2006, el Papa Benedicto XVI ordenó que se abrieran todos los documentos del reinado de Pío XI en los Archivos Secretos del Vaticano , [6] y el 18 de septiembre de 2006 se pusieron a disposición de los investigadores más de 30.000 documentos. [7]
Contenido
Los primeros 70 párrafos, probablemente escritos por Gundlach, son una crítica del modernismo teológico , una reinterpretación poco ortodoxa de la Sagrada Escritura , el nacionalismo y el racismo ; los 108 restantes, probablemente escritos por los tres jesuitas, contextualizaron la primera parte del texto con el papel social de las instituciones educativas católicas y el antisemitismo. [1]
Aunque el proyecto de condena claramente el racismo y el antisemitismo, el documento está profundamente conectado a tierra en el anti- judaísmo . [2] El borrador critica a la mayoría de los judíos post-mesiánicos por no reconocer a Jesucristo como el verdadero Mesías judío . [8]
Racismo
Humani generis unitas condena claramente la segregación racial y el racismo estadounidenses y el antisemitismo alemán nazi , aunque sin nombrar explícitamente a estos países. El racismo es una negación de la unidad de la sociedad humana, [9] una negación de la personalidad humana , [10] y una negación de los verdaderos valores de la religión [11] No hay relación entre raza y religión, [12] porque el racismo es destructivo para cualquier sociedad. [13] El racismo es destructivo no solo para las relaciones sociales dentro de una sociedad, sino también para las relaciones internacionales y las relaciones entre diferentes razas. [14]
Contexto antijudaico
El borrador condena la persecución de los judíos. “Estas persecuciones han sido censuradas por la Santa Sede en más de una ocasión, pero sobre todo cuando han vestido el manto del cristianismo”. [15] Pero el texto se recorta con un tema antijudaico. “Esta campaña injusta y despiadada contra el Los judíos tienen al menos esta ventaja ”, según el borrador,“ porque la verdadera naturaleza, la base auténtica de la separación social de los judíos del resto de la humanidad ... es de carácter religioso. ... Esencialmente, la llamada cuestión judía ... es una cuestión de religión y, desde la venida de Cristo, una cuestión de cristianismo ". [16] La encíclica culpa a los judíos de la época de Cristo por haber traído a su propio Mesías Jesucristo. a muerte: "El mismo acto por el cual el pueblo judío dio muerte a su Salvador y Rey fue, en el fuerte lenguaje de San Pablo, la salvación del mundo" [8]. El borrador continúa acusando a los judíos de materialismo ciego.
- Cegados por una visión de dominación y ganancia material, los israelitas perdieron lo que ellos mismos habían buscado. Unas pocas almas elegidas, entre las que se encontraban los discípulos y seguidores de Nuestro Señor, los primeros cristianos judíos y, a lo largo de los siglos, algunos miembros del pueblo judío, fueron una excepción a esta regla general. Al aceptar las enseñanzas de Cristo y su incorporación a Su Iglesia, compartieron la herencia de Su gloria, pero permanecieron y siguen siendo una excepción. "Lo que Israel buscaba, no lo obtuvo; mas los escogidos lo alcanzaron, y los demás fueron cegados" (Romanos 11: 7). [17] El texto sostiene que
- Por una misteriosa Providencia de Dios, este pueblo infeliz, destructor de su propia nación, cuyos líderes descarriados habían invocado sobre sus propias cabezas una maldición divina, condenada, por así decirlo, a vagar perpetuamente sobre la faz de la tierra, nunca fue Permitido perecer, pero han sido preservados a través de los siglos hasta nuestro propio tiempo. No parece surgir ninguna razón natural para explicar esta persistencia secular, esta coherencia indestructible del pueblo judío. [18]
Reacción del Papa Pío XII
Según los autores, Pío XII no conocía el texto antes de la muerte de su predecesor. [19] Decidió no publicarlo. Sin embargo, su primera encíclica Summi Pontificatus ( Sobre el Pontificado Supremo , 12 de octubre de 1939), publicada después del comienzo de la Segunda Guerra Mundial , tiene un eco del título anterior en su título: Sobre la unidad de la sociedad humana y utiliza muchos de los argumentos del texto, evitando la mayor parte de la caracterización negativa del pueblo judío y la religión rabínica contenida en el texto del borrador.
Summi Pontificatus ve el cristianismo como universalizado y opuesto a toda forma de hostilidad racial y toda pretensión de superioridad racial. No hay diferencias raciales reales: la raza humana forma una unidad, porque "un antepasado [Dios] hizo que todas las naciones habitaran en toda la tierra".
- Qué maravillosa visión, que nos hace contemplar al género humano en la unidad de su origen en Dios ... en la unidad de su naturaleza, compuesta igualmente en todos los hombres de un cuerpo material y un alma espiritual; en la unidad de su fin inmediato y su misión en el mundo; en la unidad de su morada, la tierra, cuyos beneficios todos los hombres, por derecho de la naturaleza, pueden utilizar para sustentar y desarrollar la vida; en la unidad de su fin sobrenatural: Dios mismo, a quien todos deben tender; en la unidad de los medios para alcanzar este fin ... en la unidad de la redención realizada por Cristo para todos . [20]
Esta ley divina de la solidaridad y la caridad asegura que todos los hombres sean verdaderamente hermanos, sin excluir la rica variedad de personas, culturas y sociedades. [20]
Notas
- ^ a b c d Richard G. Bailey. Agosto de 2001. " La encíclica oculta de Pío XI ". Revista canadiense de historia .
- ^ a b c George Sim Johnston. 1999, 8 de octubre. " Encíclica oculta " de Pío XI sobre el antisemitismo: una valoración ".
- ^ a b La crónica del Holocausto. 2002. " 1937: Silencio antes de la tormenta ". pag. 112.
- ^ a b Frank J. Coppa. 1998, 22 de septiembre. " La" encíclica "Humani Generis Unitas del Papa Pío XI contra el racismo y el antisemitismo y el" silencio "del Papa Pío XII ". Revista de Iglesia y Estado .
- ^ Passelecq y Suchecky, p. 151.
- ^ Agencia de noticias Zenit . 2006, 2 de julio. " Benedicto XVI abre archivos sobre Pío XI [ enlace muerto permanente ] ".
- ^ Frances D'Emilio. 2006, 13 de octubre. "Archivos recién abiertos que ayudan a los historiadores a comprender las prioridades del futuro Papa en tiempos de guerra, Pío XII". Prensa asociada .
- ↑ a b Humani generis unitas , párrafo 135
- ^ Humani generis unitas , párrafo 112
- ^ Humani generis unitas , párrafo 113 seq.
- ^ Humani generis unitas , párrafo 116 seq.
- ^ Humani generis unitas , párrafo 120
- ^ Humani generis unitas , párrafo 123
- ^ Humani generis unitas , párrafo 130
- ^ Humani generis unitas , párrafo 131
- ^ Humani generis unitas , párrafo 133
- ^ San Pablo agrega: "Pero por su ofensa", es decir, a través del rechazo del Mesías por parte de los judíos, "la salvación ha llegado a los gentiles" (Romanos 11:11). Humani generis unitas , párrafo 136
- ^ Humani generis unitas , párrafo 136
- ^ Carta del padre Maher al padre La Farge, 16 de marzo de 1939
- ^ a b Pío XII, Enc. Summi Pontificatus , párrafo 3
Referencias
- Passelecq, Georges; Suchecky, Bernard. L'Encyclique Cachée de Pie XI: Una ocasión manqué de l'Église frente a l'antisemitisme . Editions La Decouverte, Paris 1995. (engl) La encíclica oculta de Pius XI Harcourt, Brace, and Co., 1997.
- Encíclica Summi Pontificatus en el sitio web del Vaticano
enlaces externos
- Humani Generis Unitas borrador de una sección a partir de 1938
- Pío XI y el misterio de la encíclica desaparecida (video de YouTube, original italiano, con subtítulos en inglés, duración 04:38)