Las decisiones relativas a la conducción del culto público en la Iglesia de Escocia quedan enteramente a discreción del ministro parroquial . Como resultado, se utilizan una amplia variedad de recursos musicales. Sin embargo, en varios momentos de su historia, la Asamblea General ha encargado volúmenes de salmos e himnos para uso de las congregaciones.
Salterio escocés (1564) [ editar ]
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La edición de 1564 pasó por muchos cambios que culminaron con la versión de 1635. Editado por Edward Millar, el Salterio escocés de 1635 incluyó lo mejor de los salmos para los salmos de Sternhold y Hopkins. Esto incluyó configuraciones homofónicas de cuatro partes de muchos de los salmos (a aquellos textos que no tenían una melodía adecuada se les asignó una melodía de otro salmo), varias configuraciones de salmos más complicadas o polifónicas (también conocidas como Salmos en Informes) y configuraciones de muchas de las denominadas melodías comunes que se empezaron a utilizar en el siglo XVII. [1]
Salterio métrico escocés (1650) [ editar ]
La última edición del salterio de 1564 con música se publicó en 1640. Sin embargo, hubo muchos intentos de suplantar la edición de 1564, incluidos los realizados nada menos que por Jacobo VI / I. Aun así, los escoceses se aferraron a su amado salterio hasta que la asamblea de Westminster prometió una posible unión entre los salterios ingleses y escoceses. Un salterio completo de Francis Rous , miembro del Parlamento inglés, fue revisado por la Asamblea de Westminster.pero no satisfizo a los escoceses. Durante un período de 2 años y 4 meses, fue revisado por dirección de la Asamblea General, y se ha calculado que alrededor del 40% de las líneas son originales de los revisores escoceses con solo el 10% de Rous y el 30% de la versión de Westminster. . La precisión de la traducción estaba a la vanguardia. Este salterio continúa en uso hasta el día de hoy en partes de Escocia (especialmente en las Tierras Altas) y en todo el mundo en algunas de las denominaciones presbiterianas más pequeñas. [2]
WP Rorison llevó a cabo una comparación detallada de la versión de 1650 con diez salterios anteriores para trazar cada línea. Pudo rastrear 4.846 líneas hasta estas 10 fuentes. [3]
| salterio | Líneas | Porcentaje |
|---|---|---|
| 1564 versión escocesa | 338 | 4% |
| Henry Dod (1620) | 266 | 3% |
| King James (1631-6) | 516 | 6% |
| George Wither (1632) | 52 | 0,5% |
| Sir William Mure de Rowallan | 49 | 0,5% |
| El libro del salmo de la bahía (1640) | 269 | 3% |
| William Barton (1644) | 136 | 2% |
| Zachary Boyd (1644-48) | 754 | 9% |
| Francis Rous (1638 - 46) | 878 | 10% |
| Versión de Westminster (1647) | 1,588 | 18% |
| presumiblemente original | 3,774 | 44% |
En 1929, la música del salterio fue revisada por la Iglesia de Escocia para alinear sus armonías con las de la revisión del himnario. El salterio se imprimió generalmente al principio de las dos primeras ediciones del himnario (1898, 1927), y durante gran parte del siglo XX hubo una tradición generalizada de comenzar la adoración con un salmo antes de continuar en los libros de himnos. Sin embargo, la versión más utilizada de la tercera edición no tenía el salterio en el mismo volumen, con el resultado de que el salterio completo ha desaparecido de la mayoría de las congregaciones de la Iglesia de Escocia.
El salterio contenía los 150 salmos en su totalidad, aunque obviamente muchos de ellos eran demasiado largos para cantarlos enteros. En 1781, una selección de 67 paráfrasis de las Escrituras recibió un uso permisivo durante un año. Aunque nunca se adoptó oficialmente, las paráfrasis tuvieron un uso significativo en los años siguientes, principalmente en las tierras bajas. En este momento se insertaron cinco himnos sin la autoridad de la iglesia. Reflejando un movimiento de la simplicidad y sencillez del culto escocés anterior en algunas ediciones posteriores, también hubo un conjunto de siete doxologías trinitarias ("Al Padre, Hijo y Espíritu Santo ..."), cada una para un patrón métrico diferente, que podría ser cantada al final de un salmo. Estos se imprimieron juntos al final de los salmos, y estaban destinados a permitir que el texto del Antiguo Testamento se cantara a la luz del Nuevo.
Todos los salmos métricos estaban en métrica común (CM) y 13 tenían una alternativa en otro metro. Algunos estaban en metro largo (LM) o metro corto (SM), y el resto tenía otros patrones métricos. Esto significaba que, dentro de los límites del buen gusto, casi cualquier salmo podía cantarse con cualquier melodía de salmo. Las ediciones musicales del salterio se publicaron con las páginas cortadas horizontalmente, las melodías en la mitad superior y los textos en la inferior, permitiendo que las dos partes del volumen se abran de forma independiente. La sección de música estaba ordenada alfabéticamente por los nombres tradicionales de las melodías. Salmo 23, "The Lord's my shepherd", normalmente se cantaba con la melodía 144 "Wiltshire" (melodía "Crimond", escrita en 1872, que se volvió abrumadoramente popular a partir de la década de 1930), pero teóricamente podría cantarse para casi cualquier otro, siendo la única restricción las convenciones de la familiaridad. Sin embargo, al final de algunas ediciones musicales del salterio del siglo XIX, en páginas enteras en lugar de divididas, había varias configuraciones especiales para salmos particulares o secciones de salmos, como el Salmo 24 : 7-10, "Puertas alcen sus cabezas ", con la melodía" St. George's Edinburgh ", una pieza entusiasta que se canta tradicionalmente después de la Comunión.
Himnario de la Iglesia (1898) [ editar ]
La introducción de los himnos fue parte de una reforma del culto en la segunda mitad del siglo XIX que también vio la aparición de órganos de iglesia y vidrieras. Esta reforma comenzó en congregaciones individuales como Greyfriars Kirk , y pasaron varias décadas antes de que la Asamblea General estuviera lista para producir un himnario para toda la Iglesia.
El himnario estaba destinado a ser utilizado junto con el salterio y, por lo tanto, omite favoritos como "El Señor es mi pastor". Contenía 650 piezas.
Himnario de la Iglesia, edición revisada (1927) [ editar ]
La segunda edición del Himnario, a menudo abreviado como RCH o CH2, coincidió con los preparativos para la unión de la Iglesia de Escocia con la Iglesia Unida Libre de Escocia (1929). RCH contiene 727 himnos y fue editado por el compositor galés David Evans .
Un recurso útil fue el Handbook to the Church Hymnary de James Moffatt y Millar Patrick (publicado en 1927, revisado en 1928). Brindó extensas notas biográficas sobre los autores y compositores, y comentarios sobre los himnos, así como índices adicionales.
Himnario de la Iglesia, tercera edición (1973) [ editar ]
Conocido como CH3, el himnario de 1973 era más que una nueva edición, era una compilación completamente nueva. Apareció en Oxford University Press y contenía 695 artículos. Cuando apareció por primera vez, fue ampliamente criticado por omitir muchos de sus himnos favoritos ("Por el fresco arroyo sombrío de Siloé" fue un ejemplo destacado), pero introdujo muchos himnos modernos como "Dime mi alma", que pronto se hizo popular, aunque con la melodía. "Woodlands" en lugar de la melodía prescrita "Mappersley", que rara vez se utiliza.
CH3 incluía los salmos métricos (o secciones de salmos) que se usaban con más frecuencia y, por lo tanto, reemplazó efectivamente al salterio en la mayoría de las congregaciones, aunque también se imprimió una versión con el salterio completo al frente. Todos los salmos métricos del volumen se ampliaron con una doxología trinitaria que el Salterio había impreso por separado; como resultado, estos de repente se empezaron a utilizar con mucha más frecuencia que nunca.
El volumen está estructurado temáticamente en ocho secciones, cada una (excepto la última) con una serie de subsecciones:
- Acercamiento a Dios
- La Palabra de Dios: sus poderosos actos
- Respuesta a la Palabra de Dios
- Los sacramentos
- Otras ordenanzas
- Tiempos y estaciones
- Cierre de servicio
- Fe y devoción personales
La distintiva cubierta roja lisa distingue a CH3 de los himnarios y salterios anteriores, que tenían encuadernaciones de color azul oscuro y negro.
Al igual que RCH, CH3 también tenía un manual: John Barkley, Handbook to the Church Hymnary Third Edition , OUP 1979. Sus comentarios son menos completos y eruditos que los de Moffatt y Patrick, pero más ajustados a las necesidades de preparación para la adoración.
Canciones del pueblo de Dios (1988) [ editar ]
- Coros evangélicos de la tradición Mission Praise .
- artículos del grupo de recursos de Wild Goose de la comunidad de Iona (21 de los cuales fueron compuestos por John L. Bell , quien presidió el comité de suplementos).
- respuestas cantadas para usar en oraciones, que hasta ese momento gran parte de la Iglesia de Escocia había considerado con sospecha como demasiado "católica"; tres de ellos estaban en latín.
- coros cortos en suajili, que deben verse en el contexto de la teología de la liberación y la campaña contra el apartheid .
- tres de los arreglos de salmos en modismo rock de Ian White.
- una Kyrie eleison ortodoxa rusa .
Si bien es indudable que muchas congregaciones no aprovecharon la gama completa de esta música, el volumen contribuyó en gran medida a la apertura a nuevas ideas en la adoración.
Hay 120 canciones en Canciones del pueblo de Dios . A diferencia de los himnarios, pero en común con la mayoría de los libros de coros evangélicos, el volumen no está organizado por temas sino en orden alfabético de las primeras líneas.
Himnario de la Iglesia, cuarta edición (2005) [ editar ]
En 1994, la Asamblea General de la Iglesia de Escocia nombró un comité para revisar el himnario; el convocante fue nuevamente John L. Bell . Después de consultas y dificultades prolongadas para obtener los derechos de autor de algunos himnos, CH4 apareció en mayo de 2005. Es publicado por Canterbury Press (Norwich) y contiene 825 artículos. Con el espíritu de los Cantares del pueblo de Dioscontinúa la búsqueda de la diversidad. Por primera vez, un libro de himnos que no se produjo específicamente para la comunidad gaélica contiene un himno en gaélico, el villancico "Leanabh an àigh", cuyo texto original aparece ahora en paralelo a la traducción "Niño en un pesebre". Se han modificado muchos himnos para incorporar un "lenguaje inclusivo". Por ejemplo, "Me dio ojos para que pudiera ver", ha sido reescrito como "Dios me dio ojos para que pudiera ver" (Himno 164). La teología feminista de la Maternidad de Dios está representada en "Dios Madre" (Himno 117). Sin embargo, la tentación de reformular como "tu" por "tu" ha sido resistida para los viejos favoritos, así que, por ejemplo, "Grande es tu fidelidad" permanece intacta.
En un eco deliberado de RCH, CH4 se abre con una colección de salmos dispuestos en el orden de sus números de salmos originales (Himnos 1-108). Muchos de estos provienen del Salterio Escocés y aparecen aquí sin las doxologías agregadas en CH3. (Estas doxologías se incluyen como Himno 109, pero su separación de los textos de los salmos presumiblemente significa que se usarán con relativa poca frecuencia). Pero la sección también incluye salmos de otras tradiciones musicales, así como salmos en prosa para lectura receptiva, todavía no común en la Iglesia de Escocia. Luego, el volumen continúa, al igual que CH3, con una disposición temática de himnos, esta vez divididos en tres secciones principales, cada una asociada con una persona de la Santísima Trinidad y subdividida en aspectos de Dios y la respuesta de la Iglesia. Luego sigue una sección internacional de canciones cortas,incluyendo coros evangélicos de escritores comoGraham Kendrick y piezas de Taizé y la Comunidad Iona. Una sección corta final contiene Amens y Doxologies.
De alguna manera, este es el himnario más ambicioso de la Iglesia de Escocia hasta la fecha, y ciertamente es el más largo. La reacción inmediata de la prensa escocesa después de la publicación fue informar de las quejas de los jubilados que consideraban que el volumen era demasiado pesado para llevarlo a la Iglesia, pero sin duda su fuerza radica en la amplitud de las tradiciones musicales y teológicas que busca abrazar. CH4 tiene una unión violeta.
El himnario está disponible en tres ediciones: Música completa, Melodía y Texto. También hay una versión en letra grande. Edición musical: ISBN 1-85311-613-0
George K. Barr, Selecting Hymns from CH4 , sin editor, sin ISBN, proporciona un índice de las escrituras de CH4 , 2005.
En febrero de 2008, Canterbury Press lanzó una versión de CH4 para la iglesia en general, llamada Hymns of Glory, Songs of Praise , con el mismo contenido que CH4 con una portada diferente. Esto ha demostrado ser popular en algunas iglesias anglicanas liberales e iglesias reformadas unidas.
Ver también [ editar ]
- Lista de himnarios en inglés por denominación
- Salterio métrico
Himnarios protestantes del siglo XVI [ editar ]
anabaptista
- Ausbund
anglicano
- Libro de oración común
- Libro entero de Salmos
luterano
- Primer himnario luterano
- Erfurt Enchiridion
- Eyn geystlich Gesangk Buchleyn
- Swenske songer eller wisor 1536
- Himnario de Thomissøn
presbiteriano
- Libro de orden común
Reformado
- Souterliedekens
- Salterio de Ginebra
Referencias [ editar ]
Timothy Duguid, Metrical Psalmody in Print and Practice: English 'Singing Psalms' y Scottish 'Psalm Buiks', 1547-1640 (Ashgate Press, 2014).
Miller Patrick, Cinco siglos de salmodia escocesa (Oxford University Press, 1949).
Rowland S. Ward, The Psalms in Christian Worship (Iglesia Presbiteriana de Australia Oriental, Melbourne, 1992).
- ^ Duguid, Salmodia métrica, págs. 159-163.
- ^ Desarrollo del salterio escocés Archivado el 26 de julio de 2011 en la Wayback Machine , David Silversides
- ^ [1] , Música para la Iglesia de Dios
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: El himnario de la iglesia |
- Rous, Francis (1643). "Los Salmos de David expuestos en inglés meeter presentado por Francis Rous ..." quod.lib.umich.edu . Universidad de Michigan . Consultado el 5 de junio de 2020 .
- "Salterio métrico escocés de 1650" . thewestminsterstandard.org . El estándar de Westminster. 1650 . Consultado el 5 de junio de 2020 .
- Copia escaneada del Salterio escocés de hojas divididas (1883)
- El salterio en métrica y paráfrasis de las Escrituras: con melodías: autorizado para su uso en el culto público ... Henry Frowde. 1899 . Consultado el 5 de junio de 2020 .
- Stainer, John , ed. (1902). El Himnario de la Iglesia: Autorizado para su uso en el culto público por la Iglesia de Escocia, la Iglesia Unida Libre de Escocia ... (1898 ed.). Henry Frowde . Consultado el 5 de junio de 2020 .
- "El Himnario de la Iglesia: una colección de himnos y melodías para el culto público" . hymnary.org (edición de 1898) . Consultado el 5 de junio de 2020 .
