La escuela de historia de Ibadan fue la primera y durante muchos años la tradición intelectual dominante en el estudio de la historia de Nigeria . Se originó en la Universidad de Ibadan , en Ibadan , Nigeria , en la década de 1950, y siguió siendo dominante hasta la década de 1970. La Universidad de Ibadan fue la primera universidad que se abrió en Nigeria, y sus académicos establecieron los departamentos de historia en la mayoría de las otras universidades de Nigeria, difundiendo la historiografía de Ibadan. Sus académicos también escribieron los libros de texto que se utilizaron en todos los niveles del sistema educativo nigeriano durante muchos años. A menudo se considera que la producción de la escuela está más claramente incorporada en la "Serie de Historia de Ibadan".
Nwaubani sostiene que Kenneth Dike (1917-1983) fue el primer académico moderno proponente de la historia africanista. Sus publicaciones marcaron un hito en la historiografía africana. Con un doctorado de Londres en 1940, Dike se convirtió en el primer africano en completar la formación profesional histórica occidental. En el University College of Ibadan, se convirtió en el primer profesor africano de historia y jefe de un departamento de historia. Ayudó a fundar la Sociedad Histórica de Nigeria y los Archivos Nacionales de Nigeria. Su libro Comercio y política en el delta del Níger 1830-1885 trata de la política económica del siglo XIX en el delta del Níger. Se centró en los factores internos africanos, especialmente en las medidas defensivas emprendidas por las sociedades del delta contra la penetración imperialista. Dike ayudó a crear la Escuela Ibadan de historia africana y promovió el uso de evidencia oral por parte de historiadores africanos. [1]
Otros destacados eruditos de la Escuela de Ibadan incluyen a Saburi Biobaku , Jacob Ade Ajayi , Adiele Afigbo , EA Ayandele, O. Ikime y Tekena Tamuno . Varios académicos extranjeros, muchos de los cuales vinieron a enseñar en Nigeria, también se asocian a menudo con la escuela, incluidos Michael Crowder , Abdullahi Amith, JB Webster, RJ Gavin, Robert Smith y John D. Omer-Cooper.
La escuela se caracterizó por su nacionalismo nigeriano abierto y estaba orientada a forjar una identidad nigeriana mediante la publicidad de las glorias de la historia precolonial. La escuela era bastante tradicional en su tema, y se limitaba en gran medida a la historia política que los colegas de Europa y América del Norte rechazaban entonces. Sin embargo, era muy moderno en las fuentes utilizadas. Se hizo mucho uso de la historia oral y en toda la escuela se adoptó un enfoque fuertemente interdisciplinario para recopilar información. Esto fue especialmente cierto después de la fundación del Instituto de Estudios Africanos, que reunió a expertos de muchas disciplinas.
Hubo cierta fricción entre la Escuela Ibadan y los africanistas en Gran Bretaña y Estados Unidos. Los africanistas sintieron que los académicos nigerianos deberían ser más objetivos y menos involucrados en la política actual. Sin embargo, la calidad de la metodología y la erudición de los eruditos de Ibadan nunca fue cuestionada. Por el contrario, los académicos africanos de la Escuela de Ibadan vieron a las universidades estadounidense y británica como bastiones del imperialismo. Como resultado, los nacionalistas rechazaron el Journal of African History con sede en occidente en favor del Journal of the Historical Society of Nigeria .
La escuela de Ibadan comenzó a perder importancia en la década de 1970. La Guerra Civil de Nigeria llevó a algunos a cuestionar si Nigeria era de hecho una nación unificada con una historia nacional. Al mismo tiempo, se desarrollaron escuelas rivales. En la Universidad Ahmadu Bello en Zaria, Nigeria , surgió la escuela legitimista islámica que rechazó los modelos occidentales en favor de la tradición académica del califato de Sokoto y el mundo islámico. Desde otras partes de África, llegó la escuela neomarxista y ganó varios seguidores. La historia social, económica y cultural también comenzó a cobrar importancia.
En la década de 1980, la beca nigeriana en general comenzó a declinar y la escuela de Ibadan se vio muy afectada. Los gobernantes militares miraban a las universidades con profunda sospecha y, como resultado, estaban mal financiadas. Muchas mentes importantes fueron cooptadas con puestos de trabajo en la administración y abandonaron la academia. Otros abandonaron el país por completo para trabajar en universidades de Occidente. El colapso económico de la década de 1980 también afectó mucho a la comunidad académica, especialmente la fuerte devaluación de la moneda nigeriana. Esto hizo que invitar a académicos extranjeros, suscribirse a revistas y asistir a conferencias en el extranjero fuera mucho más costoso. Muchas de las revistas nacionales, incluida la Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria , fallaron y solo se publicaron en raras ocasiones, si es que se publicaron.
Ver también
Referencias
- Adesina, Olutayo C. "La enseñanza de la historia en Nigeria del siglo XX: los desafíos del cambio", History In Africa (2006) vol, 33. pp 17+ online
- Adesina, Olutayo C. " La crisis de la investigación y la publicación académica en las universidades de Nigeria " - 2002
- Lovejoy, Paul E. "Nigeria: La escuela de Ibadan y sus críticos", en Bogumil Jewiewicki y David S. Newbury, eds. Historiografías africanas (1986)
- Falola, Toyin "Historia, política y asuntos de Nigeria: Ensayos recopilados de Adiele Afigbo, Africa World Press, 2005
Notas
- ^ Ebere Nwaubani, "Kenneth Onwuka Dike, 'Comercio y política' y la restauración de lo africano en la historia," Historia en África: una revista de método, 2000, vol. 27, págs. 229-248